على جذعِ شجرةٍ قديمةٍ قويةٍ متينةٍ اتكأت، 

هي صديقتها منذ زمنٍ بعيدٍ، تحبها وتحكي معها، 

تزين بيتها، وتُعَّلم مكانه، وتُجمِّل أيامها، وتقيها حر الصيف، وتحميها من أشعة الشمس، 

بينهما عِشْرة عمر، قد عرفتها وهي صبية، ورعتها عندما كبرت، 

ترويها إذا عطشت، وتقلمها إذا شذت أغصانها، ونأت عن الأصل فروعها، 

تُسر إليها وتسمع نجواها، فهي الصديق القديم الباقي الذي لم يتغير، 

تحن عليها وتكاد نسمع أنينها، وتحس بحزنها إن حزنت، فهي الكائن الحي الجميل الندي الخالص الطاهر، 

تعرف الصغار وتحب الكبار، وتحنو على الجميع، وتراهم يحيونها حباً  كلما مروا تحتها،

يرفعون رؤوسهم لينظروا إليها، وتشخص عيونهم نحوها إذا تأملوا فيها، 

يهتمون بها، ويخافون عليها، وتحت ظلالها يستريحون، 

تأوهت، وقالت يا الله، لك الحمد، 

جذورنا في الأرض كما الشجرة، 

عميقةٌ ممتدة، تستمد من الأرض الحياة، وتتسامى بأغصانها قبلة السماء، 

تلمستها بيديها المعروقتين المرتعشين،  

قد أشقاهما الزمن، وأضناهما التعب، ونالت من نضارتهما الحياة، 

إنها شجرةُ كافورٍ كان قد زرعها زوجها، وتعهدها في حياته، وأورثها من بعده أولاده، 

تكاد تعانقها وقد أحاطتها بذراعيها، ففيها الماضي كله، والذكريات الجميلة التي مضت، 

قبلتها بحبٍ وشغف، وشوقٍ وحنين، فهي رفيقة العمر، وأنيسة الزمن، وكاتمة الأسرار، 

حدثتها وخاطبتها، الحمد لله قالت، أنك هنا باقية، جذعٌ في عمق الأرض صامدة، 

أنت أصلٌ ومنك كان الفرع أصيلٌ كالأصل، من ماء الأرض يرتوي، وقبلة السماء يتجه، 

ما بال أوراقك قد تساقطت، أهو الخريف الذي يزورك كل عام، 

وما بال أغصانك قد تكسرت، أهي الرياح والعواصف، 

أم هي يدٌ عابثةٌ مخربة، هوجاء مدمرة، غاظها وقوفك، وأغضبها ثباتك، واستفزها في عمق الأرض وجودك، 

فاستهدفك العدو الغادر كما البشر، وقصفوك كما الحجر، وأنت خير الشجر، 

ظنوك ستركعين، ولهم ستخضعين، وتحت وابل نيرانهم ستحترقين، 

ظنوا أنك ستصبحين رماداً يتطاير، وبقايا حطبٍ يتبعثر، وجذعاً في الأرض قد ماتت جذوره، 

كانت هامتك المرفوعة تحزنهم، وقامتك المنتصبة تخيفهم، وفروعك المتنامية ترعبهم، 

خافوا من نسلك، وأقلقهم خلفك، وما تفرع منك، والبذور المتساقطة من زهرك، تزرع الحياة وتبقي الأمل،

قصفوك بلا رحمة، وحرقوا أغصانك بلا شفقة، وأطلقوا النار غزيراً على ساقك المنتصبة، 

لكن قد خاب ظنهم، وطاش سهمهم، وانقلبت حساباتهم، 

لم تنحنِ لك قامة، ولم ينكسر ساقك، ولم تضعف كل أغصانك، ولم تسقط كل أوراقك، 

بل بقيت تقاومين الموت، وترفضين الاستسلام، وتصنعين بشموخك الحياة، 

وكأنك تقولين أننا ها هنا باقون، نورث الحياة لمن بعدنا، ما بقيت الأرض والسماء، 

ستعودين يا شجرة الحياة وارفةً كما كنت، كبيرةً كما عرفتك، نستظل تحت فيئك كما عهدنا، 

وستعود إلى أغصانك ودوحك العالية عصافير الصباح وبلابله المغردة، بألوانها الزاهية، وأصواتها الطربة، 

تزقزق وتشقشق، وتبعث في الدنيا الحياة، وتبشر بصباحٍ آخر، وغدٍ جديد، 

كل شئٍ حولها مبعثرٌ مهشمٌ مدمرٌ محطم، 

الجدران منهارة، والسقوف ساقطة، وأواني المطبخ مبعثرة، وكراريس الأطفال ممزقة، وألعابهم الصغيرة محطمة، 

لكن الحياة من حولها باقية، الشجر والبشر ما زالوا هنا، رغم عصف القصف ما زالوا باقين، 

نادت على أولادها وأحفادها أحمد ومحمد وحسين وعلي، وفاطمة ومريم وخديجة، 

قالت لهم بصوتٍ لا يعرف التردد، ولا تعوزه القوة، ولا ينقصه اليقين، ومنه يشع الأمل، 

هاكم شجرتنا، ما زالت باسقة الأفنان عالية، تعاند بكبرٍ، وتتحدى بصلابة، 

تساقطت بعض أوراقها، وتكسرت بعض أغصانها، واحترقت أطرافها في أكثر من مكان،

لكنها أبت أن تركع، وبقيت واقفةً لم تنحنِ، ولم تخضع، 

ستبقى شجرتنا وسنبقى، وسنبقى واقفين كما الأشجار ولن نخضع، 

ستخضر يا أولادي أرضنا، وستورق أشجارنا، وستنبت تربتنا من جديد، 

احفظوها عهداً كما حفظناها، واجعلوها إرثاً كما تسلمناها،

هي يا ابنائي العهد والوفاء، وهي البقاء والنماء، وهي العطاء وللصبر خير الجزاء، 

أما عدونا فسيبور جهده، وسيفشل سعيه، وسيفل عزمه.

سيرحل عن أرضنا، وسيحل عليه بأيديكم الفناء، 

كونوا واثقين يا أولادي أن الغد لنا، وأن النصر حليفنا، وأن هذه الأرض ستعود لنا. 

هذه هي صورة عن الأم الفلسطينية، الصابرة المعطاءة، الصادقة المضحية، المخلصة الوفية، التي تعطي بصدق، وتربي بأمل، وتنشئ على عقيدةٍ وبصيرة، فلا يموت عندها الأمل، ولا يخبو في صدرها الرجاء، ولا تنطفئ في قلبها جذوة الحنين إلى الوطن، والشوق إلى الديار، وستبقى تحفظه ولو كان شجرةً باقية، أو كومة حجارةٍ مدمرة.

اصبحت بديهية عند الشعوب ان نتيجة كل حرب هي  سلبية، تأثر على النظام الاداري والاقتصادي والاجتماعي- الاخلاقي لمجتمع ذلك البلد، لهذا نرى اليوم الكثير من الامم والشعوب تتفادى الحروب باقسى ما تستطيع، لانها تعتبرها اتون لحرق ابنائها. في العراق بلدنا الام، البلد الغني كثيرا بموارده الاقتصادية وتاريخه العظيم وحضارته العريقة اكثر من اي حضارة انسانية اخرى في العالم. هناك مصيبة كبيرة ترافقت نتائج الحروب الكثيرة والعملية السياسية الفاشلة التي مر فيها المجتمع العراقي منذ عقود بل قرون كثيرة.

انني لن اتحدث عن ما حصل في التاريخ العراقي القديم، فمحطات التاريخ  ذات اللون الاسود المصبوخ بدماء ابنائه كثيرة جدا، فمنذ سيطرة الاخمينيين على بابل بعد خيانة احد قادة جيشها سنة 538 ق م الذي يعد اخر حكم عراقي رافديني ومن بعد ذلك لم يحل السلام والامان لحد اليوم.

لكن نركز حديثنا في هذا المقال على القرن العشرين بعد انسلاخ العراق وتحرره من حكم العثماني العفن الذي دام اكثر من اربعة قرون. ما نلاحظه في تاريخ الشعوب في هذه المرحلة من التاريخ، ان الشعوب والامم استفادة من الحضارة الانسانية الحديثة والتي اصبحت مشتركة، فكل دولة بنت لنفسها نظام سياسي وثبتته على شكل دستور، ومن ثم اعطت الصلاحية لممثليها او يقوم الشعب بنفسه بالتصويت على تجديد او تغير اي فقرة إن احتاجت الى التجديد.

كذلك اهتمت هذه الدول بالنظام الدراسي وتشجيع ابناء البلد على الابداع والابتكار والاختراعات، لكن الاهم من اي شيء شجع قادة ومفكري هذه الدول التي اصبحت اليوم متقدمة على ترسيخ مفهوم روح المواطنة والالتزام بالقانون و حماية حقوق الفرد، وعلمت الفرد ان مصحلته هي ضمن مصلحة الدولة او المجتمع بالعكس.

هكذا بنت الشعوب العالم الاولى لنفسها دول ومجتمعات متقدمة عبر النظام والقانون الذي يلزم الفرد الالتزام به، فوصلت المرحلة في هذه الدول مثلا اذا تعطلت اشارة المرور في تقاطع معين في اي مدينة ، خلال دقائق يتم اعلام الجهة المسؤولة عن تصليح العطل، وهكذا عن الجريمة والحوادث والحرائق وعن كل مشكلة تواجهها الحكومة او البلد، لهذا نرى ان عدد رجال الشرطة قليل جدا مقارنة مع عدد النسمة لان المواطنين يلتزمون للقانون وايضا يساعدون على ضبط المخالفين عن طريق اتصالهم واخبارهم الجهات المسؤولة عن اي خرق قانوني بل هم الشرطة الحامية للمتلكات البلد، بكلمة اخرى ان هذه الدول تعيش في سلام وامان لان مواطنينها يحمونها ومخلصين وملتزمين بالقوانين بلدهم.

ما يحصل اليوم في العراق، ليس فقط بسبب سقوط النظام السياسي اوالبنية التحتية اوكثرت المجرمين الذين فُتِحت ابواب السجون لهم او كثرت السراق نتيجة الفقر او كثرت السياسيين الانتهازيين، الى  المرحلة الاخيرة ظهور الداعشين السفاحين، وانما سقوط المجتمع العراقي اخلاقيا. طبعا انا هنا لا اعني كل  افراد المجتمع العراقي او كل العراقيين وقعوا في هذه الرذيلة ، لان دائما هناك طيبون وانقياء القلوب، ولكنهم حقيقة اجد نفسي مجبرا على ان اقول الحقيقة هنا، ان المخلصين والشرفاء  قليلون جدا جدا.

 ما لاحظته منذ زمن بعيد ان روح المواطنة قد اندثرت عند العراقيين لا سيما بعد مرحلة التغير اي 2003م. العراقيون ربما فقدوا الامل في ايجاد نظام عادل يحكم وطنهم او ليس لهم صبر نتيجة السقطات السابقة اوقيام المظلومين في عهد النظام السابق على الانتقام والحصول على حقهم، وهكذا لم يبقى مواطن عراقي واحد لم يتم اجباره على تغّير موقفه او نظرته او علاقته بالوطن، وكأن ارض العراق و مياه دجلة والفرات هما اوقعا الظلم عليهم وليس اخوتهم الذين فعلوا ما يفعلونه هم انفسهم اليوم لغيرهم.

فالمنظومة الاخلاقية العراقية برأي الشخصي بعد2003 سقطت من ضمير العراقيين بل اندثرت، واصبح الناس لا يخافون من القانون ولا يخافون من الله او يعطون اي اعتبار للقيم والتعاليم الدينية الانسانية لان  المفسرون الفاسدون المضللون في الدين كثيرون،  ولا يستحوا بعضهم من البعض  الاخر في النهاية سقطوا اخلاقيا، واصبح الدين حمال الاوجه، وكل واحد يتستر وراء اقنعة عديدة وبعيدة عن هموم الوطن والارض والهوية، كل واحد حاول و لازال يحاول قطع اكبر قطعة ممكنة من جسد الفريسة التي وقعت (ارض العراق) لنفسه، اي ممارسة رذيلة  السرقة من مرتبة الوزير الى اخر فرد في اي دائرة حكومية.

مع الاسف استطاع وكالعادة الجميع تبرير سقوطهم الاخلاقي بعد ان اختزلوا الضمير الانساني من انفسهم و ابتدعوا لانفسهم حجج واهية اما باسم الدين او المذهب او  حرصا على القومية او القبيلة او العشيرة او المنطقة، قاموا بأرذل الرذائل والفحشاء وهام افعال جنود الداعش تشهد ( اي طبقوا مبدا الفلسفة البراغماتية: اي الغاية تبرر الوسيلة)، لكن الهدف الاصلي كان الحصول ( سرقة) على اكبر قطعة من جسد الفريسة المذبوحة على يد ابنائها.

طبعا هذا التغير لم يحصل من لا شيء وانما هيأته الظروف الدولية له واخطاء النظام السابق، ولكن عادة البقاء للاقوى او لاكثر حكمة وعدلا، وهنا الاقوى كان يجب ان  من يستطيع ان يفهم الوضع ويستبق قراءة المستقبل، ويغلب العدو او الصديق الذي اوصل العراق الى حد الضياع عن طريق الاتخاذ القرار الصائب ان لايقع في هذه الفخ، ولكن مع الاسف نقول كان هناك في السابق نخبة محدودة تحكم العراق غير ملتزمة بالاخلاق والقيم الانسانية او المباديء الدينية ، لكن بعد التغير استطيع ان اقول معظم السياسين الحاليين اياديهم ملطخة بالدماء ابناء الشعب العراق لا سيما الابرياء واموالهم التي يمتلكونها هي مسروقة بنسبة 80%، اي ان حكام العراق الجدد او النخبة السياسية الجديدة سقطوا اخلاقيا وانسانيا ودينيا .

فمن هو القائد الذي يعيد الى العراق ( الفريسة الجريحة) الروح او نسمة الحياة  من جديد؟ هل بقى لنا امل في هذه الوطن وكيف؟.

انا شخصيا لن يعد لي امل في الحصول على شيء، بل كل شيء يسير نحو الانحطاط والخراب والدليل ما يقوم به الداعشيون و السكوت المخيم على معظم حكومات الدول العربية والاسلامية كأنها مؤيدة، بل هناك الكثير من العراقيين ايدوا وساندوا بل انخرطوا في  دولة الداعش التي هي  اسوء نموذج من المجتمعات الانسانية ظهر في التاريخ، وفي نفس الوقت الكل يتفرج بل منهمك في السرقة والوطن يحترق بل يفقد وجوده، لان العراقيين اصلا فقدوا هوية العراقية، بل باعوها للغريب مقابل المذهب الديني او القومية او المال الفاسد المسروق، لان العراقيين فقدوا طعم الافتخار بهويتهم الرافدينية وتاريخها العريق الذي يرفع المثقفين الغرباء قبعاتهم حينما يتم ذكر اسم حضارة مسوبوتوميا. بل كأن الذين يعيشون في العراق هم ليسوا اصحاب هذا الوطن ، كأنهم غرباء ؟!!

في الختام اقول للمنتقدين ارائي هذه، قد يصفونها متشاؤومة او محبطة، اقول نعم انا محبط، كيف لا اكون محبط، لقد اصبح لاهالي الموصل المرحلين من المسيحين واليزيديين اكثر من شهرين خارج بيوتهم بدون اي مأوى اومأكل او دواء او مدارس او ملبس او راحة او حتى نظافة والحكومة المركزية لحد الان لم تقم باي عمل انساني او اخلاقي الذي هو جزء من واجبهم بتقديم مساعد الفورية لهم بل  تركتهم بدون استحاء وكأنهم ليسوا عراقيين. ليقرا هؤلاء المنتقدون ان لم تعجبهم ارائي كتب العلامة العراقي الدكتور علي الوردي (لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث)  مثلا .

 املي ان لا يطول الليل الدامس بالظلمة الذي يعيشه ابناء هذا الوطن، وليفكر السياسيون الحاليون عن حلول العملية المعقولية للتخلص من السرطان الذي اصاب ضمير وجسد هذا الوطن العزيز، وليعيدوا القيم الاخلاقية والانسانيةعن طريق فرض القانون والعدالة والمساوة بين ابناء الوطن الواحد ويتخلصوا من عقد المذاهب وغيرها.

© 2014 Microsoft Terms Privacy & cookies Developers English (United States)

إني أجد نفسي مضطرًّا أن أقول بأن ما نعمله هو الحقّ، وإن الحق لا بدّ أن ينتصر في النهاية.

نتيجة لهذا الصراع العنيف بين العقائد الدينية، وبين الفكر العلمي المتحرّر، اتخذتِ الفلسفةُ اتجاهين مختلفين أحدهما الاتجاه الروحي والآخر الاتجاه المادي، وينطوي تحت هذين القسمين الرئيسيين مدارس متعددة من التفكير الفلسفي. أما الفلسفة التي جاء بها أنطون سعادة فهي الفلسفة القومية الاجتماعية وهي فلسفة مدرحية أي مادية- روحية. 

في أوروبا نشبت حروب طائفية ذهب ضحيتها الملايين إلى أن انتصر أصحاب الفكر العلمي المتحرّر.

 والتاريخ الإسلامي المحمدي لا يختلف عن غيره في الحروب الدينية فهو مليء بالذبح ودحرجة  الرؤوس .

إن صراعنا يزداد مع تزايد المؤسسات الدينية المتطرفة. أنا أؤمن بأن الدين فلسفة روحية ثقافية وأن المحمدية رسالة محبة وسلام وليست رسالة شريرة، ولكن فلتان الأمور والانقسامات بين المسلمين المحمديين حتى بات لكل عشرة مسلمين إمام يفتي بهم كما يحلو له ولكلّ عشرة أشخاص مسجد ولكلّ مسجد مجموعة من رجال الدين، وتحول الدين المحمدي من فلسفة روحية ثقافية سياسة وتجارة ومنافع، وكل رجل دين أصبح يعطي لنفسه الحق في التدخل في الشأن السياسي والحكومي، وكل رجل دين يحرض على امام المسجد المجاور له وكل طائفة تحرض وتحلل قتل الطائفة الاخرى.

لقد صدرت فتاوى من رجال دين بالتعامل مع العدوّ الإسرائيلي المحتلّ لفلسطين وبقتل من ينتمي لغير هذه الطائفة والمذهب ولغير الدين ومن ليس منهم هو عدوهم وقد حللوا سبي النساء واغتصابهن وحلل السرقة، وجاؤوا بشيء جديد من الفساد أيضا هو جهاد النكاح يعني الزنا أو الدعارة المرخص لها واللواط بين الذكر والذكر في حال غياب الأنثى أو عدم الحصول عليها، هكذا تحولت التعاليمة الروحية الثقافية الاجتماعية إلى أفكار إجرام ودعارة ولواط وسلب.

كل هذه الفتاوى نسبوها للنبي وهو بريء منها. يريدون ان يحاسبوا العباد ويحللوا لانفسهم ما يحلوا لهم من الفساد، معتبرين أنفسهم أكفأ من الله. 

نحن دعاة فكر متحرر ونحترم الدين ولكننا نفصله عن السياسة. مهمتنا أن نؤسس الدولة القومية التي تجمع بين أبناء الوطن الواحد بغضّ النظر على طوائفهم.

يقول أنطون سعادة في مقالة بعنوان: "يفتون بالشقاق ويدّعون الوطنية" ما يلي:

"متى تحوّلت العقائد الدينية الخالصة، الرامية إلى تقوية نفسية الإنسان وتقريبه إلى عمل الخير لنفسه ولأبناء مجتمعه ومَن تحصل له علاقة وثيقة بهم، إلى تعليمٍ يزرع البغض بين أبناء الجنس والوطن وينمّي الحقد ويرمي إلى سيادة بعض أبناء الأمّة الاجتماعية على حساب عبودية البعض الآخر من أبنائها، فقد فسد الدين واختلّت العقائد واحتاج المجتمع الذي أصيب بهذه البلبلة إلى هداية جديدة وإصلاح نفسي واسع.

لا يوجد في العصر الحاضر مجتمع من مجتمعات العالم المتمدّن أشدّ نكبة بفساد الدين واختلال العقائد من المجتمع السوري الذي نهشت قلبه الأحقاد الدينية المتنوّعة، وأفسد دمه مكروب الإفتاء المضلِّل، حتى عميت البصائر وذهبت الفضائل من الكرامة والوفاء والعزّ القومي، وحلّت محلّها الرذائل من المكر والخديعة والغدر، فتمزّقت العصبة السورية واستولى الأجانب على وطنها وأكلوا حقوقها. والمفتون الجهال لا يفتأون كلما نامت فتنة أيقظوا فتنة أخرى، يرمون قومهم في نارها. تهلك من هذه الفئة تارة، وطورًا تهلك من تلك الفئة. وكلما هلك فريق هلّل الفريق الآخر أو كَبَّر، وما يهللون أو يكبِّرون إلا لخراب وطنهم وذهاب عزمهم وتسلّط الأجنبي عليهم.

جاءت المسيحية بتعليم المحبة والتساهل وتقريب الإنسان من أخيه الإنسان، وإقناع كلّ واحد إقناعًا لا إكراه فيه، مع وجوب مجاهدة الذين يقاومون التعليم الجديد مجاهدة لا تبلغ حدّ الإكراه والإذلال، لأن المسيحية نشأت في بيئة عريقة في التمدّن، كانت اليهودية تحاول وقف سيرها التمدّني بتعاليمها وشرائعها الجامدة.

وجاءت المحمدية بتعليمِ القضاء على عبادة الأصنام، وبتشريعٍ يرفع الناس من عادات وحشية الجاهلية وبالدعوة إلى الله واعتبار حقّ الرسالة واستعمال الإقناع مع أهل التمدّن (الذين وُصفوا «بأهل الكتاب» الذين جاءت فيهم الآية: وجادلهم بالّتي هي أحسن) من غير إكراه ولا إذلال، واستعمال العنف والقوّة مع أهل التوحّش والأصنام ومع «أهل الكتاب» الّذين أخذوا عادات التوحّش في بيئة بعيدة عن التمدّن. خصوصًا اليهود الّذين لم تصل تعاليم دينهم إلى تمدّن صحيح مُطَّرِد، فقاموا ينافقون مع محمّد وإبطال دعوته بالقوّة الوحشية الّتي لا وازع لها من حقّ أو شرع."

قال سعاده ذلك عام 1943، وهو قال ما يشابهه منذ عشرينيات القرن الماضي وقبل تأسيسه الحزب السوري القومي الاجتماعي الذي كشف فيه حقيقة الأمة السورية ووضع الخطة العملية لنهضتها.

وفي رسالة أرسلها سعادة من السجن الأول، من سجن الرمل في 10 ديسمبر [كانون الأوّل] 1935 إلى المحامي الأستاذ حميد فرنجية الذي كان أحد المحامين الذين تقدموا للدفاع عن الزعيم في الدعوى الأولى في المحكمة المختلطة، التي تعني المحكمة الفرنسية، يتحدث عن الأسباب التي دفعته لإنشاء الحزب فيقول: "كنتُ حدثًا [أي فتىً ابن عشر سنوات] عندما نشبت الحرب الكبرى سنة 1914 ولكني كنت قد بدأت أشعر وأدرك. وكان أول ما تبادر إلى ذهني، وقد شاهدت وشعرت بما شعرت وذقت ما ذقت مما مني به شعبي، هذا السؤال: «ما الذي جلب على شعبي هذا الويل؟».

ومنذ وضعت الحرب أوزارها أخذت أبحث عن جواب لهذا السؤال وحلٍّ للمعضلة السياسية المزمنة التي تدفع شعبي من ضيق إلى ضيق فلا تنقذه من دبّ إلا لتوقعه في جُبّ [البئر].

وكان أن سافرتُ أوائل سنة 1920 وقد بُعِثَتِ الأحقادُ المذهبية من مراقدِها والأمّةُ لمّا تدفن أشلاءَها.

ولم تكن الحال في المهجر أحسن إلا قليلاً. فقد فَعَلَتِ الدعاوات فِعْلَها في المهاجرين فانقسموا شيعًا[أي طوائف]. 

أليس هذا الكلام كأنه يقال الآن؟

فما هو الحل؟ أن نستمر في عصبياتنا الطائفية أم نستبدلها بالشعور القومي الذي يدفعنا إلى محبة جميع أبناء شعبنا وإلى العمل في سبيل تحقيق مصلحة أمّتنا؟

ألا نتحمّل نحن المهاجرين مسؤوليةً كبرى في مساعدة وطننا بكلّ ما لدينا من القوى؟

وما أروع ما قاله المعلّم في هذا المجال:

"إنّ كلّ سوري وسورية يغاران فعلاً على شرف قوميتهما ومصلحة شعبهما ورفاهية وطنهما يجب أن يعلما أنّ أمانيهما لخير أمّتهما ووطنهما لا تتحقّق بالكسل واللامبالاة ولا بمجرّد التمنّي، بل بدرس القضيّة القومية الاجتماعية المقدّسة درسًا صحيحًا في مبادئها التي نشأت عليها، وبالقيام بالواجب نحو هذه القضيّة، وبمحاربة دجَّالي الوطنية والأدب ومشعوذي العلم والفنّ.

بهذه الطريقة يتمّ الوعي القومي وتخلص الأمّة السورية من قضيّة الحزبيات الملّية ومن مظالم الإقطاعية، فتقف صفوفًا واحدة مرتّبة بين صفوف الأمم الباقية وفي مقدّمة هذه الأمم جميعها بما لها من مثُل عليا فائقة الجمال وفضل على الثقافة والتمدُّن الإنسانيين.

إنّ القواعد الصحيحة لنهضة سورية قومية اجتماعية عظيمة قد وُضعت، والنهضة العظيمة قد ابتدأت بالفعل منذ نحو عشر سنين، فلم يبقَ إلاّ أن تحصل التلبية الفعلية الواسعة لتسير سورية إلى المجد الذي ينتظرها.

فيا أيّها السوريون المقيمون والمهاجرون ارحموا أنفسكم وعيالكم وذرّيتكم يرحمكم الله. انبذوا الذين يريدون بكم شقاقًا، والتفُّوا حول الذين يريدون بكم وفاقًا، واتركوا قضايا الأخرى للأخرى، وتعالوا إلى كلمة سواء تجمع شملنا وتُعيد إلينا وطننا وأهلنا وعزّنا وكرامتنا وحقوقنا ومصالحنا: إلى القومية الاجتماعية، التي هي رابطة كلّ سوري وسورية بكلّ سوري وسورية، ورابطة الأجيال السورية الماضية والحاضرة والمقبلة.

أيّها السوريون.

انصروا قوميَّتكم وتعصَّبوا لها فهي مبدأكم ومعادكم في الدنيا، وبها تنتصرون وتنالون المجد .

الحزب السوري القومي الاجتماعي : مفوضية سدني المستقلة مجموعة الوحدة الحزبية         

إن حجم الدمار الشامل الذي خلّفه العدوان الصهيوني الأخير على غزة ،شكّل لحظة عمياء في كل القيم والمبادئ الإنسانية

التي يتبجح بها المجتمع المدني المتحضر ، ولايمكن مقارنة هذه الوحشية إلّا بغزو التتار لمدينة بغداد .

إن الشعب الفلسطيني يتعرض لحرب تصفية و إبادة من قبل ماكينة القتل الصهيونية من طرف عدو إقصائي لاعلاقة له بالقيم الأخلاقية ، الدينية منها أو الإنسانية ، فالعقلية الصهيونية تقتل الإنسان الفلسطيني وتدمر كل شيء ، وتحرق المزروعات من منطلقات استعلائية تمجّد العرق اليهودي على سواه ، وتتحدث عن دولة يهودية لاوجود فيها للعرب ، وهي بذلك تتقاطع مع الأفكار النازية وقيمها المدمرة ، والتي كان اليهود أنفسهم للمفارقة ، أهم ضحاياها خلال أربعينيات القرن الماضي .

إن بشاعة هذا العدوان والفكر العنصري الفاشي الذي يغذيه ، يجعلنا نتساءل عن عجز الفكر الإنساني والمجتمعات المعاصرة والوعي الجمعي للعالم عامة ، وللدول الغربية خاصة ، عجزه عن محاصرة هذه الأفكلر الشوفينية والقضاء عليها بعد مرور أكثر من نصف قرن على القضاء عليها في مهدها . 

من جهة أخرى، فإن حالة العجز والذل والهوان التي يعيشها المواطن العربي ، أوقعته ضحية الشعارات والإحتجاجات اللتان لجأ إليهما كوسائل احتجاج ودفاع و تضامن مع الشهب الفلسطيني ، وهو في هذا يعزز ضعفه وسلبيته ويُظهر حالة التكلس التي اصابت مفاصل الحراك الشعبي العربي ، ومازال المواطن العربي لايدرك أن الشعب الفلسطيني يدافع عن كرامة الأمة العربية في وجه أعداءها ،وأن لاجدوى من شعارات دعم نضال الشعب الفلسطيني ما لم يستعيد المواطن العربي كرامته من النَظم الحاكمة ، وأن لا فائدة من الدعاء ومن الصراخ ما لم نبدأ في تفكيك أزمة الإنسان العربي وفهمها والنضال إلى تجاوزها .

كما يبدو فإنه في الوقت الذي يظهر فيه رجال الأمة العربية والإسلامية مازالوا غير جاهزين لتلبية نداءات النساء الفلسطينيات والإستجابة إلى صرخات أطفال غزة الذين تفرمهم آلة القتل الصهيونية فإن الحكّام العرب أصبحوا يتحدثون عن الاستخدام"المفرط للقوة" أو "للحرب بين الجانبين" ، ولم يعد الكيان الصهوني هو العدو الوحيد للأمة العربية ولشعوبها ، بل أصبح طرفاً من الأطراف ، ومن سخرية هذا الواقع المرير الذي يعيشه العرب أن الزعماء والقادة والحكام يتظاهرون أيضاً جنباً إلى جنب مع شعوبهم للتنديد بوحشية العدوان الصهيوني على الشعب الفلسطيني ، ويوقعون على مذكرات الإدانة ، وكأنهم جزء من لعبة شطرنج ، وليسوا قادة وعلى عاتقهم تقع مسؤولية اتخاذ قرارات تاريخية ومصيرية متعلقة بمصير شعوبها وشعوب الأمة العربية ، وبذلك وفي صورة سوريالية ، نجد الحكام والشعوب في خندق واحد للمفارقة ، ينددون بالعدوان الصهيوني .

بعيداً عن المزايدات والبطولات التاريخية ، وبعيداً عن الخطابات الإنهزامية الإستسلامية ، فإن على الأمة العربية والإسلامية شعوباً وحكومات واجب دعم المقاومة ورجالها وقواها السياسية في فلسطين وفي غزة تحديداً ، وتعزيز صمود الشعب الفلسطيني الحاضن للمقاومة، كما علينا أن نعيد صياغة القيم الأخلاقية والتنويرية ، وإعادة تفعيل قيم النضال والكفاح التي تنحاز لمصالح الشعوب العربية وكرامتها بما يحقق مصالحها ويبني مستقبلها ، نحتاج إلى إعادة الروح لمفاهيم التضامن العربي-العربي ، والتصالح العربي مه محيطه الإقليمي ومع كافة الأقليات الغير عربية في المنطقة والتي تتعرض لنفس التهديدات .

إن الفكر الصهيوني بمفاعيله العنصرية ، والعدوانية التوسعية ، يشكل خطراً على جميع سكان المنطقة وعلى مستقبلهم ، وعلى الجميع التضافر من أجل درء هذا الخطر ، وإلّا فعلى الجميع أن يتحسس رأسه في قادم الأيام 

الصخرةُ في قِمّةِ قُبّةِ " سنجارِ "

قُدسٌ آخرُ في " لالشَ " معبودٌ ينهدُّ

ملأٌ يهربُ من نارِ جهنمَ للهجرةِ والموتِ وللتهجيرِ القسري

يطلبُ ماءً في مأوى

يصرخُ في كلِّ وسائلِ إعلامِ الدنيا :

مَنْ يَدفنُ موتانا ؟

مَنْ ينقذُ أطفالا 

مَنْ يرفعُ شيخاً من بين شقوقِ جلاميدِ الصخرِ

إمرأةً سقطتْ عطشى جزعى ؟

" إيزيدُ " مَلاكُ جناحِ التحليقِ بريشِ عُروشِ الطاووسِ

يسمعُ في " لالشَ " أنباءً سُودا :

" داعشُ " ينبشُ أضرحةَ المولى والوالي

ينسفُ أديرةً ومقاماتٍ وبيوتا

رسمٌ لنبيٍّ وإمامٍ محفورٌ فيها

بشعاعِ الفضّةِ في نورِ أشعّةِ شمسِ المستورِ

أين المهربُ " سِنجارُ " ؟

الشيخُ " عَديُّ " على قِمّةِ " سِنجارِ "

يطوي راياتِ هزيمةِ مَنْ خانوا

( هربوا ما آبوا )

يرفعُ في السُروةِ جُرْحاً يقرأُ في رُمحِ : 

إنهدَّ الجبلُ العالي

خضّتهُ الزلزلةُ الكبرى

دكّتهُ الضربةُ والموجةُ دكّاً دكّا 

قُنبلةٌ أُخرى 

هزّتْ كُرةَ الأرضِ فمالتْ

أوتادُ جبالِ الصخرِ العالي

أطفالٌ أشياخٌ ونساءٌ ضاعوا

القصفُ شديدُ

" داعشُ " يمتدُّ سريعاً

يتوسعُ شرقاً غربا

يتكاثرُ بكتريا

سرطاناً كونيّا ...

الموتُ سلاسلُ من بشرٍ يتآكلُ صفّاً صفّا

أين المهربُ يا عيسى

أين المهربُ " طاووسُ " 

أينَ المهربُ " سِنجارُ " ؟

" داعشُ " راياتٌ وشِعاراتٌ سودُ

" داعشُ " دينُ سوادٍ وسَخامِ .

(1 )

علي طريقة " الحماة اللعوب " .. لا قوانين أو قيم تحدد تصرفاتها نحو عريس إبنتها .. مهمتها في الحياة التفنن والإبتكار في شوي وقلي وإخراج العفاريت من جسده.. تغيير جلدها أسرع من الثعابين .. وتبدل لونها مثل الحرباء .. مخادعة .. قبل قراءة الفاتحة تغرد مثل البلابل.. صوتها ينافس رقة وأنوثة الفنانة غادة عبد الرازق .. وبعد الزواج فمها يتمدد بشكل أطول من زلومة الفيل .. وصوتها يتحول للفنان محمد سعد في دور اللمبي .. هكذا علاقة مجلس الشعب القادم بالرئيس عبد الفتاح السيسي ... فعلي سبيل المثال الدستور رهن تشكيل الحكومة بمجلس الشعب .. ومنح الحكومة والبرلمان القدرة علي محاربة وإجهاض ومجابهة أي قرارات من الرئيس خاصة فيما يتعلق بسياساته الداعمة للعدالة الاجتماعية وحياة الفقراء وفرض الضرائب ووقف النهب .. وما تتطلبه العدالة من منظومة تشريعية لن تأتى فى صالح رجال الأعمال الفاسدين أو عصابات الأحزاب المنحلة " الوطني والحرية والعدالة " .. هو ما يلقي المسئولية علي عاتق الشعب في إختيار أعضاء المجلس الجديد .. لكي يساهموا في دعم  الوطن بحكومة وتشريعات وطنية

(2 )

كأنه مكتوب علي جبيننا .. وفي ألواح أقدارنا .. نفس اللعبة السياسية .. وبنفس المخططات والألاعيب .. في مصر أحزاب قديمة وجديدة لا يعرف برامجها غير مجلس إداراتها .. ومن باب الفشخرة بواب الفيلا وسائق رئيس الحزب.. جميعها يعاني من حزمة أمراض .. أقلها أمراض الشيخوخة والزهايمر .. مرورا بفقدان الذاكرة وعلاقتها بالواقع .. تكذب وتصدق كذبتها .. والدليل علي ذلك " جرب " أن  تسأل مواطن بسيط في الشارع..  هل تعلم بأن هناك 4 أحزاب مجمدة .. 52 حزب قانوني .. 1 حزب تم دمجة في الآخر .. 12 حزب وقوى غير معترف بها من قبل الحكومة ؟ ولكن إحذر, فإجابته لن تكون أبعد من خلع الحذاء – لو يملكه – وقذفك به .. أو تجميع طوب الشارع فوق رأسك وكأنك مجنون.. وإعذره في ذلك فهو لا يشعر بها في واقعه .. أو مشاكله .. ويراها بأنها سبوبة ومصالح وربنا يعوض .

إذا كان هذا هو حال الأحزاب التي تستعد لخوض إنتخابات مجلس الشعب الجديد .. فهناك سؤال يجب أن نفكر فيه جميعا: كيف ستنجح الأحزاب والشعب لا يعرفها ؟ وبعد نجاحها ما هي التشريعات التي سوف تقاتل لإقرارها ؟ .. بالتأكيد أن بنائها جاء مدفوعا ومصبوغا بالمصالح الشخصية .. أصحابها كأنهم تجار في سوق الخردة بوكالة البلح .. كل صاحب " مخل " يتخيل بأن ما يمتلكه من قطع سيارات خردة مسروقة .. ومحركات مضروبة .. تتيح له تكوين سيارة سباق .. تخلب القلوب وتأكل الطريق وتكسب كأس فورميلا كفر الدوار .. ولأنهم تجار لا يخسرون .. ويبيعون الهواء في زجاجات .. فإما أن يفوزوا بمقاعد مجلس الشعب  أو يؤجرون سياراتهم القديمة لمن يدفع أكثر .

( 3 )

قاموس  الرئيس السيسي لا يشتمل علي معنى لكلمة رشوة .. ومفتقد لهوس تحويل أولاده لرجال أعمال بأموال الشعب .. وزوجته لا تتزين بالمجوهرات والمشروعات الوهمية التي تجعل منها " سيدة مصر الأولى " .. وقضيته الأولى الفقراء والعدالة الإجتماعية والوقوف أمام الجشع والنهب .. ولا يمكن أن تتم إلا بحزمة من القوانين والإجراءات ستكلف الفاسدين الكثير من الضرائب والإلتزامات.. كل ذلك يجعل  من مجلس الشعب القادم الملاذ الأخير لعدد من رجال الأعمال الفاسدين.. وخط الدفاع  النهائي عن مصالحهم الإقتصادية .. يرصدون الآن مليارات الجنيهات كميزانية لخوض الإنتخابات القادمة .. وجعل مفاتيحها في يد من يخدمهم في مجلس الشعب .. سواء كانوا أعضاء أحزاب منحلة أو منتمين للجماعات الإسلامية .. ويمكن تحريكهم بإستخدام ريموت التليفزيون .. للتحكم فى الأجندة التشريعية ضد ما يعتبرونه تهديدا مباشرا من الرئيس السيسي المنحاز لقيم العدالة الاجتماعية والذى يستعد لمجابهة جشعهم.

الآن .. والآن فقط وليس غدا .. الكلمة الأولى والأخيرة للشعب في إستكمال ثورته .. ودعم الرئيس السيسي في خوض حربه الضروس مع عدد من رجال الأعمال الفاسدين الذين مارسوا العربدة الاقتصادية والسياسية فى عهود سابقة .. ويمثل السيسى المنحاز للشعب تهديدا مباشراً لمصالحهم .. الآن يتكتلون من أجل إعاقته وتقويض سياساته التى تستهدف تحقيق أحلام الشعب .

فالدور الآن علي شباب مصر .. بمساعدة السيسي علي إعطاء الفاسدين " الحماة اللعوب " بالشلوت .. وفضحهم وكشف أسماء الناخبين التابعين لهم ..

مدير تحرير لغة العصر - مؤسسة الاهرام

القاهرة

أثناء تجوالها بشوارع القاهرة باحثة عن شيء كاسر للملل، ظلت كثيرا تحملق ف الفاترينات وتصدمها ما يجد م الموضة وصيحاتها عالية الصوت قليلة الزوق، لم تجد مبتغاها وفجأة وكأنه يناديها بهمس خافت غامض ضوء ينبعث ع إستحياء م باب واسع يفتح بعضه ويغلق البعض، رفعت عيناها لليافطة وكأن بنفسها صاحب التفاحة يصيح وجدتها وعجبت م نفسها فلم يكن غير كافيه عتيق ينبعث منه عبق التاريخ فلم تقاوم رغبتها ف الدخول كثيرا، مسحت المكان بنظرة سريعة متفحصة فأرضاها أن المكان لم يكن مزدحما فهي تضيق بالضوضاء وسرعان ما إختارت لنفسها ترابيزة صغيرة بعيدة ف نهاية الكافيه كعادتها فكم تحبذ أن يكشف مجلسها المكان كله بدون الإلتفات كثيرا يمينا ويسارا لمتابعة ما يجري فيه.

ولم تكد تجلس وتخرج التاب إستعدادا للكتابة ويا دوب وضعت الموب ع جانب الترابيزة حتي وجدته يضع أمامها فنجان الكابيتشينو الشهي فشكرته ورفعت الفنجان ف شغف فقد كانت ف حاجة ماسة إليه ولكن وهي ترتشفه تذكرت بأنها لم تطلب!!!

تعجبت وتساءلت م هذا الذي قرأ أفكارها وبادرها بالتحقيق دون حتي السؤال وأرسلت عيونها ف المكان لتبحث عن صاحب هذا الفضل فلم تجد غير بسمة عريضة يعلوها عينان واثقتان ثابتتان لوجه لم يحركه صاحبه يمينا ولا يسارا ثابتا ف عينيها يؤكد أنه يعرفها!!!

ألجمتها الحيرة ووضعت ع أعينها سؤالا موجها الي واثق العينين م أنت?? م أين تعرفني?? وكيف لا تترك ف عقلي ذكري لوجهك هذا ولا إبتسامتك تلك!! وكيف لك أن تعرف أن الكابيتشينو هو مشروبي المفضل .......

لم يتحرك تجاهها ولم يغير م تعبيراته وهي لم تكن أبدا لتبدأ بالكلام ولا السلام .....

تركت العنان لنفسها تسافر عبر دهاليز ذاكرتها تسافر بعيدا ثم تقترب تبحث ف قاموس الأسماء ثم الأفعال ، تدخل أماكن وتخرج كافيهات مكتبات شركات، تركب طائرات مراكب قطارات، تحضر ندوات وتدير حوارات ولكن دون جدوي وهذا الواقف مازال ينظر ولم يتغير تعبير وجهه وكأنه أمهلها لكي تتذكره .....

تساءلت كثيرا وأتعبها التذكر فلجأت الي أنه أكيد أحد النوادل وكان يعمل ف إحدي الكافيهات التي ترتادها وربما أجزلت له العطاء يوما فهؤلاء لا ينسون بسهوله عملائهم ألم تتذكري فتاة السونتر حين كنا نقيس البنطلون حين قالت لك كيف تحافظين ع مقاسك هكذا وإتضح أنها تتذكرك وتعرف بأنك زبونة السونتر رغم أنها لم يكن لها وجودا أساسا ف ذاكرتك ( حدثت نفسها بذلك مبرهنة الوضع كي تقتنع) ....

وفجأة ومضت ف عقلها فكرة بسؤال م أين يعرف أنني أعشق الكابيتشينو!!!! فغرامي بذلك المشروب الساحر لم يكن قبل العشر سنوات الأخيرة،،، وأومأت إذ" هو الزهايمر فهذا الشخص ربما تعرفت عليه ف السنوات العشر الأخيرة وربما أنا قد أصبت بالزهايمر ولذلك محي أثره م ذاكرتي القريبة.....!!!!!

ولما أعياها التفكير وإزدادت حيرتها وأوصلتها الي عيادة الطبيب قررت أن تسأله عندما يأتيها بالحساب فهي مقتنعة فعلا إنه سيكون نادل أحد الكافيهات وسوف تقطع الشك باليقين قبل الرحيل

وبالفعل نظرت يمينا ويسارا ف فعل معلن أنها تهم بمغادرة المكان ولكنه ظل هناك يرمقها بعيونه التي لم يتسلل اليأس إليها وإبتسامته التي لم تنطفئ

بدأت تلملم أشياءها ولكن لم يقترب منها أحد فأحست بالحرج غير أنها قررت أن تتوجه للشخص الجالس ع ماكينة الحساب فسألها عن جلستها فقالت ع الترابيزه التي ف الآخر بجوار النافذة وأدهشها أن قال لها الحساب خالص!!!! وعندما تساءلت من!? مين دفع الحساب .... أجاب بإشارة الي المكان الذي تقف فيه الإبتسامة الواثقة تحت العيون الثابتة ف وجه هذا الكائن المجهول ، غير أن المكان كان قد خلي إلا م خيال ......

رحل صاحب البسمة صاحب العيون ليجيب عن سؤال بأنه ليس مجهولا

رحل معلنا أنه لم يكن يوما خيالا

رحل تاركا رسالة بأنه حياة، قال لها كنت يوما أنا الحياة قبل أن تجذبك دوماتها وتعصف بذاكرتك .....

رحل معلنا أن دوامة الحياة لم تمحوه م الذاكرة فقط بل أمحتها هي أيضا .....

وأرسل لها رسالة تحد بأنها لن تتذكره إلا إذا إستعادت نفسها .... ولن تستعيده إلا إذا أنقذت نفسها م الدوامة .........

ذهب وتركها تبحث وتصارع الدوامة.

** هل يمكن أن تعود مصر إلى الوراء ؟ .. هل يمكن أن نتصور أن إرادة الشعب المصرى والجيش والشرطة التى تآلفت على قلب رجل واحد ، لتحقق أعظم نصر للإرادة المصرية فى 30 يونيو 2013 .. بل وأعظم ثورة على حكم الإخوان ، وأعظم إنتصار على المؤامرة الأمريكية القذرة .. هل يمكن أن نتصور أن تتنازل هذه الإرادة عن هذا النصر العظيم لتعود مصر إلى زمن الظلام والفوضى والبلطجة والإرهاب ؟ ..

** نعم .. هناك الكثير من المصريين الكارهين لهذا الوطن .. وهناك الكثير الذين تحالفوا مع الشيطان الأمريكى ، وباعوا ضمائرهم وأعراضهم وشرفهم من أجل حفنة دولارات ..

** نعم .. هناك مصريون يكرهون مصر أكثر من كراهيتهم لإسرائيل .. ربما الفقر أحد الأسباب الجوهرية .. ولكن القادة المتآمرين أصحاب ثروات كبيرة ومعظمهم خريجي جامعات مصرية ..

** لا أتصور أن أعود لكى أدق ناقوس الخطر من جديد ، ونعود لنفس المقالات ونفس النغمة السابقة بأننا نعيش فى اللادولة .. نفس نغمة اليأس والإحباط بعد أن شعرنا بأننا إمتلكنا إرادتنا ، وإمتلكنا حريتنا وإمتلكنا كرامتنا .. ولكن يبدو أنه إحساس أصابه الخيال .. فهل كتب علينا أن نظل فى هذا القهر وهذه العبودية والإنكسار حتى أخر العمر ..

** لم أتصور أن يكون هناك سفلة وكلاب يحملون كل هذه الكراهية لوطنهم مثل ما أراه من بعض المصريين ورجال الأعمال والإعلاميين المنتميين تارة لأحزاب قذرة تسعى للتحالف مع إبليس للوصول إلى أهدافهم ، وتارة ينتمون للإخوان المسلمين الذين أدمنوا حمل الكراهية لوطنهم والشعب المصرى .. وتارة يطلقون على أنفسهم ثوار ، وإنهم أصحاب هذه الدولة مما جعلونا نكره هذه الكلمة .. فهؤلاء لم يكونوا إلا مجموعة من الخونة والمرتزقة والعار على هذا الوطن ..

** نعم .. لم أكن أتصور أن يكون هناك من يكرهون هذا الوطن بهذه البشاعة .. لقد تذكرت إحدى مقالاتى التى أعادت لى نفس السيناريو الذى نعيشه الأن ، ولكن منذ كتابة المقال .. فقد إختفت وجوه ، وظهرت وجوه جديدة .. ولكن يتبقى الكراهية ..

** دعونا نقرأ بعض فقرات المقال سويا .. ربما نتذكر الماضى القريب بكل ما حدث من مساوئ لعلنا نفيق قبل فوات الأوان ... عنوان المقال "مصريون فاقوا الإسرائيلين فى كراهيتهم لمصر" بتاريخ 14 مايو 2012 ..

تقول بعض فقرات المقال :

** لم أرى بين كل شعوب العالم .. شريحة كبيرة من هذا الشعب المصرى ، يحمل كل هذا الحقد والكراهية والغل فى القلوب والنفوس تجاه وطنهم .. يتفننون فى الكذب والتضليل والكيد لأنفسهم ، والكيد للأخرين ... كراهية ملئت الصدور والقلوب ، والجميع لا يبالون إلا بالبحث عن مصالحهم ، حتى لو سقطت مصر .. وذهب الوطن إلى الجحيم !!! ... (((ومازال هذا الحقد والكراهية مستمرة حتى هذا اليوم))) ..

** لم أرى فى العالم كله .. إعلام مضلل ، يحمل لوطنه كل هذا الحقد والغل والكراهية والشماتة .. إلا الإعلام المصرى .. المقروء والمسموع ... (( ومازال حتى اليوم هذا الإعلام يمارس دوره وكأننا لم نقم بثورة ، وكأن الشعب لم تكن له إرادة بالإطاحة بكل هذا الفساد)) ..

** لم أرى فى أى دولة فى العالم ، سواء كانت متخلفة أو متحضرة .. أن تستمر الفوضى فى كل الشوارع والميادين ، ليتحول البلطجى والقواد والعاهرة ، إلى ثوار ومناضلين وحرائر .. وقد إحتلوا أكبر ميادين القاهرة ، ونصبوا الخيام ، ومارسوا الدعارة ، وتعاطوا المخدرات ..

** لم أرى فجور لإسقاط وتدمير دولة كبيرة وعظيمة ومحورية مثل مصر .. كما أرى من بعض المنتميين لهذه الجنسية المصرية .. والذين يدعون أنهم ثوار ، وأن هذا حقهم الثورى ، أن يقرروا مصير أمة كبيرة ، مثل هذه الدولة المصرية !!! ..

** كل هؤلاء .. بل المزيد .. أفسحوا الطريق إلى وصول مصر إلى هذا المستنقع من الفوضى والإنهيار .. لتحقيق أهداف إسقاط مصر .. وتقسيم سيناء بين حماس وإسرائيل ، بمباركة الإخوان المسلمين .. وصمت رهيب من الجيش المصرى ، المسئول عن أمن وسلامة هذا الوطن داخليا أولا .. ثم الحدود ثانيا .. الجميع يتحدثون عن مؤامرة خارجية .. الجميع يعلمون أن هناك مخطط لتقسيم مصر والإستيلاء على سيناء .. ومع ذلك يصمت الجميع ..

** لم يكن يتصور ألد أعداء مصر أن يساهم أبنائها فى إسقاطها ، أكثر من أعدائها .. فقد فاقت كراهيتهم ، كراهية أشد الأعداء لمصر ...

** نعم .. لقد مللنا ، وكرهنا أنفسنا أن نكتب ونصرخ فى جتت أصابتها لعنة النحس والبلادة ، وعقول 

أصابها الغباء .. ومع ذلك لو إفترضنا أننى أفكر بمفردى ، وأننى فى وادى والجميع فى وادى أخر .. وإننى على خطأ ولست على صواب ، وأنه ما كان ينبغى أن أبحث عن مصالح هذا الوطن .. بل كان يجب أن أبحث عن أى طريقة للحصول على أموال مثل الأخرين ، وهى طرق كثيرة جدا ..

** ونتيجة لكل هذه الفوضى التى ندعى فى وسائل إعلامنا أن العالم مبهور بها .. وهو نفس سيناريو الإنبهار بالفوضى والإعتصامات التى تحدث فى التحرير ، وتسببت فى سقوط مصر ، وإنهيارها إقتصاديا ، وسياحيا ، وأمنيا .. ضبطت الأجهزة الأمنية بالصدفة ، وأكرر ، بالصدفة .. شحنة أسلحة ومعدات ثقيلة ، وصواريخ "أر بى جى" ، وصواريخ بعيدة المدى ، ومدافع صاروخية مداها 3 كم ، تحمل على الكتف .. هذه الشحنة كانت متجهة إلى سيناء لتنفيذ الخطة الإسرائيلية بمشاركة حماس ، ومباركة أمريكا ، والإخوان .. ربما تغير أسلوب التنفيذ بعد رحيل النظام السابق .. ولكن ما يتم الأن على أرض سيناء هو عودة فرض الهيمنة الإسرائيلية على المنطقة للأبد .. وعودة الشعار الإسرائيلى "الجيش الذى لا يقهر" !!! ...

** هذا ما كتبناه بتاريخ 14 مايو 2012 .. وللأسف لا أشعر بأى تغيير ، رغم إدراكنا جميعا لما ستتعرض له مصر من كوارث إذا سقطت .. ومع ذلك مازال الفساد يتربع على عرش هذا الوطن ، ومازال الإرهاب يمارس كل صنوف البلطجة فى الشارع المصرى .. فهل من عاقل يخرج بهذا الوطن إلى بر الأمان .. أم سنعود للمقالات بأسلوب اليأس والإحباط ؟ ...

صوت الأقباط المصريين

·         الحكومة :

** رغم الظهير الشعبى الذى حظيت به حكومة محلب ومساندة المؤسسات الأمنية لها (جيش وشرطة) ، ولكل قراراتها .. إلا أن الحكومة لم تقدم شئ واحد يحسب لها ، وللأسف لا توجد أى قرارات تبشر بالأمل أو تضع حد للفوضى التى تعيشها مصر من ظلام متواصل بقطع التيار الكهربائى ، إلى فوضى خروج قطيع الإرهابيين من الحوارى والشوارع لقطع الطرق وإشعال إطارات السيارات لتعطيل المرور .. ثم حرق أبراج الكهرباء وعواميد التغذية وتدميرها ، وإرتفاع أسعار السلع الغذائية .. والشعب صامت والناس راضية !!..

** وكلما رضى الشعب عما يحدث .. كلما تفننت الحكومة فى الضغط على المواطنين بالمزيد من المعاناة .. فكان يتم قطع الكهرباء لمدة ساعة يوميا بمعظم أحياء وشوارع القاهرة بالتناوب ، ومع إزدياد حرق العديد من أبراج الكهرباء ، أصبح قطع التيار يتم أكثر من مرة يوميا ، وفى كل مرة يكون أكثر من ساعة .. ناهيك عن الجرائم التى تسببها إنقطاع التيار الكهربائى فى البلاد ، وهناك من يتربص بالوطن لإفشال ثورة 30 يونيو فى الداخل وفى الخارج ..

** لقد وهب الله مصر الرئيس المشير "عبد الفتاح السيسى" .. هذا الرجل يسابق الزمن للخروج بمصر سريعا إلى بر الأمان .. ليس لديه وقت لمراقبة عمل الحكومة أو المحافظين أو المحليات أو متابعة الخدمات الأمنية التى يقدمها جهاز الشرطة لخدمة المواطن المصرى وتأمينه ضد الإرهاب .. وإنما أعطى وقته لتنفيذ أضخم مشروع إستثمارى عملاق بأيدى مصرية 100% ، وهو مشروع قناة السويس ..

** ينطلق السيسى إلى السعودية لعقد إجتماعات هامة مع ملك السعودية ، ثم ينطلق إلى روسيا لعقد إجتماع بينه وبين الرئيس الروسى لإستعراض الأحداث والمؤامرات التى تتعرض لها منطقة الشرق الأوسط ومصر .. وعقد صفقات أحدث الأسلحة المتطورة مع الجانب الروسى لمواجهة الإرهاب .. وما يدبر من الجهات الأمريكية ضد مصر ..

** ورغم ذلك نجد أن الحكومة فى الطراوة بكل هذه الكلمة من معانى .. فلا أمل فى قراراتها ، ولا أمل فى تحملها المسئولية التاريخية أمام الشعب المصرى .. فى ظروف أشد ضراوة من الحروب الدائرة بين الدول ، فالحرب فى مصر مع عدو فى منزلك ، وفى الحى الذى تسكن فيه ، وربما أحد أفراد أسرتك .. فكيف تتعامل معه وهو يحمل السلاح ليوجه إلى ظهرك وأنت تسير فى أمان ..

** هل المطلوب هو أن يواجه الرئيس كل هذه التحديات بمفرده .. أم ينتظر إجتماع الحكومة لأخذ قرارات حاسمة وإصدار قوانين حاسمة تصل إلى إعدام أى إرهابى لمواجهة خطر قطع التيار الكهربائى وتخريب وزارة الكهرباء ، والخدمات التى تقدمها للمواطنين والتى إستغرق إنشائها سنين ، وأموال طائلة .. ولكن للأسف لم تصدر الحكومة الشملولة أى قرار بمعالجة الموقف أو إتخاذ قرار بإعدام كل من تسول له نفسه تخريب مصر ..

** للأسف لم يحدث أى شئ من هذا ولن يحدث .. لأن الحكومة تشارك الإرهاب فى إفشال وإسقاط الدولة المصرية لتحقيق الحلم الإسلامى بدولة الخلافة التى أطلقتها العاهرة أمريكا وأطلقت أنيابها المسمومة لإسقاط وتدمير وتخريب كل الدول العربية لنهب وسرقة ثروات تلك الدول ..

القضاء :

** حدث ولا حرج .. هناك قضاة شرفاء .. عينهم على سلامة هذا الوطن مثل قاضى الإسماعيلية الجليل الذى حرك الدعوى لمحاكمة محمد مرسى العياط وعصابته ، وهى القضية المعروفة بإسم وادى النطرون .. أو الهروب الكبير من سجن وادى النطرون .. وهناك القاضى الجليل الذى ينظر محاكمة الرئيس الأسبق محمد حسنى مبارك ليكشف الحقائق والأكاذيب التى لفقت تهم قتل بعض المتظاهرين .. رغم أن الجميع يعلم أن القتلة هم الإخوان المسلمين وأبناء عشيرتهم من الجهاديين والتكفيريين وحركة حماس .. كما أن هناك القاضى الجليل الذى أحال ملف تزوير الإنتخابات الرئاسية السابقة إلى التحقيق .. ولم يرى النور بعد أن تدخل فى القضاء نفسه مستشارين أجبروا الأخير على تسليمه ملف التزوير وهددوه .. هؤلاء هم الكارثة الكبرى التى تعمل بكل طاقاتها لإسقاط الدولة المصرية .. وللأسف معظمهم توغلوا فى المحاكم .. وأصبحنا لا نعرف كيف يحاكم الإرهابيين .. ولماذا لم ينفذ حكم واحد حتى اليوم ، وما معنى أن يصدر أكثر من حكم محكمة بالإعدام على مجرمين وأدلة الثبوت وضعت أمام هيئة المحكمة وأدلة الإتهامات والجرائم مكتملة الأركان ، ومع ذلك يعرض الحكم على المفتى لإبداء الرأى وهو رأى غير ملزم للمحكمة .. فيفاجئ الشعب أن رأى المفتى عدم الموافقة على تنفيذ حكم الإعدام مبررا ذلك بأن الأدلة غير متوفرة ، وهنا يتحول المفتى إلى قاضى له سلطة إصدار العفوية وسلطة إصدار العفو !!!! ....

** ويتساءل الشعب متى يحاكم الإرهابيين على جرائمهم .. معظمهم إعترف بجريمته ، ومع ذلك نجد تراخى فى بعض الأحكام وتراخى فى تنفيذ هذه الأحكام .. رغم أن الشعب ظل واقفا خلف القضاء المصرى لإستعادة حريته وهيبته بعد هذه الحملة الشرسة التى تعرض لها القضاء بسبب هجوم الإخوان المسلمين على القضاء ومحاولة إسقاطه وتركيعه أى يكون خادما للحاكم وتفكيكه ..

** فهل تناسى بعض القضاة ما كان يفعله الإخوان من محاصرة المحكمة الدستورية العليا ، ومنع قضاتها من أداء عملها ، هل تناسى قضاة مصر تهديد المستشار السابق محمود الخضيرى بتطهير القضاء المصرى من خلال إقالة أكثر من 5000 قاضى لإحلال قضاة الإخوان وقضاة من أجل مصر .. حتى تتحول المحاكم إلى محاكم لتنفيذ مخطط الإخوان وتتحول مصر إلى جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .. فهل لا يعى القضاء خطورة هذه المرحلة المصيرية التى تواجهها الدولة المصرية ؟ .. أم أن هناك بعض من فى القضاء الذين يعملون لإفشال القضاء ، ثم إفشال الدولة المصرية ...

الأحزاب السياسية :

** لا توجد أحزاب سياسية فى مصر ، بل هم مجموعة من العواطلية المرتزقة .. لا عمل لهم إلا محاولة الوصول إلى كرسى البرلمان والمشاركة فى القرار السياسى .. لا يملكون أى فكر سياسى يشاركون فيه لنهضة الوطن ، ولكنهم يلعبون على كل الموائد حتى لو كانت موائد خارجية تدمر وتسقط الوطن .. المهم تحقيق مصالحهم الخاصة .. كما أنهم ليس لهم أى تواجد فى الشارع المصرى ومعظم هذه الأحزاب عبارة عن لافتة توضع فى مدخل عقار أو على شرفة شقة مفروشة وجهاز لاب توب وسكرتيرة ، وبعض الناضورجية .. ثم طلب يقدم إلى الجهات المسئولة للموافقة على إنشاء حزب دون معرفة أى أهداف لهذا الحزب .. ومن أين يحصلون على تمويلهم ، وما هى صحيفة سوابق هؤلاء ؟ .. نحن أمام أحزاب كارتونية لا قيمة لها ، ولكن ربما تشارك فى إفشال الدولة المصرية ..

الإعلام :

** هو الكارثة الكبرى التى تواجه الدولة المصرية .. فمصالح أصحاب هذه القنوات حولوها من إعلام وطنى إلى أسواق للدعارة .. فنجد فى القناة الفضائية برنامج يدافع عن الوطن ، وهو مطلوب لذر الرماد وكسب ثقة المشاهد .. وعلى الطرف الأخر وفى نفس القناة نجد أكثر من برنامج يتآمر على الوطن ويدعو كل من يهاجم الجيش المصرى ويحرض على الدولة ويدعم الإخوان ، أو المطالبة بما يسموه الشرعية ، ويزعمون أن الفوضى هى الديمقراطية .. وهذه القنوات لديها شراكة مع مجالس حقوق الإنسان الممولة أمريكيا .. فنجدهم ضيوف دائمين على موائدهم لتكون مهمتهم هى الدفاع عن البلطجية والإرهابيين بإسم الديمقراطية ، وحرية الرأى والفكر وحقوق الإنسان ..

** الخلاصة .. إن الإعلام يمارس أحقر دور فى التآمر ضد الدولة المصرية لإفشالها .. ولذلك أؤمن أنه ليس أمامنا إلا رئيس الدولة .. هذا الرجل العظيم الذى حمل كفنه على كتفة وأنقذ مصر من أكبر مؤامرة قذرة تعرضت لها الدولة المصرية والشعب المصرى ..

** هذا البطل وضع الشعب المصرى ثقته الكاملة فيه لإنقاذ الوطن ، لأن الحرب مازالت مستمرة من ديناصورات الإرهاب لإفشال الدولة المصرية !!...

صوت الأقباط المصريين

القصّة الأولى

كيف أنقذ قسّام امَّه؟

كان حائط البيت قابضا على رجلي أم قسّام بشدّة لا يريد لها أن تتركه ردّا لجميلها، إذ لم تتركه حين مزّقت الشظايا ظهره وظلّ واقفا. وإن لم يقو على الوقوف أكثر فسقط ،إلا أنه اتخذ له متكأ على كتف أخيه تاركا لقسّام وأمه التي كانت زرعته الحياة  وسط عامود سحاب وأرته النور بعد انقشاعه، فجوة وكوّة.

نام قسّام ملء عينيه ربّما للظلام الدامس الذي كان يلفه، وللمرة الأولى دون أن تستطيع أمه أن "توسده" ذراعها، وإذ  تمطّى على راحته حين عفا عن عينيه طول النوم، تناول ثدي أمه البقي مدلى على صدرها النائم يدرّ رغم رطوبة جسدها الحمراء الساخنة. 

ترك الثدي واللبَان يسيل على ذقنه، وحين أدار عنقه الغض تلقائيا، أو راحة له، في الاتجاه المعاكس وداعب عينيه الصغيرتين النور الآتي من الكوّة التي تركها الحائط ، حتى راح يحبو متسلقا الرمال نحو النور وربّما نحو أصوات آتية عبر الكوة، دون أن تقوى مناداة أمه إياه بعد عجز ذراعيها، على  صدّه.

وقف المُسعف المغبّر الوجه والثياب فاقد النطق والحركة وقسّام يحبو خارجا عبر الكوة هادئا يشق طريقه حبوا نحو النور متخطيّا وعورة المكان.  

ال31 من تموز 2014

القصة الثانية

هادي يفشل في سباقه مع الشظايا !

كان هادي ابن السبع سنوات يركض في سباق محموم مع شظايا القذائف في بيت حانون، يركض في اتجاه البحر مصمّما أن يغلب الشظايا غير مبال بالألم الذي يقاسيه أخمصا قدميه الصغيرتين من مخلفات القصف التي تملأ طريقه، فالمهمة التي حطتها أمه على عاتقيه الصغيرين كبيرة ويجب أن تنجز مهما كان.

لم يكن خيار أم هادي والتي لم تتخط بعد الربيع الخامس والعشرين والعالقة بين الركام ورضيعها فادي ابن الربيع ونيف وغزّة ابنة الثلاث ونيف وهادي، إلا أن ترسل هاديا ابن السبع إلى الغرب مستغلة راحة اتخذتها القذائف ربّما بعد أن كلّت مثلما اعتقدت، لعله يأتيها وأخوته ببقيّة حياة كانت قد بدأت تفقدها.

رأى المنقذون عن بعد يدا صغيرة مضرجّة لجسد مضرّج ترتفع من بين الحجارة المتناثرة في الطريق تشير شرقا إلى كومة ركام. لم ينجح هادي على ما يبدو في سباقه هذه المرّة كما كان يفعل في الفصل حائزا على المركز الأول دائما، وكان آخر شيء رآه هادي قبل أن يغمض عينيه بين أذرع حَملْته، أناسا يركضون نحو الكومة التي بدأت والوجه الذي يحمله يغيبان عنه شيئا فشيئا.

هادي لم يعرف ولن يعرف إن كان فشل في السباق، لكن عندما يكبر فادي وغزّة سيعرفان.  

اليوم ال26 للمجزرة - أوائل آب 2014        

  

القصة الثالثة

قطّة هاشم !

عاش هاشم يقاسم قطته الحياة وطعامه رغم احتجاج امه المؤمنة أن الله يبعث مخلوقاته ورزقها معها، ولكن هاشم والحقيقة تُقال كان يقتطع ما يطعمها من حصته في الوجبة القليلة أصلا، حريصا ألا يكون ذلك على حساب حصص أخوته الصغار الأربعة، وربّما هذا ما جعل الأم، إضافة لابتسامة الأب الهادئة، الاكتفاء بالاحتجاج. 

يوم عاد هاشم بالقطّة صغيرة في طريق عودته من المدرسة لم يرّق الأمر كثيرا لامه، ولكنها قبلتها مقيمة إضافيّة في البيت الضيق ولكنه الحنون وليس فقط لأنه من بيوتات "بيت حنون"، وصارت رفيقة صغارها المحبّبة فأحبتها "على حبّهم"، وعندما كشفت سرّها دون هاشم والصغار صارت تقدّم لها من حصتها في الوجبة، ولم يسأل هاشم امه السبب، المهم أن تصرف امه أفرحه وأراحه.

صارت القطة على غير عادتها وبعد تناول الطعام، بدل أن تروح تحك جنباتها جذلى بجنابه وأخوته، تخرج من البيت وتغيب لتعود قبل موعد الوجبات واعتاد أهل البيت ذلك غير قلقين ما دامت تعود، وانكشف سرّها حين عادت يوما يتهادى وراءها أربعة من الصغار. الفرح الذي غزا الأولاد مع دخولها ملأ البيت ضجيجا ولم يطل حتى كان كل صغير بين أذرع صغير صار لاحقا القائم على الاهتمام به في الصغيرة والكبيرة، حتى الصغيرة ابنة السنتين لم تتخلف ولم تتخلف أم هاشم عن مساعدتها في المهمة.

كادت ذراع هاشم تتمزّق بين قوة ذراع أمه الراكضة به نحو مدرسة الأونروا وجسده الشادِّ إياه عودة نحو البيت، وإذ لم تترك له امه فرصة وكانت سحبته هكذا بغتة حين بدأت القذائف تنهمر حول البيت، استسلم لذراعها ولغصة طوقت حلقه وراحت تنهش فيه.

وظلّ هاشم وأخوته في مجمع الأونروا يقتطعون من وجباتهم الحصص والأم تحتفظ بها.

اليوم ال27 الأخير من المجزرة- أوائل آب 2014   

القصّة الرابعة 

وبقيت عزّة في الصف الأول !

الأشياء التي أثارت استغراب عزّة عندما فتحت عينيها صباحا في مدرستها، مدرسة الاونروا، هو لماذا هي في المدرسة والعطلة بعد لم تنته، ومن أتى بها ومتى، ولماذا أتى الكبار إلى المدرسة، فالمدرسة للصغار، ولم تطلب إجابات على أسئلتها. 

رغم حبها العودة إليها وكانت قد انهت الروضة وعاشت أياما شوقا في انتظار الصف الأول، لكن شيئا ليس طبيعيّا أعادها ومرة أخرى لم يشغلها ذلك، فهي تعرف أنها كانت قد أغمضت عينيها في بيتهم الصغير على أطراف قريتها "خزاعة" فكيف فتحتهما في المدرسة، لم تعرف ولم تطلب المعرفة، وخطر على بالها الصغير أنها ربّما الحرب هي من أغمضتهما في مكان وفتحتهما في مكان، لكن لم يكن هذا شاغلها المهم على ما يبدو.

عندما شقّت باب الغرفة المزدحمة امتلأت عيناها بعد أن غلبتا ضوء شمس آب اللاهبة بكثرة الناس في الساحة وأمام أبواب الغرف، كانت ساحة المدرسة تعجّ بالصغار والكبار. كان ضجيج الأطفال يملأ الأجواء لعبا ولم تذهب إليهم رغم حبها اللعب،ما كان يشغلها غير ما يشغلهم على ما يبدو. 

كمن يعرف جغرافيا المكان لم يصعب عليها اختيار الاتجاه إلى الجناح الذي انتظرت الوصول إليه بشغف، وها قد جاء إليها المكان وقبل الأوان، وراحت تحثّ الخطى.

وقفت عزّة أمام باب غرفة كتب عليه "غرفة الصف الأول أ" وهي الغرفة التي انتظرتها أياما بشوق، ولم تترد فشقت الباب ودخلت، كانت الغرفة تعج تماما كما الغرفة التي استيقظت فيها، لم يمهل الانفجار الذي سمُع فجأة الأعينَ التي حطّت عليها أن تسأل غرضَها. 

وبقيت عزّة في الصف الأول حين قُتل هناك حلمُها أن تصير ممرضة.   

اليوم ال28 للمجزرة

القصة الخامسة

وظلت القارورة في يد سجى !

(سجى طفلة غزيّة فقدت كل أفراد عائلتها تحت الردم)

حكت لي سجى في زيارة ما بعد منتصف ليليّة وقد افترشتُ وإياها كومة ركام غزيّة: 

أنها رأت وجه أبيها الجريح في بدر أواسط آب، وما أن رأته حتى وقفت عيناها عن الدمع، فقررت ألا تبقى يتيمة الأب وسيكون القمر من هذا اليوم ولاحقا أباها، وتماما كما كانت تنتظر عودة أبيها من غيبته التي لا تعرف سرّها ستنتظر القمر من غيبته التي لا تعرف سرّها. 

وبعد صمت تابعت: لن أبقى كذلك يتيمة الأم فمنذ اليوم أمي الشمس فليست حرارتها أشد من حرارة قلب أمي ولا نورها أبهى، ولن أبقى ثاكلا فالزهرة وسهيل أخواي.

وأضافت: هكذا لن أبقى وحيدة فعائلتي ستكون دائما معي ليل نهار وحين يغيب أحدها سيكون آخر معي، وصحيح أنني لن أستطيع بعد اليوم ضمّهم بذراعيّ لكن سيكفيني أن أضمهم بعيني.

عانى الأنبوبُ الخارقُ جدار بيت سجى وصديقُه القديم، في الأيام الأخيرة عناء شديدا لشحّ في بطنه، وليس لحرارة شمس آب الغزيّة فهذه مقدور عليها، وإنما من نيران مزّقت حناياه.  

كانت سجى عائدة شرقا حاثة خطاها بعد أن عجزت أقدامها عن الركض، وتضم إلى صدرها قارورة ماء ينتظرها جفافُ فم قمرها الجريح وشمسُها القاربت مقاومتُها الانطفاءَ النهايةَ ونجماها الباكيان المنطفئا اللألاء، والعرق يرسم على وجهها خطوطا متعرجة مثلما أراد لها أن تُرسم، لم تستطع رغم الجهد الكبير الذي كانت تبذله أن تتخطى السيل البشرّي المتدفق رهوا غربا وحملها معه بعد أن عجزت عن مقاومته.

ظلّت القارورة في يدي سجى ملأى أياما إلى أن عادت بها إلى حيث يجب كانت أن تعود، ويًحكى أن مسعفا قصّ على الأطباء في المشفى والبكاء يخنق حنجرته أنه التقطها وهي تجلس على كومة ركام بيت في الشجاعيّة تسكب ماء من قارورة على قمّة كومة ركام، ولم تقبل أن ترافقه إلا بعد أن تأكدت أن آخر قطرة فارقت القارورة.   

اليوم الأول من التهدئة الثالثة الموافق 15آب 2014       

الخاتمة 

الجفاف !

تتزاحم القصص في فم القلم حتى لم يعد يحتمل البكاء، فجفّ رغم وفرة الدموع فوقف، لكنه وعد نفسه أن يدرّ مجددا حين يكبر قسّام، وهادي يسبق الشظايا، ويجد هاشم قطته، وتصير عزّة ممرضة، وتسقي سجى قمرها وشمسها ونجميها. 

سعيد نفاع     

الأمين العام لاتحاد الأدباء الفلسطينيين (فداء)       

لأول مرة أستعمل أسلوب التعبير دون كلمات، لعلها صيغة جديدة أن تكتب مقالة أو تحيلاً لواقع عربي من الصعب جداً أن يختار الكاتب صفة له يعبر فيها عنه، فوجدت أن أسلوب الصور وما فيها من تعبير ربما يؤدي الرسالة المرجوة. فمن البداية وكما ذكرت مراراً وتكراراً بأساليب مختلفة أن هؤلاء الذين يجلسون على العروش وكراسي الحكم ليسوا سوى صور. فماذا سيكتب التاريخ عنهم أو ماذا سنكتب عنهم بعدما كل ما كتبناه وقلناه؟ والباقي أتركه للقارىء ليقول ما يشاء من كلمات تروي قصة أمة كانت في مصاف الأمم، وكانت أمة الرسالات، وكانت خير أمة أعطت للدنيا العلم ووهبت للإنسانية معناها، فجاءت الدواعش والحوالش باسم الإسلام البريء منهم ليعيدوها إلى عصر ما قبل التاريخ البشري.

فقط للتذكير يبدو أن هؤلاء الدواعش يلتقون مع الحوالش في كره الخليفة الأول أبو بكر الصديق (رض) كما يلتقون معهم في كره الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (رض) وإلا على الأقل كان من المفترض في الدواعش أن يطلعوا ويحفظوا وصية الخليفة أبو بكر الصديق (رض) إلى أمير الجند أسامة بن زيد بن حارثة وجيشه الذي وجهه إلى الشام والتي جاء فيها ((أيُّها الناسُ! قِفُوا أُوْصِكُمْ بعَشْرٍ، فاحْفَظُوها عنّي: لا تخونُوا، ولا تَغُلُّوا، ولا تُمثِّلوا، ولا تقتُلُوا طفلاً صغيراً، ولا شيخاً كبيراً، ولا امرأة، ولا تَعْقِروا نخلاً ولا تُحْرِقُوه، ولا تَقْطَعوا شَجَرَةً مُثْمِرَةً، ولا تَذْبَحُوا شاةً ولا بقرةً ولا بعيراً إلا لَمأكَلَةٍ. وسوفَ تمرُّونَ بأقوامٍ قد فرَّغُوا أنفسَهم في الصَّوامعِ، فدعوهمْ وما فرّغُوا أنفسَهم له، وسوف تَقْدَمُون على قومٍ يأتونكم بآنيةٍ فيها ألوانُ الطعامِ، فإذا أكلْتُمْ منها شيئاً بعدَ شيءٍ، فاذكُروا اسمَ اللهِ عليها..)).  

أما وصية الخليفة عمر بن الخطاب (رض) والمعروفة باسم (العهدة العمرية) وهي وثيقة عهد لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، حيث أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم. وقد اعتبرت العهدة العمرية واحدة من أهم الوثائق في تاريخ القدس وفلسطين وأقدم الوثائق في تنظيم العلاقة بين الأديان. وهذا نصها:

((بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

هذا ما أعطى عبد الله، عمر، أمير المؤمنين، أهل إيلياء من الأمان. أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقمها وبريئها وسائر ملتها. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينقص منها ولا من حيِّزها ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود. وعلى أهل إيلياء أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن. وعليهم أن يُخرِجوا منها الروم واللصوص. فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا أمنهم. ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعهم وصلبهم حتى يبلغوا أمنهم. فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن شاء سار مع الروم. ومن شاء رجع إلى أهله، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.

وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله، وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية.

كتب وحضر سنة خمس عشرة هجرية.

شهد على ذلك: خالد بن الوليد، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان.))

وبينما كان عمر رضى الله عنه يملي هذا العهد حضرت الصلاة، فدعا البطريق عمر للصلاة حيث هو في كنيسة القيامة، ولكن عمر رفض وقال له: (أخشى إن صليت فيها أن يغلبكم المسلمون عليها ويقولون هنا صلى أمير المؤمنين.)

وأخيراً لا بد أن يتساءل المرء ما الفرق بين ما يقوم الدواعش والحوالش في العراق وفي سوريا من جهة وبين ما يقوم به الصهاينة في قرى ومدن فلسطين المحتلة من جهة أخرى وآخرها في غزة؟ لذلك ما على القارىء النبيه إلا أن يقرأ الصورة كاملة من زاويته، عله يجد كلاماً أوضح مما في الصورة من معنى، وفي الوقت نفسه ليتذكر كيف كنا وأين أصبحنا، من سوريا، إلى العراق، إلى مصر، إلى ليبيا، إلى.. إلى.. والقادم أسوأ.

جهاد السكوت

جلس الحلفاء العميان لأنظمة حكام السفلس ليضعوا النقاط فوق حروف البيان الختامي . سمعوا صوت الصواريخ . سقط الورق من أيديهم  . استحر حرف السيف في ترتيب انتزاع الحرية .

سياق الشر

تقلب مسيلمة الكذاب في قبره فرحا . وصلته الأخبار أن ذريته (الصالحة) لأفكاره لا زالت تتوالد  .

فائض من الحقد

خرج من غياهب سجن النظام العربي على نقالة . أرسلوا ما تبقى من جثته إلى أمه . حمدت الله أنها عمياء.

كتف الصديق

لاحق الطفل عصفور الدوري في صالة المطار. بكى أن لم يقدر على الإمساك به . حط الطائر على اللوحة الالكترونية لجدول الطائرات المغادرة . كل الرحلات في مواعيدها . حين أضاءت اللوحة أن الرحلة إلى تل أبيب " الغيت" سلم الطائر نفسه للطفل .

 ظل القيظ

هزوا جذوع النخل فتساقطت ثمارها رصاص

 اعتياد

تنشر الجريدة أخبار الموتى في زاوية التعازي . اليوم لم تصل محرر الزاوية مادة للنشر فملأها بصور أكفان بلا حدود .

 الإسلام فوبيا !

أخبره جده انه عاش؛حركة الاستعمار، وصناعة السلاح،وحربان عالميتان،وأن استخدام النووي صناعة غربية . وهو الآن يشاهد إرهابهم البديل الذي البسوه الزي الإسلامي . صمت بصبر على عقارب ليلهم . تنهد حسرة على أجتاز مرحلة الإبعاد ؟

لا يشك اي شخص عاقل بأن ما جرى في مدينة الموصل واقضيتها هو امر يشبه ما يحصل في افلام الخيال العلمي في هذه الايام، ولو سألت اي شخص عراقي قبل غزو الداعشيين لمدينة الموصل، عن الطريقة التي حصل هذا الهجوم الهمجي ، وعن هوية الناس الذين فرضوا وجودهم وشريعهتم المستمدة من قانون الغاب على مدينة الموصل لجن جنونه بحديثك. لكن اليوم مدينة الموصل التاريخية الاشورية تحت سيطرة هؤلاء رجال الذين يدعون انفسهم جنود داعش او الدولة الاسلامية. 

اسئلة كثيرة ومهمة يجب ان يطرحها كل شخص على نفسه. لماذا ظهر الداعشيون بهذه القوة وفي الموصل بالذات؟. و هل حقا هناك اله له شريعة بالصيغة التي تفرضها هذه الملة او المجموعة البشرية؟. وهل فعلا هناك فكر حي في عقول مجموعة بشرية من هذا النموذج؟.

ان هذه الاسئلة ربما كانت محور حديث الاعلام العالمي خلال هذا الشهرين الماضيين، ان اية اجوبة لها بالتاكيد يجب ان تكون مبني على اراء الفلسفية والمنطق العلمي، و علوم الاديان، والعلوم العصرية الحديثة.

من ناحية موقف الفكر الفسلفي، اليوم اصبح واضحا جدا ، ان المعرفة الانسانية ليست مطلقة، بل محددة و تتأثر بالبيئة وثقافة المجتمع والوعي الذي يمتلكه الانسان المفكر اي كل انسان في بيئته. والحقيقة المطلقة قد لا نصل اليها ابدا على قول العالم والفيلسوف البريطاني المعوق ستيفن هوكن.

من شهادة الفلاسفة القدماء حول هذا الموضوع نستشهد هنا ما قال الفيلسوف الاغريقي اكسنوفانس في القرن السادس قبل الميلاد حينما سمع الناس تؤمن بالآلهة الوثنية المنتشرة في حينها في المجتمع الاغريقي إنها الهة خالدة : " نعم ، فإذا كان للثيران او الاسود ايادي، وكان لها القابلية للرسم بها اشكال كما يستطيع الانسان ان يفعل، فالحصن كانت ترسم شكل الهتها حصان، والثيران مثل الثيران، وكل واحد كان يرسم الهه مثل شكل جسمه" وفي مكان اخر يقول:" الاثيوبيون كان يرسمون الههم اسود اللون معقوف الانف"(1) 

فما يقولونه الداعشيون او يفرضونه على الناس هو شيء من هراء او خيال بل من فراغ، لان امكانيتهم الفكرية لا زالت مستمدة من الغرائز الجنسية ونرجسية الشعوب القبائل في عصور الحجرية تعودت على العيش في صحراء جزيرة العربية التي لا ترغب اي قبلية اخرى تشاركها في الوجود. لهذا تؤمن بشريعة الغاب و  تجبرك على تطبيق المقولة الفلسفية حتى وان كنت لا تؤمن بها: " إن لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب"

فالله الذي لا يرحم مخلوقاته، ولا يهتم بها، وليست في ناموسه علاقة المحبة والتناغم والانسجام، هو اله فوضي، اله فاشل ،بل ناقص وغير كامل على حد قول افلاطون، هو اله ظالم، لانه كيف يخلق مخلوقاته، ثم يقوم يتعذيبها، بل هذا الاله مصاب بالكابة النفسية قد ينتحر في اي دقيقة!!!.

ان الاله الذي يترك الانسان ان يقتل اخيه الانسان باسمه لانه لا يعبده او يعظمه، بعكس عكس المنطق والمقولات الفلسفية التي اوجدتها الخبرة الانسانية عبر ثلاثين الف سنة الاخيرة من وجوده، هو اله منافي للعقلانية ، لا وجود له في الحقيقة ولا يمكن ان يتصوره الانسان، انما هو كاحد الاله التي تكلم عنها الفيلسوف الاغريقي اكسنوفانس موجود في الاساطير القديمة. 

نعم يبدو هناك صراع بين الالهة القديمة والجديدة في سماء مدينة الموصل الازلية، وقد نجد الاله مردوخ ، الاله العظيم لمدينة بابل الكلدانيةالقديمة، قد ينبعث من جديد و يقود ثورة ضد الغزاة واللهم، ويشترك معه الاله تموزي وخطيبته الجميلة عشتار التي لا تعرف الرحمة على الغزاة.

............

1- المصدر: S.E.Forest, Jr, Basic Teaching of the Great Philosophers, p. 103

حكومة الاحتلال الاسرائيلي تسعي بالدرجة الاولي لكسب الوقت والتعامل مع الشعب الفلسطيني ضمن سياسة الامر الواقع الاسرائيلية وهي تسعي في المحصلة النهائية الي فرض هدنة مقابل الهدوء وبالتالي تتعامل مع اجبار شعبنا التعامل مع المعطيات الجديدة وهذا الامر ما نحزر الجميع منه بان نقع في الفخ الاسرائيلي ..

في السجون كانت لنا تجربة مثيرة وهى تعود بنا بالذاكرة الي تلك الايام التي كنا نعلن فيها الاضراب عن الطعام وتحشيد الاخوة والرفاق من اجل خوض معارك نضالية لتحسين شروط الاعتقال والمطالبة بمطالب مهمة بالنسبة لنا مثل السماح لنا في مشاهدة التلفزيون واقتناء الراديو بدلا من محطة السجن الرئيسية فيخرج علينا ضباط الشين بيت بمؤامرة كبيرة ويقومون بقطع الملح عنا ...

فنذهب جميعا لنطالب بالملح كعنصر اساسي يجب ادخاله في الطعام فيصبح الملح هو اهم عنصر لدينا لنخوض اضراب من اجل احضار الملح وبالتالي يصبح سقف مطالبنا هو الملح .. هكذا هي اسرائيل تتعامل ضمن سياسة الامر الواقع الاسرائيلية ...

وهذا الامر اصبح امر مزعج بالنسبة لشعبنا وهو يتطلع الي ضرورة تحقيق المطالب الفلسطينية بالرغم من بساطتها وكونها امر طبيعي واستحقاق بالنسبة للعملية التفاوضية واتفاقيات اوسلو فسبق لإسرائيل ان وافقت علي المطار والميناء وكانت عندنا معابر مفتوحة لمدة اربعة وعشرين ساعة وممر امن بين الضفة وغزة .. لكنها اسرائيل دولة المراوغة والكذب ..

اهم شيء استنتجته اليوم وانا اتابع المؤتمر الصحافي الخاص بالأخ عزام الاحمد وهو يعلن التهدئة الجديدة لمدة 120 ساعة اننا كشعب فلسطين محتاجين الي الوحدة الوطنية وتعزيز التلاحم الوطني بين فتح وحماس وابناء الشعب الفلسطيني كي نصبو الي ما نريد وان تكون رسالتنا اليوم نحن موحدين ويد واحدة فهذه الوحدة هي التي تجبر اسرائيل علي الاعتراف بنا وتحقيق مطالبنا .. وبصراحة وبمنتهي الوضوح اقولها اليوم انه طالما ان هناك انقسام وفرقة وسيطرة مطلقة لحركة حماس علي غزة سيتم تغذية هذا الانقسام من اسرائيل ولم نصل الي تهدئة او الي نصف تهدئة وستبقي اسرائيل تفرض علي شعبنا ما تريد ..

انه وفي ظل مفاوضات حماس السرية وقنوات القيادي الحمساوي غازي حمد ووفد حماس بالقاهرة والبعد الاخر لرئيس المكتب السياسي في حماس السيد خالد مشعل وفي ظل تشابك هذه الخطوط تبقي الحقيقة الواضحة ان جميع ابناء الشعب الفلسطيني تطلع الي انجاح المبادرة المصرية واتمام مهمة الوفد الفصائلي الذي يمثل منظمة التحرير الفلسطينية في مفاوضات التهدئة ..

وفي ظل هذا التقاطع الثلاثي لتيارات حماس في غزة والقاهرة وقطر بات الامر اليوم اكثر تعقيدا مع تمنياتنا وتطلعات الشعب الفلسطيني فالأمر ليس واضحا تماماً إذا كانت "حماس" قد اتخذت قراراً حازماً لإنهاء الصراع في ظل وجود خلاف كبير بين قيادة "حماس" في قطر، وعلى رأسها السيد خالد مشعل، وزعيم الحركة في قطاع غزة في كل وقت، حيث تدفع الدوحة مشعل إلى عدم قبول الصيغة المصرية ..

في ظل هذا التشابك الناتج عن صراع القيادات المتناحرة فيما بينها بات ينتظر قطاع غزة مستقبل كارثي يهدد حياة اهلنا وتزداد اوضاعهم الانسانية سوء كل يوم بعد الاخر .. 

اننا ما زلنا نتطلع بروح ثاقبة الي ضرورة بذل كل الجهود لإنجاح المبادرة المصرية ووقف العدوان الاسرائيلي ومسلسل القتل الدموي بحق ابناء شعبنا في قطاع غزة والضفة الغربية ..

نتمنى صمود المبادرة المصرية ونجاحها لان البديل عنها سيكون بديل معقد وصعب علي شعبنا الصابر المرابط علي ارضه ..

اننا نتطلع بروح المسؤولية الوطنية لحماية شعبنا ووقف العدوان وتحقيق المطالب العادلة لشعبنا عبر وفد فلسطين لمفاوضات التهدئة بدلا من اللهث وراء سراب وفرض سياسة الامر الواقع الاسرائيلية ...

سري القدوة

رئيس تحرير جريدة الصباح – فلسطين

http://www.alsbah.net

الدولة عادت للحياة وبدأت فى التعافى من الوكسة

المطار واجهة مصر محتاج للمزيد من الإهتمام وعودة روح شفيق له

السياحة الداخلية فى مزيد من التقدم ولكن الخدمة الفندقية للمصريين تجتاج للمزيد من الرقابة

الأسعار بتحب حليم وهو بيغنى نار يا حبيبى نار

المصرى بيقول مصر حا تفضل غالية عليّ مرتين مرة لأنها غالية على قلبه ومرة لأن الأسعار غالية قوى

الرحاب مشروع ناجح فى طريقه للفشل ويحتاج طلعت مصطفى قبل أن يحصّل توشكى

مترو الأنفاق مفخرة مصر وبدونه لإختنقت القاهرة

الناس زهقت من السياسة وبتتكلم فى أكل العيش

تحية للحكومة فقد إستطاعت إزالة 80 % من قازورات الإخوان من على حيطان البلد و عقبال ما تشيل قاذورات الحقد والكراهية

معدلات صرف المصريين للفلوس بتطرح سؤال هل المصريين أغنياء جدا وبيخزوا العين بإدعاؤهم الفقر

مبارك الشهداء مبارك الشهداء ...محطة مترو تتصارع القوى السياسية على إسم محطة أصبحت بدون إسم

هناك موظفين شرفاء يرفضون أن يكسبوا جنية واحد زائد عن مرتبهم ويبحثون عن الفكة فى جيوبهم ليردوا الباقى من رسوم الخدمات لكى لا يدخل جيوبهم قرش صاغ زيادة فيجب رفع القبعة لهم

السواقة فى مصر خطر ع الصحة لكن السواقين المصريين فى حاجة لإختيار بعضهم للفوز بسباق الفورميلا وان وإعطاءهم لقب أحسن سواقين فى العالم فى فن السواقة العشوائية

قد تحتاج لقطع القاهرة ذهابا وعودة من الشرق للغرب للحصول على نموذج حكومى يباع فى مكان واحد وتمنه نص جنية

القاهرة الجديدة وما حولها رئة القاهرة الحالية وأمل للمستقبل وتحتاج أن نمد لها مترو الأنفاق لتكون نواة لقاهرة حديثة قادرة على هدم وإعادة بناء القاهرة القديمة والتى تحولت لشيخ كهل يعانى أمراض الشيخوخة وتصلب الشرايين

مصر مثل واحة خضراء وواحة سلام وسط جهنم حمراء تلتهم المنطقة وبرغم معاناة أهلها إلا أنها تتمتع بالأمان الذى سيحفظها ويحفظ أهلها حتى أخر الزمان

** يبدو أنه لا فائدة من المحاولات المستميتىة التى يبذلها الرئيس المصرى والجيش والشعب للخروج بالوطن من مستنقع الخراب والدمار والإرهاب والتطرف .. بعد هذا المشهد المؤسف الذى قدمه الإعلامى وائل الإبراشى فى برنامجه "العاشرة مساء" على قناة "دريم" مساء السبت 9 أغسطس 2014 .. فقد فجر الإبراشى العديد من القنابل المعدة سلفا لتنفجر فى وجه الدولة المصرية ..

** ضم الحوار كل من الدكتور "عبد الله النجار" ، والشيخ "صبرى عبادة" وكيل وزارة الأوقاف ، والشيخ "محمد عبد الله نصر" الذى يصف نفسه بخطيب التحرير فى ثورة 30 يونيو 2013 ..

** بدأ الحوار بإنتقادات وجهها الشيخ "محمد عبد الله نصر" إلى كتاب "صحيح البخارى" وتوثيقه للأحاديث النبوية قائلا (( صحيح  البخارى مسخرة للإسلام والمسلمين)) .. مشيرا إلى أن حديث عذاب القبر ليس من الثوابت ، وأضاف أن البخارى سب رسول الإسلام ، وزعم أنه مسحور .. كما أضاف أن البخارى إدعى على الرسول بأنه كان يعيش على السبايا والغنائم .. وتحدث عن زناة القرود ، وكيف يقيمون الحد على قرد بإعتباره قد زنى بعلاقة غير مشروعة بقردة .. وتساءل الشيخ "محمد عبد الله نصر" على صحيح فتوى مسخرة وليس مفخرة للإسلام والمسلمين .. والثابت هو كتاب الله "القرآن الكريم" ، وما أتى به .. لأن الإسلام لم ينتظر البخارى حتى يكتمل الدين ..

** كما إنتقد الشيخ "محمد عبد الله نصر" أن يكون هناك ثعبان أقرع ولا بشعر فى القبر ، ووجوب قتل السحلية .. وأن الخلافة الإسلامية خرافة وليست وعدا من الله .. وإستشهد بما يحدث فى العراق وليبيا وسوريا .. وما حدث فى مصر من ثورة عظيمة فى 30 يونيو 2013 أنقذت مصر من براثن هذا المخطط الجهنمى الذى تقوده أمريكا ..

** وما أن بدأ ضيوف الحلقة يردون على الشيخ "محمد عبد الله" إلا وإنطلقت معهم سيلا من التكفير والإتهامات والشتائم .. ورفضوا أن يردوا على الحجة بالحجة .. وهو ما حاول الإبراشى معهم أن يسلكوه ولكنهم رفضوا .. وظل الدكتور "عبد الله النجار" الذى فوجئت أنا شخصيا بسلوكه العدوانى ، ورفضه أن يرد على أى فتوى سواء كانت حول إرضاع الكبير أو عذاب القبر أو كل ما ورد فى صحيح البخارى .. ولم يكن الشيخ "صبرى عبادة" وكيل وزارة الأوقاف أقل حدة من الدكتور "عبد الله النجار " بل كان أشد شراسة وهجوم .. ورفض كذلك الرد على إستفسارات الشيخ "محمد عبد الله نصر" .. بل قام بتهديده وترويعه وتكفيره .. وقال له نصا "لن تنال من الإسلام ولا من الأزهر ، مثلك مثل بعض المسيحيين" .. وبالطبع كان يتابع البرنامج والحوار كل أبناء الشعب المصرى أقباط ومسلمين .. قد لا يكون للأقباط شأنا فى الحوار ، ولكن الزج بإسمهم فى الحلقة على الهواء مباشرة ومن الشيخ "صبرى عبادة" وكيل وزارة الأوقاف ... هو بمثابة زرع فتنة طائفية جديدة من خلال برنامج "العاشرة مساء" ، على الهواء مباشرة ، ودعوة لإشعال نار الكراهية بين الأقباط والمسلمين .. لأن التصريح خرج من رجل المفترض أنه يوزن الكلام قبل أن يتفوه به ..

** وعندما لفت نظر الشيخ نصر تهور الشيخ "عبادة" وإتهامه للأقباط .. أدرك الشيخ ذلك ، وبدأ يتغزل فى العلاقة بين الأقباط والمسلمين وعظمة ثورة 30 يونيو !!..

** وقد إضطر الإعلامى "وائل الإبراشى" إلى فتح المجال للمداخلات الهاتفية لبعض علماء ومشايخ الأزهر لإبداء الرأى .. فتداخل وزير الأوقاف الدكتور "محمد مختار جمعة" ، الذى قام بتهديد الشيخ "محمد عبد الله نصر" على الهواء وطالب الجهات الأمنية بالقبض عليه وناداة بإسم "ميزو" .. وهو لقب إستخدمه الدكتور "محمد مختار جمعة" وزير الأوقاف للسخرية من الشيخ "محمد عبد الله نصر" .. مؤكدا تطاوله على ثوابت الإسلام .. مضافا أن المساس بثوابت الإسلام يغذى التطرف .. وقد كرر الشيخ "محمد عبد الله نصر" سؤاله للدكتور "محمد مختار جمعة" عن فتوى إرضاع الكبير أو عذاب القبر أو ما ذكره من فتاوى لصحيح البخارى .. وهو ما رفض السيد وزير الأوقاف الرد عليه !!!..

** ثم توالت الإتصالات كلها تسب على الهواء الشيخ "عبد الله نصر" ، ومنهم الشيخ "خالد الجندى" الذى وجه له الشيخ "عبد الله نصر" سؤالا حول سيارته الفارهة التى يركبها بالملايين ، من أين أتى بأموالها ؟ .. أو رابطة العنق البالغ سعرها 3000 جنيه ..

** كما إتهم الشيخ "احمد البهى" منسق عام حركة "أئمة بلا قيود" الشيخ نصر وإتهمه بأنه غاوى مشاكل ولا يملك أى إبداع فكرى أو كلام محترم ننقله عنه حتى خطبه بالتحرير كانت كلها سب وقذف وتكفير ..

** كما إتهمه الشيخ "محمد الدويك" أحد أئمة الأوقاف بسرقة مقالاته الفكرية والدينية نصا من صفحته الشخصية ونسبها إلى نفسه ونشرها على صفحته .. فيما قال الدكتور "خالد عبد السلام" مدير عام الإرشاد الدينى بوزارة الأوقاف وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية إنه مازال المغرضون يثيرون الفتن منذ الحين والأخر فنجد أشخاصا لا وزن لهم يبحثون عن فكرة شيطانية يخالفون فيها العلماء ويطعنون فى مصدر من مصادر الإسلام .. واصفا نصر بأنه يطعن فى صحيح كتب بعد كتاب الله ..

** كما أكدت وزارة الأوقاف أن محمد عبد الله نصر لا علاقة له بالأوقاف من قريب أو بعيد وحديث أمثاله من الجهلاء بإسم الدين عار على الثقافة الإسلامية ، وهذا الهجوم الأزهرى على الشيخ "محمد عبد الله نصر" جعله يصرح بالكوارث التى تدرس داخل مدارس وجامعات الأزهر .. كما صرح بأنه يمتلك مستندات وقرائن على صحة أقواله .. وإستشهد ببعض المواد التى مازالت تدرس داخل المدرسة الأزهرية تحرض على العنف ومواجهة الجيش المصرى ، ومنها مادة الفقه لثالثة ثانوى ..

** كما إتهم الشيخ "محمد عبد الله نصر" ، الدكتور "محمد مختار جمعة" وزير الأوقاف بأنه من الخلايا النائمة للإخوان المسلمين .. بل ذكر الشيخ "محمد نصر" بعض المقاطع فى المواد التى تدرس تحض على كراهية الحاكم وتؤمن بأفكار الإرهابى الشيخ "سيد قطب" وهى فطرية الحاكمين ... كما ذكر الشيخ محمد نصر كذلك بعض الفتاوى التى تدرس حاليا فى الأزهر تحض على كراهية الأقباط ..

** الكارثة ليست فى فتاوى إرضاع الكبير أو عذاب القبر أو ما شابه ذلك .. بل الكارثة فيما أفصح عنه الشيخ "محمد عبد الله نصر" بوجود بعض الفتاوى التى تحض على كراهية الجيش المصرى .. وللأسف لم يثير هذا الموضوع أى دهشة للأخرين .. بل ظلوا يهاجمون الشيخ "محمد عبد الله نصر" ، وتناسى كل هؤلاء أن مصر خاضت أكبر المعارك لكى تطهر نفسها من الإخوان ..

** الحقيقة أننى كمشاهد كنت أشعر بأننى أمام فصيل من جماعة الإخوان المسلمين .. هؤلاء يبدو أنهم لا يدركون خطورة ما يدور حولنا من تدمير فى الدول وإسقاط الحكام ، وقتل الشعوب بإسم الإسلام .. يبدو أن هؤلاء لا يدركون خطورة ما تدبره أمريكا وبعض الدويلات الصغيرة لإسقاط مصر ..

** يبدو أن هؤلاء لا يدركون حجم الكوارث التى كانت تدبرها جماعة الإخوان المسلمين لتدمير وطن بأكمله وهم يرفعون شعارات إسلامية براقة ، تداعب عقول البسطاء من الشعب المصرى ..

** لقد إتهم الشيخ "محمد عبد الله نصر" تطرف الأزهر بأنه يصب فى مصلحة الجهاديين السلفيين التى تسعى لإقامة إمارة إسلامية ، وأعلنت الحرب ضد قوات الجيش والشرطة ، وبدأ إنتشارهم فى مصر بعد نكسة 25 يناير ، ووصول الإخوان المسلمين إلى الحكم .. وظهرت تحت مسمى "التوحيد والجهاد" .. هذه الجماعات تتمركز فى جبل الحلال وسيناء وغزة . وهى تعيش بنفس أفكار منظمات حماس الإرهابية وداعش وكل هذه التيارات التى تحرض على إسقاط الدولة المصرية وتكفر وتروج للدولة الدينية .. فيبدو أننا متوهمين أن الدولة المصرية إستطاعت التخلص منهم ..

** ما قاله الشيخ "محمد عبد الله نصر" هو فى منتهى الخطورة وهو ما يؤكدة هذا الهجوم الغير مبرر من طلاب الأزهر على الرئيس السيسى .. وعلى الجيش ومطالبتهم بالشرعية للمعزول محمد مرسى العياط ، وعدم إتخاذ إجراءات حاسمة من قبل أساتذة أو مدير جامعة الأزهر أو الدكتور وزير الأوقاف ، أو شيخ الأزهر الدكتور "أحمد الطيب" ..

** نتذكر جميعا منذ بضعة أيام وقبل 25 يناير فتوى إرضاع الكبير التى أطلقها الشيخ "عطية صقر" ، وقامت الدنيا ولم تقعد .. وتناول الإعلام والصحافة القضية ، وصدرت التعليمات من مشيخة الأزهر للشيخ "عطية صقر" بالإعتذار أو تقديم إستقالته من مجمع البحوث العلمية للأزهر ..

** ورفض الرجل الإعتذار وقبل الأزهر إستقالته .. واليوم تعود نفس الفتاوى .. ولكن الأزهر يرفض الإعتذار أو التبرير ، بل يهدد الشيخ "محمد عبد الله نصر" بالعقاب والتكفير .. وذلك من منصب وزير الأوقاف حتى الموظف البسيط بالأزهر ..

** وما زاد الطين بلة هو رفع دعاوى الحسبة مرة أخرى وعودتها على يد محامى مغمور ولكنه غاوى شهرة قرر رفع دعوى حسبة على الإعلامى إبراهيم عيسى لأنه تجرأ وإنتقد فتوى الثعبان الأقرع .. فقرر رفع دعوى طلاق لزوجين بسبب إتهامه بالخروج على صحيح الإسلام .. بل قدم بلاغات ضد الشيخ "محمد عبد الله نصر" لإهانته الدين الإسلامى والرسول ، وهو ما لم يحدث .. بل أن الشيخ قال "إننى أدافع عن الإسلام والرسول" ..

** الكارثة الأخرى .. أنه لم يلتفت أحد إلى المواد التى تدرس فى الأزهر للحض على كراهية الرئيس والجيش والأقباط لإسقاط الدولة المصرية !!!!!!!

** أخيرا .. نرجو الإنتباه لخطورة ما يحدث من دعاة وأساتذة ومسئولين يعملون فى مشيخة الأزهر .. فهو قطعا سيمهد الأرض لعودة الإرهاب بكل ما تحمل هذه الكلمة من معانى مدمرة .. وسيدمر الدولة المدنية .. وسيجهض كل ما يحاول الرئيس عمله لإعادة كيان هذا الوطن مرة أخرى ..

** على الرئيس السيسى وكل الجهات الأمنية والمخابرات وكل من يحرص على سلامة هذا الوطن .. الإنتباه لما يتم تدريسه فى جامعة الأزهر أو المدارس الأزهرية من الإبتدائى حتى الثانوى .. من المناهج التى تحض على كراهية الجيش والأقباط والحاكم .. فهذه المناهج هى البداية لتدمير الدولة المصرية من جديد ..

صوت الأقباط المصريين