وجدت الموهبة لتكون مقياس للتنافس بين الأفراد والعقول ، وكي تكون نبراسه يميز أصحابه . تقودنا إلى الإبداع والخلق من نبع الخيال ، وإلى تحقيق أعلى النقاط في مستويات الذكاء ، وبلوغ الحقائق التي قد لا يدركها الآخرون .

هذه الموهبة نعمة من الخالق عز وجل وهبها عباده لتكون أمانة فيصقلها وينميها ، فهي قدرة بشرية طبيعية وذات قيمة متميزة

الموهبة تفوق في الحواس والإدراك العقلي إلى حد الابتكار و الاختراع ونسج ما يتكون في العقل الباطني من صور وخيالات يقوم الموهوب بتجسيدها في الحقيقة وخلقها حتى تتكون صورة ملموسة ومحسوسة مما يراه في عقله ويشعره في داخله

.

لذا فالموهبة خلط بين الإدراك الحسي والمعنوي والعقلي تحتاج من يرعاها وينميها لأنها لا تورث ولا تكتسب

.

كما أن الموهبة قد تحقق نجاحا أكبر وأوسع من النجاح الذي تحققه الخبره الحياتية أو الدراسية ، لأنها لا تستعرض الوقت الطويل للحضور والتجسد لكنها تحتاج من يقوم بإيصالها من العالم المعنوي إلى العالم الحسي

.

فالموهبة عطاء بلا حدود وفرصة الموهوبين لإثبات حضورهم في الوجود عن طريق الإبداع والأفكار النيرة المتجددة, من هذا المنطلق تكونت أندية الأدب , والجماعات المختلفة التي تحاول أن تسلط أضواءها علي المبدعين لعل وعسي أن يظهر بينهم من يمتلك موهبة حقيقية يجعل منها شعاعا مرتفعا يسرق الناظرين من روعته وحسن بهاه , ولأنها تسير علي دربي في حب الشعر والإخلاص له , ومهمومة بقضايا الوطن فقد وجهت لي الإبنة الغالية رشا الفوال دعوتها لحضور جلسة من جلسات نادي الأدب التي تهتم بإبداع الطفل الذي يشرف عليها أخي وصديقي الأستاذ سامح العطرزي من خلال إدارته لثقافة الطفل بالدقهلية وهو معروف بإخلاصه للعمل وتفانيه فيه , عقدت الجلسة في المدرسةالالكترونية التي تعمل بها رشا إخصائية نفسية , حضرت الجلسة مجموعة كبيرة من طالبات المدرسة . في المكتبة , وكم كانت سعادتي غامرة وأنا أري زهرات يانعة تتطلع للحياة بنظرة كلها حب وتفاؤل , وكعادتي أعشق مثل هذه الجلسات لأعطيهن خلاصة تجاربي , فقصصت عليهن كيف أني لم أيأس حين واجت غربتي عن مدينتي المطرية وتزوجت في إحدي قري مدينة السنبلاوين وجعلت من يأسي قصة نجاح كبيرة , وكيف كان الرجال يفرضون سطوتهم الذكورية علي مثل تلك المجتمعات , أعجب البنات بلقصة وبادلنني الموهبة فقمن بإلقاء أشعارهن , وقدمن فنونهن في الرسم فحلقت معهن بأجنحة الحلم

, وبزغب العصفور الأخضر , واستسلمت معهن لملكة الإبداع فزغردت عرائس الحلم , وتيقنت الموهبة الحقيقية تجعل من صاحبه أميرا بلا تاج يعشق البسطاء

شكرا لإسراء ممدوح شعرا

فاطمة ياسر شعر وهوايات أخري

محمد أكرم شعر

وردة فنون تشكيلية

نغم الدريني رسم بالفحم

وشكر خاص للشاعر ماهر عبد الواحد

وتحية لمدير المدرسة الأستاذ نجاح النجار

والاستاذة هالة والاستاذ أيمن

ومندوبة الثقافة الأستاذة جلاديوس عقل

وتحية خاصة لمكتب التربية النفسية بالمدرسة

　

بكل مرّة بالجرايد ينّشر

عنك خبار، وينشرو معها صور

كان النظر عَ صورتك مني يغيب

مدري شو فيكي يضل ملفت للنظر

وكل مرة؟؟ كل مرة شي عجيب

تبقى الصور بالبال.. ويضيع الخبر

ولما سمحلي الحظ شوفك عن قريب

صرت وجّ بوجّ قدام القمر

عرفت انو بالحلا ظنّي مُصيب

لم شافت عيوني حلاكي المنتظر

تتنقلي؟.. وجسم الغزال يفوح طيب

وتحكي؟.. وشو تتلفظي يطلع دُرر

حكيتي نثر.. كان النثر لغة اديب

حكيتي شعر.. نقلة الريشة عالوتر

عَ ها النباهه والحلا اسم الصليب

الله يرد الضّيم عنك والخطر

اللعب مع الكبار ليس عنواناً لفيلم سنمائي  لكنها ربما تكون عبارة تليق بالأحداث التي تجري في الوسط العربي في اسرائيل،  وهم الذين وقعوا تحت الاحتلال الاسرائيلي منذ العام 1948م فعايشوا النكبة الاولى وما لحقها من تهجير وتدمير للمدن والبلدات الفلسطينية، وهي بداية اللجوء الفلسطيني في الشتات.

أثار مقتل الفنان شفيق كبها في بلدة أم الفحم في الداخل الفلسطيني قبل أيام ردود أفعال صاخطة، رافضه لما حدث، كون الحدث حدثاً اجرامياً نفذته مافيا محترفة تعمل بحرفية تامه..!! أظن أن كباراً وقفوا خلف المشهد فجعلوه دامياً بما يكفي حتى أن الوجع تمادى في الظهور فأضحى كسكين مسموم في الخاصرة، لم تكن حادثة مقتل الفنان كبها هي الوحيدة التي تحدثُ في الوسط العربي هناك مئات الحوادث التي تحصل كل عام وتسجل ضد مجهول..!!

سخيفة هي كلمة مجهول..

وسخيف من يرددها، المجهول لمن لم يعرف هو الاحتلال الجاثم على الصدور والذي يحاول البعض إخفاءه..!! المجتمع العربي في اسرائيل يعجُ بعشرات الحوادث الاجرامية، والتي تنفذها المافيا المنظمة..!! أو – الكبار – الذين يلعبون بمصير شعب بأكمله، يحاولون جادين خلق حالة ارباك لهدم دعائم المجتمع العربي في اسرائيل وفرض أجندة أخرى تغيب الاصل النقي – العرب- وتحل محلهم فرع خبيث ليظهر على أنه الأصل، وبوضوح أكثر ليسهل اقتلاع العرب وتفتيتهم بفرض سياسة التهجير الارادي عليهم لإخلاء كافة المناطق داخل ما يسمى بإسرائيل، وفرض سياسة تطهير عرقي اجبارية تبدأ بفوضى تعصف بأركان المجتمع العربي في الداخل الفلسطيني المحتل .

ان المشهد المقيت والذي تشهده الاراضي الفلسطينية في الداخل الفلسطيني المحتل يحتاج الى وقفة متأنية والسؤال الى أي الاتجاهات سائرون ؟ وكذلك مراجعة متأنية لسلسلة أحداث العنف التي طغت مؤخراً، وعلى القيادات الدينية والسياسية والاجتماعية أن تعلق الجرس بممارسة دور أكثر قوة..!! دور أكبر في التوعية المجتمعية لكافة شرائح العرب الفلسطينيين في الداخل، لأن العنف لا يولد إلا عنفاً، ولقتل لا يخلف إلا خراب البيوت والمجتمع، وعلى الجميع أن يعي دوره في هذه المرحلة، لأن مصطلح يهودية الدولة الذي بدأ يروج له مؤخراً ما هو إلا استمرار لبرنامج وضعه الكبار في اسرائيل للسيطره على الارض وما عليها، والتحكم بمصائر العرب البسطاء ، وتهيئتهم للفناء الذاتي.

مشروع الصهيونية العالمية واضح دولة يهودية خالصة فيها اليهود وحدهم دون غيرهم، وعلى الاخرين آلا يكونوا في المشهد الجديد، هذه سياسة الكبار، وأظن أن الجميع بات مدركاً للخطر الداهم على المجتمع العربي في الداخل لذلك يتطلب اللعب مع الكبار حرفية تامة لافشال كافة المخططات الهادمة الى اقتلاع الانسان العربي من جذوره .            

....... أم الأسير كريم يونس عميد الأسرى ابن عارة في المثلث رحلت،وهي تمني نفسها بأن تقر عينيها برؤيته وضمه إلى صدرها  قبل ان تغادر الى دار الحق،وكذلك هي ام الأسير المقدسي ياسين أبو خضير من شعفاط بالقدس،وزوجة الأسير وليد دقة من باقة الغربية في الداخل الفلسطيني،ما زالت تنظر زوجها وتحلم بحفل زفافهما وغيرهن/م من امهات وأباء أسرانا الأبطال في سجون الإحتلال من أسرى القدس والداخل الفلسطيني- 48 - ،هؤلاء الأسرى هم ضحايا اوسلو بإمتياز،الذين تخلى عنهم المفاوض الفلسطيني طواعية،حيث رضخ لشروط الإحتلال بإعتبارهم اسرائيليين لكونهم في الداخل الفلسطيني يحملون الجنسية الإسرائيلية قسراً،وفي القدس يحملون الهوية الإسرائيلية قسراً ايضاً.

هؤلاء لم يجري إطلاق سراحهم في دفعات الإفراجات الخاصة بإتفاق اوسلو أو من خلال ما يسميه الإحتلال ببوادر حسن النية،وحتى في صفقة الوفاء للأحرار الأخيرة،اسيرات شعبنا الفلسطيني  من الداخل الفلسطيني- 48 -،لم يطلق سراحهن.

أتذكر يا رفيقي ياسين أبو خضير،عندما كنا في سجن عسقلان في 2001،وكنا في غرفة 22 نلعب الدمينو،عندما توقفت عن اللعب،واخذت تحكي لي بمرارة كيف ان الكثير من الأنظمة في العالم سقطت وتغيرت قياداتها،والعديد من القادة العرب والعالمين رحلوا،وانت ما زلت في السجن،والمقطع الأكثر تأثيراً في حديثك،عندما قلت لي كيف أنك في اكثر من مرة،نادى السجن على كل الساكنين من المناضلين في غرفتك للإفراج عنهم من خلال إتفاقيات أوسلو،ولتبقي انت وحيداً في الغرفة،وكذلك حال إخوتك ورفاقك من أسرى الداخل والقدس،ولتقول لي قولوا للسلطة ولفصائلنا،كما قال نبيه بري  رئيس مجلس النواب اللبناني للعرب أثناء العدوان الإسرائيلي على لبنان والمقاومة في تموز 2006 "والله إننا عرب أقحاح"،قولوا لهم إننا مناضلون،وهم جاؤوا على اكتافنا ونضالاتنا وتضحياتنا،إننا لسنا بحشاشين ولا سارقين ولا مغتصبين،قولوا لهم إننا فلسطينيين أقحاح وجوهر البرنامج الوطني الفلسطيني وأساس هذا الصراع(اللاجئين والقدس)،وانت تعرف كم مرة ضغط علينا الإحتلال،لكي نتبرأ من فصائلنا وقيادتنا،ولكننا كنا نعض على نواجذنا ونقبض على مبادئنا كالقابض على الجمر،ولم نفقد لا البوصلة ولا الإتجاه،ولكن لا نخفيكم سراً بأننا بدانا نفقد الثقة بكم سلطة وفصائل،فمن غير المعقول ومن العار عليكم،تركنا في سجون الإحتلال واكياسه الحجرية،لكي نتحول من شهداء مع وقف التنفيذ إلى شهداء فعليين،فنحن من طول المدة خلف القضبان وفي عتمه غرف السجن ورطوبه جدرانه وعفنه،وكل إجراءات قمع السجان،وما يرافقها من ذل ومهانة لنا ولأهلنا ولعائلتنا،نخرت الأمراض أجسادنا،وأصبحت أجساد البعض منا مجمعاً لأمراض مزمنة،يتلذذ السجان على معانياتنا وألآمنا،حتى ان البعض منا تمنا لو انه إستشهد،ولم يسبب هذه المعاناة لأهله وأسرته.

أه يا رفيقي صالح أبو مخ،وانت قد نخر مرض السكري جسدك،وجلب لك العديد من الأمراض الأخرى،عندما قلت لي في سجن شطه في 2002،وانت تدخل عامك الإعتقالي السابع عشر،في ذروة حالة إنفعال وقهر وسخط،فليقطعوا عضوي الذكري،ويجعلوني اتنفس هواء الحرية،فنحن رفيقي اوسلو كان وبالاً ودماراً علينا،دمر الكثير من قيمنا الإعتقالية،وجعل اليأس والإحباط وحالة فقدان الثقة تتسرب الى داخلنا.

نحن يا رفيق لا نريد ان نحملك فوق طاقتك،ولكن أوسلو خذلنا وقياداتنا خذلتنا،فنحن لم يطلق سراحنا لا في إفراجات اوسلو ولا بما يسمى بوادر حسن النية ولا حتى صفقات التبادل،نعاني خذلاناً مستمراً فلا تغضب،كنا نعيش على أمل ان يطلق سراحنا،في صفقات تبادل،نخرج فيها مكللين بأكاليل الغار،رافعين رؤوسنا كأبطال حررتهم مقاومتهم،وتقام لنا أعراس النصر،ومع إنسداد هذا الأفق قلنا لا بأس في هذا الزمن الرديء والمرحلة الحراشية،لو خرجنا في عمليات الإفراجات المرتبطة بالمفاوضات،ولكن حتى من خلال هذه النافذة لم يجري إطلاق سراحنا.

ونفس المعاناة والألم والسخط،عبر عنها عميد الأسرى المناضل كريم يونس في رسالة وجهها قبل عامين للجنة المركزية لحركة فتح ،وانا اتخيل أخي ورفيق دربي المناضل كريم يونس في ساحة النزهة"الفورة" وهو الإنسان المعروف بهدوئه وطول باله وبرودة أعصابه وصبره ،عندما يفقد أعصابه وينفجر كالبركان الثائر والبحر الهائج،كم يختزن من الألم والقهر والسخط في داخله،ليفيض ويطفح به الكيل،ويمطر القيادة بسيل من التساؤلات المشروعة والتي لم تجب عليها حتى اللحظة الراهنة من طراز"الى متى سيبقى هذا الوفاء باتجاه واحد؟ومن بعد ذلك تزداد أسئلة كريم حدة وقساوة فتجد أن كريم فقد أعصابه وخرج عن طوره،وليشن على القيادة هجوماً ونقداً لاذعاً وغير مسبوق،ولكنه مشروع ومبرر عندما يقول للقيادة""والى متى سيبقى هذا الوفاء لقيادة لا تعرف الوفاء ونلمس تجاهلها ونسيانها وإهمالها؟ ومن ثم يتوجه للقيادة ممثلة باللجنة المركزية والمجلس الثوري والقائد العام بالقول"أليس من حقنا أن نتساءل بعد عشرين عاماً من المفاوضات الفاشلة والعبثية والاتفاقيات الزائفة،لماذا تم نسيان الأسرى؟ولماذا تم الدوس على آلامهم ومعاناتهم"؟

أسرانا من القدس والداخل الفلسطيني من عمداء وجنرالات صبر،انتم جزء صميمي من هذه الحركة الأسيرة،وانتم أحد ركائزها ودعائمها الهامة والأساسية،وانتم حفظة وصونة مشروعنا الوطني،إستمروا في الصمود والثبات ودق جدران الخزان،فموعدكم مع فجر الحرية قادم لا محالة،من حقكم ان تعروا وتفضحوا كل من خذلكم او تآمر عليكم،ولكن أبقوا كما انتم مناضلين أشداء.

القدس- فلسطين

إنها محاكاةٌ لألعاب الأطفال البريئة، التي يقضي الأطفال عمرهم وهم يحلمون باقتنائها، أو سعداء وهم يلعبون بها، يباهون بها غيرهم، ويشاكسون بها أصدقاءهم، لكنها محاكاةٌ بشعةٌ بروحٍ شريرة قاتلة، خبيثة ماكرة، غادرة حاقدة، لا تعرف الرحمة، ولا مكان فيها لبرائة وطهر الأطفال، فهي آخر مبتكرات وسائل القتل الأمريكية والإسرائيلية، فهم يقتلون بها من بُعدٍ، ومن عَلٍ، فلا يرون الضحية إلا شبحاً يتحرك، وظلالاً تمشي، وعلامةً مميزة تظهر على شاشات الكمبيوتر لديهم، فلا يفرقون بينها وبين أبرياء آخرين قد يتواجدون في المكان، ولا يسألون إن كان هذا هو الهدف المطلوب أم لا.

إنه قتلٌ جبانٌ، وفعلٌ خسيسٌ مدان، لا بطولة فيه ولا رجولة، ولا جرأة ولا تحدي، إذ يقوم جنودٌ مختصون، وربما مخصيون، لا شئ فيهم من الرجال، فضلاً عن مشاركة مجنداتٍ لا يتقن من فنون القتال شيئاً، يجلسون في غرفٍ بعيدة عشرات الكيلومترات وربما أكثر عن الأهداف المقصودة، يقومون بمتابعة الهدف الضحية، وملاحقته من خلال الصور التي تنقلها الأقمار الصناعية المنتشرة في الفضاء الخارجي، التي تراقب وتسجل وتتجسس، وتتابع وتلاحق وتنقل الصور والبيانات، وتحدد الأماكن والاحداثيات، فما إن يقع الهدف تحت أنظارهم، وفي مرمى نيران طائراتهم التي تحلق في السماء، وهي طائراتٌ حديثة بلا طيار، مزودة بأحدث أجهزة المتابعة والمراقبة والتصوير، وتحمل صواريخ دقيقة وفاعلة، تطلقها على أهدافها المرصودة، فتقتل وتدمر وتخرب، في الوقت الذي يكون فيه المنفذون يلعبون ويلهون، وربما يتبادلون القبلات والتهاني، قبل أن يجمعوا أمتعتهم، ويغلقوا حواسيبهم، ويحملوا حقائبهم فوق ظهورهم، ويعودوا أدراجهم إلى بيوتهم، بعد أن نجحوا في مهمتهم، وقتلوا الأشخاص المطلوبين، وغيرهم من المرافقين والمتواجدين في المكان.

إنها تقنيةٌ أمريكية، ولكنها أضحت بعد ذلك خبرةً وصناعةً إسرائيلية رائجة، تصنعها لنفسها، وتستخدمها في محاربة أعدائها، وقتل خصومها، وتصدر منها كمياتٍ كبيرة إلى دولٍ ترتبط معها باتفاقيات تعاونٍ عسكري، وتبادل خبرات قتالية، فتجربها في بلادٍ بعيدة، وعلى أهدافٍ كثيرة، ومن أماكن قصيةٍ وعالية، كيما تعيد تطويرها وتحسينها، لتصبح أقدر على القتل، وأبلغ في الفتك والدمار، وقد أثبتت فعاليتها بقوة في فلسطين المحتلة، إذ قتل الإسرائيليون بواسطتها عشرات المطلوبين الفلسطينيين، ولعل من أشهرهم أحمد الجعبري قائد كتائب عز الدين القسام، الذي قتله جنودٌ عابثون، أصدروا الأمر عبر كبسةٍ صغيرة، وهم في غرفةٍ ضيقة، لحاسوبٍ مكن طائرةً دون طيار، من إطلاق صاروخٍ على سيارة القائد القسامي، ما أدى إلى استشهاده.

لا بطولة في هذه الألعاب النارية التي صنعت خصيصاً للأطفال، والتي تخلو من الرجولة والفروسية، وليس فيها نبل ولا أخلاق المحاربين، وهو ما شهد به الجنود أنفسهم، الذين قاموا بالضغط على زر الكمبيوتر، مطلقين العنان للصاروخ أن ينطلق، فيصيب هدفه ويقتل.

تكاد لا تخلو سماء فلسطين المحتلة، وخصوصاً في قطاع غزة وفي الضفة الغربية، من الطائرات الذاتية الطيران، والتي يطلق عليها الفلسطينيون اسم الزنانة، فهي تطير في السماء، وتغطي المنطقة بأسرها، فتتوقف الهواتف النقالة، أو تشوش على كل المكالمات الجارية، بينما تتقطع صورة التلفزيون، ويعتري الإشارات الفضائية اضطراباتٌ كثيرة، فتتشوش الصورة، وتفقد نقاءها، وهو ما جعل الأطفال الصغار يعرفون أن في السماء طائرة بدون طيار "زنانة" حتى قبل أن يسمعوا صوتها، أو يروا ما يدل عليها.

ولعل العدو الإسرائيلي قد تجاوز في جرائمه من هذا النوع حدود فلسطين المحتلة، ومارس القتل والقنص من السماء في بلادٍ عربية أخرى، فليس من المستبعد أن طائراته قد رصدت أهدافاً في صحراء سيناء وأصابتها، فقد سمعنا عن عشرات حالات القصف الجوي، في ظل عمليات الجيش المصري في سيناء وقبلها، ولكن العدو الإسرائيلي الذي اعتاد ألا يعلن عن جرائمه، لا يستطيع أن يخفيها إلى الأبد، إذ تباهى الكثير من العسكريين الإسرائيليين بقدرتهم على إصابة أهدافٍ بعيدة، والنيل من خصومٍ مفترضين، فيما يبدى الأمنيون الإسرائيليون أنهم نجحوا من خلال هذه التقنية الرائعة، في إجهاض وافشال عشرات العمليات العسكرية التي كانت تستهدفهم، وتخطط للوصول إلى أهدافٍ في عمق كيانهم.

لم تتوقف الاعتداءات الإسرائيلية-الأمريكية المشتركة على أهدافٍ داخل فلسطين المحتلة، أو في عمق صحراء سيناء، بل إن طائراتهم تحوم في سماء السودان وليبيا واليمن والعديد من الدول الأفريقية، بينما تطوف سفنهم العسكرية في البحر الأحمر والمتوسط، وفيها غرف الأتاري نفسها، والجنود اللاهون الذين يتقنون لعبة الموت بالأتاري، ويمارسونها كالأطفال، دون أدنى احساسٍ بالمسؤولية، أو شعورٍ بالجرم، ويبتهجون وهم يرون طائراتهم ترسل حمم الموت على الأرض كنيازك السماء التي تنزل فتحرق أهدافها، وتقتل من تسقط عليه، غير مبالين بحجم الدمار الذي يخلفون، ولا الحزن والألم الذي يصنعون، ولا بآثار الجريمة التي يرتكبون.

الأطباء النفسيون والمختصون بعلم النفس والاجتماع من العاملين في الجيش الإسرائيلي، لا يخفون فرحهم وسعادتهم بهذه الوسيلة، فهي لا تؤثر في نفسيات الجنود، ولا توخز ضمائرهم، ولا تحزن نفوسهم، ولا تبكي عيونهم، ولا تشعرهم بأي تأنيبٍ للضمير، إذ لا يرون دماءاً، ولا يشهدون خراباً، ولا تشتعل النيران أمام عيونهم، ولا تزكم سحائب الدخان أنوفهم، فهي عملياتٌ نظيفة، صديقة للإنسان، لا تضر بنفسيته، ولا تترك أثراً عميقاً في عقله أو ضميره.  

إنها لعبةٌ إسرائيلية بتقنيةٍ أمريكيةٍ رائدة، يمارسونها بقوةٍ واقتدار، دون خوفٍ أو مساءلة، وربما دون كلفةٍ أو خسارة، وبلا تضحيةٍ أو مغامرة، ضد العرب والمسلمين في كل مكان، الأمر الذي جعل كل الأهداف ممكنة، وكل الاحتمالات قائمة، فلا هدف بعيد، ولا تفسير مستبعد، ولا تردد في التنفيذ، مستفيدين من عجز حكوماتنا العربية والإسلامية، أو معتمدين على قبولها والتنسيق معها، في اختراق سيادتنا، وانتهاك حدودنا وأرضنا الوطنية. 

يا مصرى الى متى ستظل تنتظر من يشرح لك ويوجهك لإتخاذ القرار ؟؟

يا مصرى ألم تكن أنت أنت من عايشت هذه السنوات أم كنت مغيبا ؟؟ أم كنت مسافرا وتابعت الأحداث عبر شاشات التلفاز ؟؟

يا مصرى ألم تكن أنت ضمن من عانو الجوع والفقر والمرض لإنتشار فساد النظام السابق ؟؟

يا مصرى ألم تشكو من تعمد تجهيل أولادك ومن بطالة الخريجين منهم ؟؟

يا مصرى ألم تتابع بعين رأسك خيبة أمل الخريجين  وضياع عمر الصبايا والبنين ؟؟

يا مصرى ألم تخرج مع الخارجين يوم 25 ؟؟ أم تراك كنت من القاعدين !!!

يا مصرى ألم تنادى وقتها بعد أن غلبتك خيانة جهاز الشرطة وضربتك هراواتهم وغرقتك سيارات مطافئهم وبعد أن شممت لأول مرة فى هذه الأحداث الغازات المسيلة للدموع ... ألم تنادى جيش مصر فين !!!!!؟؟

يا مصرى ألم تبكى الشعب - حكومة وشرطة وجيش - يوم موقعة الجمل !!!؟؟

يامصرى ألم يحزنك موقف الإعلام وبعض الشرفاء من المواطنين ؟؟

يا مصرى ألم ترقص وتغنى وتهلل يوم أن إستطعت أن تجبر المخلوع على الزوال ... ألم تقل وقتها مافيش ذل تانى مافيش خوف تانى مافيش ظلم تانى !!!!!!

يا مصرى ألم تدخل عليك لعبة المخلوع الذكية تفويضه بعد خلعه لمن يحكمك كنائب عنه !!!!

يا مصرى ألم تترك الأمر للمجلس العسكرى يتفاوض مع الإخوان ويتصالح وإنت الدافع للتمن !!!

يا مصرى ألم يؤمن الإخوان أمام عينيك خروجا آمنا للمجلس العسكرى الذى كانت فى عهده مذبحة ماسبيرو ودهس المدرعات للمواطنين فى شارع الكورنيش وكذلك دهس السيارات الدبلوماسية للمصريين فى شارع القصر العينى!!!!

يا مصرى ألم تكن حاضرا وقت أن رقعو الدستور يوم أن قالت الصناديق للإسلام – الذى لم يكن على المحك أساسا – نعم !!!!

يا مصرى ألم تحضر أيام محمد محمود ومجلس الوزراء وإنتهاك رجال المجلس العسكرى لحرمتك وكرامتك بينما من أعطيتهم صوتك لينادو بإسمك تنكرو لك وإحتضنو صناديق حوت إسمى وإسمك وكانت أعز عندهم من عرضى وعرضك !!!!

يا مصرى أنسيت كيف تجاهلو الخرطوش يضرب عليك فيدميك ويعميك ويوصف من يصيبك بالجدع  ويتهموك بالبلطجة وهم يلتقطون الصور التذكارية بجوار الكراسى تحت القبة !!!!

يا مصرى أنسيت عرضك حينما كشف وظهر ما كان يخفى منه وقالو من وكلتهم عنك متعجبين ايه اللى كان وداهم هناك !!!!!

يامصرى هل أنت محتاج لمن يذكرك بسنة حكم إنتشرت فيها أكثر ما إنتشرت كلمتى الشريعة والشرعية ,, وياللعجب على أناس حرسو على الشرعية التى تفيد مصالحهم ومن وجهة نظرهم ولكن لم يقيموا للشريعة أى بيان ولا بنيان !!!!

يا مصرى أتراك نسيت أنه فى عهد المخلوع رهنت قناة السويس وبيع الغاز للعدو الصهيونى وهدرت زراعة القطن طويل التيلة ما كنا نتباهى به أمام العالم لخدمة أهداف أمريكا شيكا بيكا الخاصة !!!

يا مصرى أتراك نسيت أنه فى عهد من قالو أنهم يحكمون بشرع الله وبما لا يخالفه أنه تم حذف حلايب وشلاتين من خريطة مصر لصالح السودان الشقيق , وأنه تم دعوة بنى صهيون للعودة الى وطنهم الأم مصر ليس بحجة إلا لتوسعة أراضى فلسطين لأهلها , الى غير ذلك مما حدث وأنت بالتأكيد به أعلم !!!!

يا مصرى أتراك نسيت كم قلادة نيل منحت ولمن فى عهد المعزول وبغير وجه حق اللهم من مصالحات وإتفاقات حيكت بليل تدارى أفعالا أو تحمل وعودا لم يعلم بها إلا فاعلها وربك العالم !!!!

بعد 30 يونيه والى الآن الجيش إستعاد أو كاد مكانته بين قلوب القاعدة العريضة لأنه بداية ونهاية منهم وهم منه !!!!

والشرطة تحاول أن تستعيد مجدها ولكنها لا تقر بذنبها ,, فلنا كشعب فى رقابها حقوق ,, أولا كونها إعتدت علينا كثوار ثم هربت من الشارع لإحساسها بفظاعة جرمها , وكلما كانت تحاول الرجوع كان يأبى عليها غرورها أن تعتبر نفسها كأحد أفراد الشعب , فكانت تباعد وتسىء التصرف !!!! الى أن أدركت اللحظة الفارقة يوم 30 يونيه وما بعدها !!!

يا مصرى الموقف الآن لا يحتاج الى كثير من الشرح فطوال عمرك تعرف أن العداء قائم ومستمر بين الإخوان والشرطة , برغم الهدنة أو شهر العسل الذى إستمر بعض من فترات حكم الإخوان والذى إستطاع فيه الإخوان إستقطاب الشرطة وإستعدائها على الشعب , والغريب أن الشرطة لم تمانع فى أن توجه سيفها وظلمها الى الشعب المسالم ,,, كما أنه أغرب من الغرابة أن يتناسى الإخوان ظلم الشرطة لهم محاولين أخذ ثأرهم من الشعب البسيط المسالم !!!!

يا مصرى لم تكن يوما غائبا ولا مغيبا ..........

يا مصرى لم تكن يوما غافلا ولا مغفلا ...........

يا مصرى حاشاك أن تكون جاهلا ولا مجهلا ......

يا مصرى لا تجعل من نفسك أداة يستعدى بها البعض على البعض .....

يا مصرى ليتك لا تنسى ولا تتناسى ولا تترك عقلك للعابسين ولا تمنح مخك للغاسلين .....

يامصرى الكل له مصلحة والكل له هدف وأنت من بين الكل لا تعنى أحد ولم تكن يوما هدفا لأحد

يا مصرى إرضاءك ليس سهلا , لابد أن يعلم الكل هذا ..........

يا مصرى لا تتهاون ولا تتراجع عن مبادىء ثورتك التى دفعت فيها مهر غال ......

يا مصرى ليبق نداءك عيش  - حرية  - كرامة إنسانية  - عدالة إجتماعية

يا مصرى ليكن ولاءك الأول والأخير لمصر .... حبها قدر إستطاعتك فهى الباقية

يا مصرى لا تدعهم يلعبون بعقلك ويذهبون بك يسارا ويمينا .....

يا مصرى لا تنتبه الى أقواويل وإدعاءات الخيانة والعمالة , ولا تلتفت الى ترويجات الطابور الخامس  .... فما أكثرها إختلاقات وتعبيرات يبتدعها بإقتدار من يريد جذب الإنتباه وإشعال فتيل فتنة وإنقسام

يا مصرى لا تحرص إلا على بلدك ووطنك ومقام أهلك ..........

يا مصرى إنده بأعلى صوتك ...... مصر مصر مصر تحيا مصر

ألا هل بلغت اللهم فإشهد 

اعيريني يديك لأرسم وجهك قمرا...

فوق سحابة الخريف....

بهالات ريشة صامتة... 

تنهال بشغف...

على ملامحك ..

كوردة صفراء...

فوق امواج الريح...

تضيء مصابيحا ثملت...

بحفيف العشق ..

تهز اوراق الشجر ...

بجدائل مخملية ...

تتمرد بزوايا صيف انفطر ...

على اعتاب الخريف....

راوغتها يد فنان....

ترقص وريقات الذبول ....

رقصة. غجرية....

على اوتار ناي ذبيح...

تختلس الظلام ...

وتنحني لسجدة موت....

تتلوها بقبلة وداع...

تداعب الوانا مغموسة...

بحلم برتقالي ....

وتنفض ريشتك الوردية...

تغرسها بصدر الصورة ...

وتشهد احتضار ...

الشمس المتوجعة ...

تمسك بيد الورقة الهزيلة...

متشردة بريشة قوس قزح.

تلون بشفتيها الطريق...

بقداسة تختبئ وراء ظل ورقة ...

تصعد محلقة للسماء.... 

مشعلة بريحق فراقها..

لوحة داخل عينى صورة...

...فلسطين...

.....هناك من يريد ان يبيع شعبنا اوهاماً خدمة لمصالحه ومشروعه الإستثماري،عندما يقول بأن المسار الإقتصادي سيكون متلازماً مع المسار السياسي وليس بديلاً عنه،وهو يعرف جيداً بأن ذلك مجرد خداع وتضليل،فالمفاوضات العبثية الجارية حالياً دخلت ووصلت الى طريق مسدود،فإسرائيل ترفض تقديم أية تنازلات تلامس الحد الأدنى من الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني،دولة فلسطينية مستقلة على حدود الخامس من حزيران/1967 وعاصمتها القدس الشريف،والحديث يجري عن حل إنتقالي لمدة اربعين عاماً،حل يضمن لإسرائيل إستمرار السيطرة على الحدود البرية والمعابر والأجواء الفلسطينية،بما في ذلك استئجار سلة الغذاء الفلسطيني منطقة الأغوار لمدة لا تقل عن اربعين عاماً،وزيادة على ذلك الكنيست الإسرائيلي صادقت على قانون يقيد اي حكومة اسرائيلية  ويمنعها من تقديم تنازلات في القدس،دون الحصول على موافقة 80 عضو كنيست،وبمعنى آخر رفض الإنسحاب من القدس،وبالتالي ما يجري الحديث عنه لا دولة فلسطينية ولا العودة لحدود الخامس من حزيران/1967 بل "كنتونات "وجيتوهات " فلسطينية مغلقة مقطعة الأوصال جغرافياً وغير موحدة على مستوى السوق والإقتصاد،وما هو مطروح الان  في المفاوضات العبثية،هو مشروع نتنياهو الإقتصادي،مقايضة الحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني،بتحسين شروط وظروف حياة الفلسطينيين الإقتصادية تحت الإحتلال،أي الحديث يجري عن رشوات ومشاريع إستهلاكية وخدماتيه،مع شرعنة وتأبيد للإحتلال فوق الأرض الفلسطينية.

المفاوضون يعلمون ويدركون جيداً بأن هذه المفاوضات لن تثمر ولن تفضي لدولة فلسطينية،فكما يقول المأثور الشعبي "البعرة تدل على البعير" فمن يكثف هجماته وحربه الشاملة على القدس والمقدسيين ويشرع قوانين تمنع الإنسحاب منها،ويواصل ويكثف الإستيطان في الضفة الغربية،لا يريد سلاماً،بل يريد الإستمرار في إدارة الأزمة حتى يتمكن من فرض حقائقه ووقائعه الجديدة على الأرض،وهذا المشروع الإقتصادي،مشروع نتنياهو،حمله بلير عندما كان مندوباً للرباعية في المنطقة وسعى من اجل تسويقه،وهو لم ينجح بذلك،لكون اسرائيل رفضت إقامة أية مشاريع إقتصادية فلسطينية في المناطق المصنفة(ج )، ومن بعد فشل بيلر، بلير هذا الذي كان صهيونياً اكثر من نتنياهو،ويداه ملطختان بدماء اطفال العراق،لم يمارس أية ضغوط على إسرائيل من اجل تقديم تسهيلات للفلسطينيين من أجل إقامة مشاريع إقتصادية،ومن بعد بلير جاء كيري وعلى نفس النغمة والمنوال،ولكنه كان يمني النفس بأن"يخرج الزير من البير"،وان يحدث إختراق جدي في المفاوضات بين السلطة الفلسطينية وحكومة الإحتلال،ولكن جولاته المكوكية إصطدمت بالرفض والتعنت الإسرائيلي،وادرك بأنه من المستحيل حدوث إختراق سياسي في هذه المفاوضات،فإسرائيل حكومة ومجتمع غير ناضجة لتقديم تنازلات جدية من اجل السلام،وأية حكومة إسرائيلية تقدم تنازلات،تلامس الحدود الدنيا من الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني،فهذا يعني بأنها ستنتحر سياسياً،وحكومة يمينية وعنصرية متطرفة صهيونية كهذه، لن تنتحر في سبيل ذلك،وخصوصاً أن برنامجها قائم على الإستيطان والتوسع.وأيضاً في امريكا لا وجود لحكومة  أمريكية قادرة على ممارسة ضغوط على اسرائيل،كالتي مارسها  ايزنهاور  على بن غورين في تشرن اول/1956 للإنسحاب من قطاع غزة.

وكان الهروب للأمام بعقد مؤتمر "دافوس" الإقتصادي في عمان،ذلك المؤتمر الذي تحدث عن السلام الإقتصادي،ورصد (4 )مليار دولار من اجل تنمية الإقتصاد الفلسطيني خلال ثلاث سنوات،والان بعد ان عاد الطرف الفلسطيني الى المفاوضات غير متسلح لا بإرادة وموافقة شعبية او حتى رسمية،ادرك بأنه قد بلع "الخازوق"،حيث يعكف كيري على إخراج مشروع نتنياهو الى  التطبيق العملي،أي محاولة إنقاذ العملية التفاوضية والسياسية من خلال إستمرار إدارة الأزمة، وطرح الحل الإقتصادي،الذي أصبحت السلطة غير قادرة على رفضه،فأمريكا واوروبا الغربية ومعها عربان ومشيخات النفط والكاز،أحجموا عمداً وقصداً عن تقديم أية مساعدات إقتصادية ومالية لها،مما أدخلها في أزمة جدية وأصبحت على حافة الإفلاس والإنهيار،ولكن كل تلك الأطراف،بما فيها اسرائيل غير معنية بسقوط وإنهيار السلطة الفلسطينية،ولذلك هذه السلطة المرهون موظفيها البالغ عددهم (180 )  ألف موظف لمؤسسات النهب الدولية من صندوق نقد وبنك دوليين،غير قادرة على التراجع،فهناك من رهنوا سياراتهم وبيوتهم وعقاراتهم وحتى زوجاتهم للبنوك،وازاء ذلك لا مناص من الموافقة على مشروع كيري،الذي يتولى إخراج مشروع نتنياهو،بتقديم المساعدات الإقتصادية للإقتصاد الفلسطيني،ضمن خطط طارئة ومتوسطة وطويلةالآجل،من خلال ضخ الأموال التي تمكن السلطة من البقاء والوجود،وتمكنها من تقديم الرشوات الإقتصادية والمالية،وبما يمنع من إندلاع إنتفاضة شعبية ثالثة،من شأنها ان تقلب الطاولة،وان تغير المعادلات والأولويات،ولا مانع ان تقوم اسرائيل بإطلاق سراح أسرى من القدماء،لكون هذه القضية حساسة وهامة لدى الشعب الفلسطيني وتلامس عصبه الأساسي،وهذا يشكل رصيد وحماية للسلطة،حتى لو قايضت اسرائيل قضية الأسرى بمواصلة الإستيطان،كما حصل بعد إطلاق الدفعة الأولى من الأسرى القدماء(26 ) أسير،والان يحين إستحقاق موعد إطلاق سراح الدفعة الثانية من الأسرى(32 ) أسير،والتي ستترافق بإقرار وتنفيذ المزيد من المشاريع الإستيطانية وإقامة مئات الوحدات الإستيطانية في القدس،فهذه معادلة ثبتها نتنياهو وقبل بها الطر ف الفلسطيني.

ما نحن أمامه الان خطير جداً،وعلى جماهير شعبنا الفلسطيني وكل قواه الحية،بما فيها حركة فتح العمل بشكل جدي من أجل توحيد العمل والجهد،ووضع حد للإنقسام المدمر،وصياغة برنامج نضالي يقوم  على الصمود والمقاومة،وتحقيق الوحدة الوطنية بين كل القوى الفلسطينية وطنية وإسلامية ووفق استراتيجية موحدة تلتف حولها كل ألوان الطيف السياسي الفلسطيني.

فما هو مطلوب تصفية نهائية للقضية الفلسطينية،من خلال تأبيد وشرعنة للإحتلال،مقايضة للحقوق الوطنية المشروع لشعبنا الفلسطيني،بتحسين شروط وظروف حياته ومعيشته تحت الإحتلال،وحل إنتقالي طويل جداً،تقوم من خلاله دويلة فلسطينية مسخ مقطعة الأوصال والجغرافيا.

التهجم الدموي من إرهابيين على أبرياء مسيحيين في ليلة احتفال بعرسهم بكنيسة العدزاء بالوراق هو مجرد عربة تم ضمَّها إلى عربات قطار الإرهاب على المواطنين المسيحيين المسالمين بمصر، وبقدر ما أتمنى أن تكون هذه العربة هي "السبنسة" للقطار الملعون، أؤكد أنها، ما دامت مصر تحت دستور محتضن لبنود ومواد دينية، لن تكون!!

إنه قطار أسود كئيب يقطر خلفه عربات وعربات تمثل أحداث وتهجمات حرق وهدم كنائس ومنازل وممتلكات وتعديات أخرى ارهابية عنيفة من بعض المتأسلمين المتطرفين ضد المسيحيين المسالمين وصلت إلى الذبح والقتل والسحل والتهجير.

عربة مذبحة كنيسة الوراق لحقت بعربات تحمل أسماء مذابح عديدة لن تمحى من ذاكرة المصريين المسيحيين والعديد من المسلمين النبلاء. عربات سوداء تحمل جثث الضحايا الأبرياء وجرحاهم وحطام أملاكهم ومقدساتهم. وعلى كل منها راية الدين ولافتة صفراء ملطخة بعار ودم عليها اسم مكان شحن العربة، مثل كنيسة القديسين وماسبيرو ودلجا والمنيا وابوقرقاص والكشح ونجع حمادي والعمرانية وديروط وملوي وقنا وفرشوط وغيرها كثير مؤرخة بتواريخ الشحن التي لم يمض عليها عامان فقط.

سائق القطار هو التطرف الذي يُميز ويُعلي طائفة عن طائفة!!!

وإدارة السكة الحديد الوقورة، أي الدولة بجلالة قدرها وأجهزة مخابراتها وأمنها وجيشها ووزاراتها وجواسيسها، لم تستدل على من قاموا بتحويل الأبرياء إلى ضحايا وشحنهم بعربات القطار. فلم يراهم أحدٌ قط. ولم يستدل عليهم أحدٌ قط.  ورغم الأدلة العديدة من مستندات وصور وفيديوهات وشهود عيان، ورغم مرور سنين لم يُقبَض على أحدٍ قط، ولم يُحاكَم أحدٌ قط، ولم يُعاقَب أحدٌ قط!!!

تلك الأحداث العديدة المتتالية وكل هذا الكم من الضحايا الأبرياء، وحكام مصر والأمن والقضاء والمسئولون في الدولة تحت أي نظامٍ حَكَم مصر في الستين عام الماضية يتغاضون عن ذكاء الشعب وعن مشاعر الأقباط ومشاعر المعتدلين العاقلين من المسلمين، فيطلقون على مرتكبي تلك الجرائم الباهظة ألقاباً غريبة مثل فلول ومجهول وموتور ومعتوه وعناصر مدسوسة ودول أجنبية وطرف ثالث... إلى آخر الإبداعات كأنهم في كل حادث يتلذذون باختيار أسماً جديداً لطفلٍ وليد. وكلها أسماء على غير مُسمَّى!!! حيث أن الجناة المجرمون في كل حادث معروفون!!

كثيراً ما تأخذني الذاكرة الكريمة إلى ما قبل الستين عاماً الماضية. وُلِدت وعشت وتمتعت بالزمن الجميل حين كان الوطن بأغلبية مسلمة وحكومات مسلمة ولكن يحكمه حكم مدني بدستور ليس به ذكر لشريعة ولا ذكر لدين سوى إقرار حماية حرية العقيدة لجميع المواطنين، والجميــــع يحكمهم القانون. كانت مصر زاهرة باهرة وفي أوج عصورها ثقافة وسياسة وعلماً وفناً وتعليماً وأخلاقاً واقتصاداً وديناً!!!. في ذاك العصر الذي كاد أن يكون عصراً مثالياً لمصر وللمصريين، أقسم كان لنا أصدقاء أعزاء مقربيين ما كنا نعلم أنهم مسلمين أو مسيحيين، ولا كان يهمنا أن نعلم. كنا فقط مصريين. 

كلنا نعرف أن بديع خيري مسلم وأن نجيب الريحاني مسيحي وكانوا أصدقاء جداً وشركاء في الأعمال الفنية السينمائية والمسرحية والمالية أيضاً. حدث أن صديق لأحدهما توفى فتقابلا في سرادق المعزى واكتشف نجيب الريحاني أن بديع خيري مسلم، فقال له: "ما قلتليش انك مسلم" فرد بديع قائلا "انت ماسألتنيش"

المهم... كان هذا عصر الزمن الجميل عصر سعد زغلول ومحمد عبده ومصطفى كامل ومحمد فريد ومصطفى النحاس وطلعت حرب وفكري أباظة وقاسم أمين وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وتوفيق الحكيم وطه حسين وعباس العقاد وغيرهم عمالقة مسلمين ومعهم عمالقة مسيحيين يدأ بيد وكتفاً بكتف وقدماً بقدم في كل مجال. وكان المصريون مصريين فقط، لا مسلمين ولا مسيحيين. إلى أن دَسَّ السادات الدين في دستور ١٩٧١، وتلاه دستورات أخرى على نفس النغمة وأكثر، بدأت نوازع التطرف تظهر في مصر، وزادت بطفو الاخوان على سطح الساحة المصرية، وتفاقمت بقدوم الوهابيين وتعاليم الوهابية في الشارع المصري، ثم اطلاق الارهابيين من السجون، فتسرب القاعدة وحماس من اليمن والسودان وليبيا وأفغانستان والصومال وأوربا.

كانت مصر في الزمن الجميل دولة مدنية ديموقراطية، تُحكَم بدستور مدني عادل للجميع. لم يكن للدين ذِكرٌ به إلا أنه يحمي حرية العقيدة لجميع المواطنين. وكان شعار المواطنة "الدين لله والوطن للجميع"

ومما يذكر عن زعيم الأمة سعد زغلول،خريج الأزهر الشريف، عندما كلفه الملك فؤاد بتأليف الوزارة أن قدم للملك قائمة  بأسماء الوزراء للموافقة عليه. فقال الملك له هناك خطأ لأن عدد الوزراء عشرة، والتقاليد أن يكونوا تسعة: ثمانية مسلمين وقبطي واحد، وهؤلاء ثمانية مسلمون واثنان أقباط اقترحهم "سعد زغلول"، وهما "مرقص حنا" و"واصف غالي"، فكان رد سعد زغلول للملك فؤاد "هذه وزارة ثورة لا وزارة تقاليد".

ومما يجدر ذكره أنه حين أوْعَزَ بعض المغرضين للملك فاروق في عام  1937أن يحتفل بجلوسه على العرش فى القلعة، قلعة جده محمد علي باشا، ليوحى لسماسرة الدين ومدعي التدين والدروشة وبسطاء الشعب بأنه خليفة المسلمين، احتج رئيس الوزراء حينئذ مصطفى النحاس، الفلاح ابن مصر البار، بقوة، وأصر أن الدولة فى مصر دولة مدنية، ولابد أن يكون جلوس الملك أمام البرلمان الذى يمثل الشعب.. فكان ذلك!!

وهناك واقعة أخرى معروفة ومتداولة عن هذا الرجل العظيم جديرة بالذكر، وذلك حين أتى إليه أحد السياسيين الشبان يعرض عليه برنامجه السياسي قبل الانتخابات، فما أن بدأ فى قراءة البرنامج حتى طواه وأعاده لصاحبه قائلا: "لماذا تتحدث عن الله فى برنامج انتخابى؟! عندما تذكر لفظ الجلالة فى ورقة سياسية تتحول فوراً إلى دجال يتاجر بعواطف الناس ومشاعرهم الدينية."  ومما يجب التنويه به هنا أن مصطفى النحاس كان مسلماً مؤمناً ورعاً تقياً يحافظ على فروض الإسلام جميعاً حتى قيل أنه لم يُقصِّر عن صلاة الفجر إلا مضطراً ونادراً، لكنه كان حضارياً مدنياً ووطنياً متنوراً وفياً لمصر يعلم خطورة استعمال ورقة الدين أو لعبة الدين في سبيل الوصول إلى السلطة والمناصب.

الفارق بين الأمس واليوم هو الفارق بين النهار والليل، بين النور والظلام. بين التقدم والتخلف. ومنبع الفارق هو دَسّ الدين في قوانين الدولة. لأن الدين، أي دين، متحيز لتابعيه. وعندما يُحكم وطن بالدين فلا عدالة للجميع. وهنا يتشجع المتطرفون الموتورين بل وتجار الدين والنفعيون وسماسرة السياسة لأنهم يختفون تحت ستار الدين ويحتمون به.

خلاصة كلامي أن حشر الدين في الحكم هو السبب الأول للفساد والفوضى والارهاب والتمييز وقتل الأبرياء وتخلف الوطن وانهيار الاقتصاد وسوء الخلق. حشر الدين في الحكم هو ثغرة، بل بوابة لفساد النظام والمواطنين معاً حيث يأخذه المتطرفون الارهابيون مركبة لجرائمهم.

نحن المصريين بالخارج، مسيحيين ومسلمين، نعيش في بلاد متحضرة،يحكمها القانون والنظام المدني، فتسود العدالة بين المواطنينن سواسية بلا تمييز على أساس دين أو عرق أو لون أو جنس أو أي خلفية. تحضرت تلك الدول على مدار سنين وعقود فأدركت ما هو الصالح والأصلح وما يدفع الوطن للأمام وما يجره للخلف. فتفرغت للعمل والتصنيع والابداع، فالازدهار والاستقرار والتقدم. 

هنا يظهر ما في قلب المصري المهاجر، مسلم أو مسيحي. لماذا لا تكون بلدي مثل تلك البلاد. نحن، مسيحيين ومسلمين ويهود وهندوس ومجوس وسيخيون وبوذيون، نعمل بجهد وندفع ضرائب.. فنستمتع بحرية الفكر والعقيدة بلا تدخل من حكومة أو أية مؤسسة دينية أو غير دينية. فالدين في القلوب والمعابد فقط، لا في الدواوين. 

عندما نكتب لمصر، ولأبناء مصر المقيمين يها، ولحكوماتها .. ليس لنا هدف إلا أن نرتقي بمصر لتعود سيدة العالم من جديد.. فلا حضارة في العالم أجمع ساوت حضارة مصر. 

لصالح مصر والمصريين، شيلوا الدين من الدستور.

مهندس عزمي إبراهيـم

الطفل هو القاصر صاحب العقل المحدود بمداركه المعرفية وقدراته التجريبية وتأملاته الفكرية وتحليلاته النظرية والذي على العموم لم يبلغ بعد سن الشباب العشريني، او الرشد الثلاثيني، او النضوج الأربعيني . ومنهم من يصل الى الثمانين ويبقى في قدراته العقلية المعرفية وتأملاته النظرية التحليلية قاصرا محدود الأفق وبحاجة لمن يأخذ بيده ويرشده الى طريق الصواب أو ربما الخطأ. وهنا الطامة الكبرى!  

واطفال الاخوان ليسوا هم هؤلاء الصبية المساكين الذين كانت أعضاء الجماعة بعيونهم الزائغة تغريهم بالحلوى وبعض الدراهم للمشاركة في مليونياتهم الفارغة ومظاهراتهم الصاخبة والصراخ في رابعة من اجل انتصار قضيتهم المصيرية الرائعة: لا ، لا! ليس أبدا لنهضة مصر وعودة القدس وفلسطين، وانما بانتصار الاخوان المسلمين على الكفرة والمرتدين من علمانيين وليبراليين وبعودة المعزول مرسي الامين الى متابعة حكمه الفاشل لشعب مصر الحزين وتفريقه للمصريين بين إخونجيين وكافرين. حيث ساهم مرسي خلال سنة من حكمه بتمزيق الشعب الى فئات ومصر الى امصار ليسهل عليه احتلالها على طريقة المقبور حافظ الاسد باحتلال سوريا وتسليمها الى المعتوه بشار مطبقا شعار الاستعمار "فرق تسد". وبالطبع حسب تعليمات المرشد المُجد الذي اراد تحويلها الى دولة اخوانية شمولية دكتاتورية فاشية متخلفة رجعية فاشلة على الطريقة الطالبانية العنيفة او الايرانية الخبيثة، او ما بينهما من مؤامرات واساليب إخوانية خسيسة. 

وبالطبع أمريكا والسيد أردوغان .. واسرائيل والسيدة ايران 

لا يناسبهم أبدا نهضة مصر العملاقة بديمقراطيتها الحديثة بعد ثورة شبابها المجيدة، بل يناسبهم جدا ان تتشرذم مصر وتتخبط تحت نير الاخوان لقرون عديدة في غياهب الظلام. الا ان جيش مصر العظيم وقيادته الحكيمة  كانت لهم بالمرصاد فأنقذت الديمقراطية الفتية من براثنهم الغبية واعادت الأمل الى الشعب المصري بنهضة الدولة المصرية العريقة المتجددة الحديثة. 

واطفال الاخوان ليسوا هم هذه الملايين البائسة الساذجة والمضللة التي انتخبتهم لكي يحكمو مصر ويقودوها الى الامام فركبوا على ظهر الديمقراطية ليعيدوها مئات السنين الى الوراء حسب نظريات حسن البنا والمرشد وباقي المرشدين في تحقيق احلامهم في القمع والاستبداد من خلال شعارات شعبية عاطفية وردية ودينية مسيسة وهمية ليس عليها رباط ينثرونها عبر المنابر في الهواء فيتلقفها السذج والغوغاء كأنها الدواء الشافي والترياق كشعار " الاسلام هو الحل". الذي لم يكن حلا ولا يمكن ان يكون: لا اليوم ولا غدا ولا بعد غد، ولا في أي مكان وزمان، ولا في تجربة ملالي ايران حيث الشر يترعرع تحت عماماتهم والخبث يحكم والاجرام، ولا في تجربة  افغانستان حيث الحكم الدموي البائد لشريعة طالبان، ولا في تجربة السودان المسكين الذي  قطعته شعارات الاسلاميين وتطبيقاتهم القهرية للشريعة بالسكين. ولا في تجربة الصومال الذي قتلو فيه الانسانية وكل الآمال. وقارنو بين دولة الإمارات الفتية الصغيرة ودولة السعودية الغنية الكبيرة كيف ان الامارات بسبب نظرتها المتزنة والمعتدلة الى الاسلام والحرية التي تأسست عليها تحولت الى درة من درر العالم، وكيف ان السعودية بمضاجعتها للوهابية المتشددة المتطرفة فرخت جماعة القاعدة وآلاف الانتحاريين وتتخبط اجتماعيا وفكريا بين فكر الدولة الواقعي وتحجر فكر الوهابيين الهجين. وأليس من المعيب والمخجل على الدولة والمجتمع السعودي ان تمنع المرأة من ابسط حقوقها بقيادة السيارة، بينما نساء العالم تقود حتى الطائرات وتصعد بالمركبات الفضائية الى السماء؟

ولو ان السعودية لا تحكمها حكومة رشيدة واعية عاقلة لحولها الوهابيون بلحظة غافلة الى دولة هزيلة سقيمة فقيرة فاشلة.

فالاسلام هو دين وعبادات وغيبيات فقط. ومن يقول الاسلام دين ودولة يعتدي بذلك على الدين ولن يستطيع بناء دولة. والتجارب الاسلامية الفاشلة خلال العصور وفي عصرنا هذا هي اكبر دليل على صحة ما نقول. ولو ان تجربة الخلافة كانت ناجحة لما انقرضت واصبحت علميا فاشلة وعمليا ساقطة.  

واطفال الاخوان ليسوا هم ايضا هذه الجموع المنتسبة الى جماعة الاخوان على امل قيام دولة الخلافة الوهمية من الرميم والتي اكل عليها الزمن الاسلامي العثماني وشرب، واستفرغها الزمن التركي العلماني دون رجعة والى الابد. 

انما اطفال الاخوان الحقيقيين فهم هؤلاء المغرورين الذين لم يبلغو بعد لا سن البلوغ ولا الرشد ولا النضوج ولن يبلغوهم وسينقلبون على اعقابهم خاسرين الدنيا وما بعدها!

وهم وبكل بساطة على شاكلة محمد بديع، ومحمد مرسي وخيرت الشاطر وصفوت حجازي والكتاتني والعريان وغيرهم من هذه القيادات التي وبعد اكثر من ثمانين سنة من الصراع العبثي الدائم والتناحر المستمر وحتى هذه اللحظة مع الدولة المصرية لم يستطيعو ان يستوعبو بعد ماذا تعني كلمة دولة وشعب ووطن ودستور.

فكيف سيستطيعون اذا بعقولهم المحدودة استيعاب فلسفة وقيم ومبادئ الديمقراطية ومراميها الانسانية السامية، وأنها ليست فقط عبارة عن اصوات ترمى في الصناديق الخشبية؟

هؤلاء الأطفال بفكرهم المتزمت الارهابي والمتشدد الضال خطرين جدا على الديمقراطية وعلى مستقبل الاجيال وعليهم ان يبقوا في السجون الى يبلغو سن البلوغ ويعتذروا من الشعب والدولة على ممارساتهم الصبيانية القاتلة.

ويا للعجب! اذا كان المرشد المعظم طفلا قصير النظر بمداركه المعرفية وقدراته التجريبية وتأملاته الفكرية وتحليلاته النظرية ومتمرس في جلباب القوة والعضلات والتحريض على العنف والجريمة والارهاب فكيف سيقود القطيع الى طريق الصواب؟

فالربيع العربي نهض بهمة الشباب وتضحياتهم من اجل الحرية والكرامة الانسانية وحقوق الانسان وبناء الدولة الديمقراطية العربية الحديثة العادلة. فهذا الربيع لن ولن يتحول خريفا على ايدي خرفان الاخوان وجهلاء الوهابية وفتن ودسائس واحقاد ملالي ايران الذين هم اصل المآسي والبلاء، وقتل الابرياء وسفك الدماء، ومنبع للارهاب الاسلامي الظلامي الدموي المتطرف في كل  الأرجاء.

الربيع سينتصر بثقافة الحياة ويزهر ديمقراطية وأزهار ياسمين، والخريف بثقافة الموت الاصفر ستتساقط اوراقه على رؤوس القتلة والمجرمين الارهابيين وسيتساقطون معه الى مزابل التاريخ.

بات واضحا إستشراء حالة العجز في السلطة واجهزتها الامنية ، وهذا لا يعود الى عدم قدرة المسؤولين فيها على إدارة الملف الأمني فحسب ، وإنما بالدرجة الاساس عدم حيازة السلطة لمؤهلات صناعة القرار الوطني بسبب عدم إمتلاكها مفاتيح الحلول للازمات التي تعصف بالبلاد .

فلم تسلم حتى مجالس العزاء ومدارس الاطفال ودور العبادة من موجات العنف التي تضرب دون هوادة ، ولم يسلم العراقيون في منازلهم من عمليات الاغتيال المنظم ، فهل أصبح قدر العراقيين ان يستقبلوا الموت كل يوم؟ ، وهل اصبح قدرهم ان تنقلب اعيادهم الى نكبات ومآس؟ ، وهل اصبح قدرهم ان تكون كل ايامهم عاشوراء؟ ، وهل اصبح قدرهم ان تفترش جثثهم الطرقات والشوارع والازقة؟! ، كل ذلك وساستنا لا يأبهون بما يحدث من كوارث تستنزف الوطن وتختطف أرواح اهله الاصلاء.

ومع كل موجة عنف تضرب البلاد بسيارات مفخخة ، لا نسمع من الحكومة والمسؤولين سوى لغة الشجب والاستنكار ، وتعلق التهم على شماعتي البعث والقاعدة ،  فتلك الاعمال الارهابية الاجرامية طالت الجميع دون تمييز ، لم تستثني  سنيا أو شيعيا ، عربيا أو كرديا ، مسلما أو مسيحيا ، وكذلك باقي مكونات المجتمع العراقي من الاقليات التي تشن الجماعات الارهابية ضدها حملة دموية تهدف الى شق الصف الوطني لإخراجهم من العراق.

ان ما يجري في العراق عملية إبادة جماعية مستمرة لا يمكن الاستمرار بالسكوت عنها ، فعجز البرلمان وفشل  الحكومة بات من مسلمات الامور التي ينبغي التعامل معها جديا والخروج من الأطر التقليدية ومغادرة أطار العمل المحلي بحمل الملف العراقي بكافة تعقيداته والذهاب به الى المجتمع الدولي وتطوير أساليب العمل في سبيل إنقاذ ما تبقى من الوطن. وحماية أرواح العراقيين ، ودعوة المجتمع الدولي إلى دعم حل الحكومة والبرلمان الحاليين وتشكيل حكومة إنقاذ وطني مؤقتة من التكنوقراط تتولى مهمة تهيأة البلاد لإنتخابات عامة تحت إشراف دولي وبحماية أممية  وتعديل الدستور أو وضع دستور مؤقت للبلاد يتم تعديله أو تغييره بعد إنتخاب برلمان ممثل لكافة العراقيين ، ووضع أسس بناء مؤسسة أمنية وعسكرية كفوءة ، على ان يتم مطالبة المجتمع الدولي بالتدخل في حال حاولت القوى والمجاميع الميليشياوية والارهابية تأجيج العنف في البلاد ، في الوقت نفسه يتم مطالبة الامم المتحدة ومجلس الأمن بتوجيه خطابات رسمية الى دول الجوار العراقي المعروفة بتدخلاتها بالشأن العراقي للكفِ عن ممارساتها الإرهابية وتصديرها للموت المجاني والعنف والفتاوى التكفيرية .

Moh.alyassin@yahoo.ca 

حمودي فتى 

تربى يتيما

استشهد اباه في يوم مولده

احتضنه جده

يبكي

من دموع اعياها الكبر

حفيدي

ستكون لي في كبري 

عضدا وساعدا وعينا ابصر بها

ولسان حق 

ينادي  العشيرة والربع 

بالخير والمودة ونشر السلام المفقود

هكذا تربى حمودي 

في كنف ام ارملة 

تنظر لصورته

شمس وقمر دنياه

يخطي الخطى

وكل ما مال الى الارض

سقط قلبها من صدرها يتلاقه

درس حمودي

 دار دور 

العلم نور

العراق واحد والله واحد

الجار صاحب والصاحب جار

سالته المعلمة

ماذا تصبح حمودي عندما تكبر

ضحك حمودي

وهو ينظر الى السبورة

ست اصير طبيب عيون

قالت له المعلمة 

ولماذا حكيم عيون

قال ست

الظلام واقع مدمر

وعدت جدي

ان اعيد له بصره

عندما اكبر

صفقت المعلمة وصفق الطلاب

كلهم بقوة واعجاب

وهم ينظرون 

الى حمودي

كبر حمودي

 نجح في الاعدادية 

فرحت امه ووزعت الوهلاية

رقص جده  جوبية مع الموسيقى الشعبية

صفق له اصدقائه

عند سماعهم 

خبر قبوله في الكلية الطبية

فرح حمودي وهو يدخل الكلية

رجع للبيت وهو مرح وزهوا

قائلا لجده

اصبر عشر سنين اخرى

 وسيرد اليك البصر ياجدي عل يدي

ضحكت امه ودست في يده الخرجية

قائلا لها سامضي ليلتي هذه

يا اماه في الكافتريا

دخل حمودي المقهى

وصفقوا له اصدقائه 

جميعا

 ولكن لحظة

دو........دو.........دم

حدث الانفجار 

وحمودي يصيح الم

اقل لكم ان الظلام مدمر

ركضت الام تعثر الجد

صاح الناس

استشهد حمودي .....

استشهد حمودي..........

صاح الجد.........

الظلام مدمر

الغربان لا تريدنا

 ان نسترد البصر ......

سرقوا الشمس وانطفاء القمر......

لطمت الام...............

وشهقت النفس...........

وهي تردد........

لا دنيا بعدك حمودي.........

لا يطيب لنا العيش حمودي.......

استشهد حمودي.......

فمن يعيد لنا البصر....................

من واقع مؤلم لقصة حمودي استشهد في كافتريا حي العامل يوم 20-10-2013 والده نقيب درع استشهد في عام 1996 في شمال العراق وقد  كان اليوم الاول لحمودي في كلية الطب

مع اقتراب يوم الانتخابات للسلطات المحلية وساحة الحسم الديمقراطي ، بعد غد الثلاثاء، فإن المنافسة الانتخابية تزداد حدة وشراسة وتدق الأبواب محتدمة، وذلك بعد أسابيع بل أشهر من العمل الانتخابي المضني والمشاورات والاجتماعات الليلية الممتدة الى ساعات الصباح ، فضلاً عن الجلسات اليومية في المقرات واصدار البيانات والبرامج الانتخابية وتعليق صور المرشحين في الشوارع وعلى الجدران وواجهات البيوت ، اضافة الى الأعلام التي ترفرف فوق سطوح المنازل والسيارات .

وبدون أدنى شك ان الدعاية الانتخابية تمثل السلاح النفسي الأقوى والمؤثر في هذه المنافسة الديمقراطية ، ولكن لا يتبقى في النهاية سوى ما هو صحيح وحقيقي ومدجج بالأرقام والحقائق والبراهين والأدلة والمعطيات ، أما الردح الاعلامي، والدجل والتضليل ، فحبله قصير ويتجاوزه الزمن بسرعة . فالناخب اليوم واعٍ ويدرك جيداً من هو المرشح المناسب والأقوى والأفضل ، ويفرق بين صاحب الحظ الأوفر وبين من سيحرق الأصوات ، ومن يبيع الناس اوهاماً وشعارات براقة ووعوداً معسولة وبراقة كاذبة ، ويوزع الغنائم قبل الوصول الى رئاسة المجلس البلدي .

هنالك ظواهر ملموسة وواضحة في الانتخابات للسلطة المحلية ، منها  انحسار

التنافس الحزبي – السياسي ، وانتعاش مذهل للعصبية العائلية واشتداد الاستقطاب والتقوقع والتناحر العائلي والحمائلي والقبلي والحاراتي ، وتحويل العائلة الى "حزب" أو كتلة داخل المجلس اعتقاداً بأن تمثيل العائلة هو شرف وانتصار لها ، دون أي اعتبار لمن يمثلها ، ويرون بممثل العائلة في المجلس وكأنه شاعرها وحاديها وناطقاً باسمها ومدافعاً عن حقوقها ومطالبها مثلما كان الحال في زمن الجاهلية .

أما عن لوثة الطائفية فحدث ولا حرج ، انها عاهة تنخر في جسم مجتمعنا بشكل مؤسف ومقلق ، وهي آفة خطيرة جداً وتشكل أساساً للتفرقة والتمزق الداخلي والضعف الاجتماعي . والمأساة ان الاكاديميين والمثقفين "الأنبياء المنقذون" غارقون حتى أذنيهم في اللعبة العائلية والطائفية القذرة . ولعل ابتكار البرايمرز في انتخابات العائلة يجسد عقلية هؤلاء "المثقفين" و"الاكاديميين " شكلياً ،عقلية تغطية المضمون الرجعي بغلاف عصري، عقلية استحداث وتوظيف الادوات الحديثة لخدمة الأغراض الضيقة والمتخلفة.

وهذا الوضع المأساوي يشير الى تراجع فكري عميق بين شعبنا وجماهيرنا ، ويدل على عمق المأزق الحضاري والأزمة الشاملة ، سياسياً واجتماعياً وفكرياً ، التي يعيشها ويمر بها مجتمعنا . وتتحمل النخب المثقفة الواعية والقوى والاوساط التقدمية المتنورة والاحزاب السياسية المسؤولية المباشرة عن هذا التردي والتراجع والحال الذي آل اليه هذا المجتمع .

ان أكثرية القوائم التي تخوض الانتخابات للسلطة المحلية ليست حزبية – سياسية بل ذات طابع عائلي وحمائلي وعشائري أو طائفي ، وهذه شهادة فقر دم ، وشهادة لحياتنا الحزبية بشكل عام . 

 ويحق لأبناء واهالي قريتنا العامرة "مصمص" ان نفخر ونعتز ونباهي البلدان بالانجاز العظيم والمشروع الذي بنيناه وعبدناه ، مشروع وحدوي يتجاوز ويتخطى النزعات العائلية ، ويصون النسيج الاجتماعي الداخلي ، ويعمق وحدة الاهالي ، ويتصدى ويقاوم  التزمت  والتعصب العائلي والفئوي . ويتجسد هذا المشروع بقائمة "الوحدة للتغيير" أو "النداء للتغيير" ، وهي قائمة وحدوية تحالفية تجمع بين ظلالها مختلف الاوساط الشعبية والشخصيات الاعتبارية والشرائح الاجتماعية والاطياف والانتماءات السياسية والفكرية والحزبية . انها قائمة فوق عائلية ، وفوق حزبية انصهرت بداخلها غالبية مركبات وعائلات وحارات وأحياء مصمص ، وبمشاركة اوساط شعبية واهلية من قرى طلعة عارة الخمس .

وفي ظل الواقع الاجتماعي الموبوء تتحول الانتخابات المحلية الى ساحة مواجهة ومعركة للتنافس الشديد ، يفوق شدته انتخابات الكنيست. ويتجلى  ذلك في نسبة التصويت العالية جداً ، وفي مظاهر العنف والبلطجية والتحلل الاخلاقي واطلاق الرصاص والاعتداء على صور المرشحين واحراقها . ومع هذا نريد ان تكون المنافسة الانتخابية ذات بعد وطني وسياسي واجتماعي وحضاري ، على أسس وطنية واخلاقية وعصرية ، ونظرة تفدمية تتخطى العائلة والحمولة ، كجزء من عملية التحول الديمقراطي والتغيير النهضوي الشامل لمجتمعنا العربي ، الذي تتكرس فيه العائلية التي تعيق التطور والتقدم الاجتماعي .

أخيراً فكلنا ثقة بوعي الناخب الذي سيختار من هو مؤهل لقيادة السلطة المحلية للخمس سنوات القادمة ، ومن هو قادر على احداث واجراء التغيير المرتجى والمشتهى ، والنهوض بقرانا ومدننا نحو مستقبل أكثر اشراقاً وتقدماً وتطوراً وعصرنة . فلنصن اخلاقيات الانتخابات ، ولنجعل من يوم الانتخابات عرساً للديمقراطية والنزاهة والتنافس الحر الشريف ، بعيداً عن التوتر والمشاحنات والعنف ، لكي يمر هذا اليوم بسلام وهدوء ، ولنتذكر دائماً اغنية فيروز " سوا ربينا " ..!

(ربما لم يعد يمانع المفاوض الفلسطيني لو اقترح عليه تغيير اسم المنظمة من "منظمة التحرير" إلى "منظمة السلام الفلسطينية" بينما يبدو "التحرير" و"السلام" كلاهما أبعد اليوم مما كانا عليه في أي وقت مضى)

يصعب على المراقب التهرب من المقارنة بين ما يسميه مفاوض منظمة التحرير الفلسطينية "معركة" المفاوضات التي يخوضها منذ ما يزيد على عشرين عاما وبين المعارك الخيالية التي يخوضها بطل رواية "دون كيشوت" الاسبانية الشهيرة المنشورة في أوائل القرن السابع عشر.

فمفاوض المنظمة يعدّ المفاوضات "معركة" كانت نتيجتها صفرا بعد مضي ما يزيد على عقدين من الزمن على انطلاقها تماما مثلما كانت نتائج المعارك الوهمية في رواية "دون كيشوت".

وقد صدّق هذا المفاوض الحكاية الأميركية عن المفاوضات كما صدق "ألونسو كيخانو" النحيف الهزيل، بطل رواية "دون كيشوت"، قصص الفروسية التي أدمن على قرائتها حتى صدقها فقرر محاكاتها متجولا في البلاد حاملا درعا قديمة ومرتديا خوذة بالية وممتطيا حصانا معاقا ومشهرا سيفا مثلوما ويسير خلفه راكبا حمارا تابعه الساذج الذي صدق وعد سيده له بتعيينه "حاكما على جزيرة" ليخوض معركة "طواحين الهواء" متوهما أنها شياطين ومعركة "الأغنام" متخيلا أنها جيش جرار.

ومثلما حول الخيال الفياض لبطل الرواية كل العالم الواقعي المحيط به إلى عالم افتراضي حولت آمال مفاوض المنظمة في الوعود الأميركية إلى سراب يلهث خلفه بعيدا عن المعارك الحقيقة التي تدور على الأرض التي تضيق مساحتها تحت قدميه يوميا وتتحول إلى رمال متحركة تكاد تبتلعه وشعبه وقضيتهم.

وبينما يستعد المفاوض اليوم للجولة التاسعة من المفاوضات الثنائية مع دولة الاحتلال الإسرائيلي التي استؤنفت بضغط أميركي وعربي أواخر تموز/ يوليو الماضي، منتشيا بالانتصار الورقي لاعتراف الجمعية العامة للأمم المتحدة بفلسطين دولة مراقبة غير عضو فيها، تستمر دولة الاحتلال في تطبيق خططها لإفراغ معظم الضفة الغربية المحتلة لنهر الأردن من مواطنيها العرب في القدس وغور الأردن والمنطقة المصنفة "ج" في اتفاقيات أوسلو، حيث يزيد عدد المستوطنين اليهود اليوم على عدد مواطني المناطق الثلاث التي تمثل معظم مساحة الضفة.

ومثلما غيّر بطل "دون كيشوت" طريقة حديثه ليتبنى لغة عصر الفرسان غيّر مفاوض المنظمة لغة ميثاقها ليتبنى لغة ومصطلحات دولة الاحتلال وراعيها الأميركي في عصر ما يسمى "عملية السلام"، وهي لغة لا يزال فهمها مستعصيا على شعبه الذي تربى على لغة القرآن العربي المبين، فهدف "معركته" تغيّر من "التحرير" إلى "السلام" بالتفاوض مع الاحتلال ودولته وبالاتفاق معهما.

وربما لم يعد يمانع هذا المفاوض لو اقترح عليه تغيير اسم المنظمة التي يفاوض باسمها كممثلة شرعية وحيدة لشعبه من "منظمة التحرير" إلى "منظمة السلام الفلسطينية"، بينما يبدو "التحرير" و"السلام" كلاهما أبعد اليوم مما كانا عليه في أي وقت مضى.

وبالرغم من الفشل المحتوم المتوقع لجولات المفاوضات الثنائية المباشرة المستأنفة، وبالرغم من تصريحات طرفي التفاوض وعلى أرفع المستويات التي تتحدث عن وصولها "إلى طريق مسدود"، وهو طريق لم يكن أبدا مفتوحا كما أثبتت تجربة العقدين المنصرمين من الزمن، يستمر مفاوض المنظمة في الإعلان عن استمرار التزامه بالمفاوضات كاستراتيجية واحدة وحيدة.

ويقوم مبعوث السلام الأميركي للمفاوضات المستأنفة، مارتين إنديك، ب"توسيع" فريقه ل"تسهيلها"، كما أبلغ مؤتمرا يهوديا في الثلاثين من الشهر الماضي.

ويعلن ممثل اللجنة "الرباعية" الدولية توني بلير الذي كلف بوضع خطة "مبادرة اقتصادية فلسطينية" جديدة بأن هذه الخطة "سوف تكون جاهزة في الأسابيع القليلة المقبلة" كما قال لصحيفة فايننشال تايمز البريطانية يوم الثلاثاء الماضي.

وكان وزير الخارجية الأميركي جون كيري قد أعلن عن هذه "الجزرة"  التي يبلغ ثمنها المقدر أقل من أربع مليارات دولار أميركي ك "مكافأة" لمفاوض المنظمة على استئنافه المفاوضات.

ومن المتوقع طبعا أن لا ترى خطة بلير النور إذا فشلت المفاوضات المستأنفة، أما إذا لم تفشل فإن مصيرها سوف يكون على الأرجح مثل مصير 3.1 مليار دولار (2.3 مليار يورو) من المساعدات الأوروبية للسلطة الفلسطينية التي "اختفت" بين عامي 2008 و2012 على ذمة الصنداي تايمز البريطانية يوم الأحد الماضي نقلا عن تقرير جديد للمجلس الأوروبي لمدققي الحسابات في لوكسمبورغ.

فقد انضمت جولي سوير الدبلوماسية المحترفة والمديرة السابقة ل"الخليج الفارسي" في مجلس الأمن القومي إلى فريق إنديك كمساعدة متجولة له، وهادي عمرو من "يو اس ايد – USAID" كمستشار اقتصادي، ومايكل يافي الخبير في مراقبة التسلح للاتصال مع جامعة الدول العربية واللجنة "الرباعية" الدولية وغيرهما من المنظمات، وديفيد وولش الخبير في القضايا "الأمنية" التي لها علاقة ب"عملية السلام"، بينما يقوم جنرال المارينز المتقاعد الذي كان قائدا عسكريا في افغانستان والقيادة المركزية الأميركية جون ألين بإجراء "حوار" مع جيش الاحتلال الإسرائيلي حول "المتطلبات الأمنية" لدولة الاحتلال.

وبينما يعلن إنديك أن "الهدف المشترك هو التوصل إلى اتفاقية وضع نهائي وليس إلى اتفاقية انتقالية"، كما يطالب مفاوض المنظمة، يضغط كبير مفاوضي الاحتلال، اسحق مولخو، في اتجاه "ترتيب انتقالي" مؤقت.

ومن أجل ايجاد "طريق ثالث" يتفق عليه الطرفان المتفاوضان، يستعد "الوسيط" الأميركي لطرح "اقتراح وساطة"، في شكل "إعلان مبادئ"، يضع "خريطة توضح الخطوط الرئيسية من دون الدخول في التفاصيل، لأن الشيطان يكمن في التفاصيل كما نعرف"، كما كتب المحلل السياسي الإسرائيلي بن كاسبيت في الخامس عشر من الشهر الجاري.

وسوف ينتظر الوسيط الأميركي حتى كانون الثاني/ يناير المقبل لعرض اقتراحه على المتفاوضين، أي قبل ثلاثة أشهر من انتهاء الشهور التسعة المعلنة كسقف زمني للمفاوضات المستانفة، وهو الموعد الذي أعلنت تسيبي ليفني، رئيسة الوفد المفاوض لدولة الاحتلال، يوم الأربعاء الماضي أنه "ليس مقدسا".

ولم يكتب كاسبيت أن "إعلان المبادئ" الأميركي المنتظر سوف يتحول من الناحية العملية إلى اتفاق انتقالي مؤقت يمنح دولة الاحتلال وقتا إضافيا وغطاء سياسيا لاستمرارها في سياسة توسيع وتسريع استعمارها الاستيطاني الذي ارتفع بنسبة 70% خلال النصف الأول من العام الحالي بالمقارنة مع ذات الفترة من العام المنصرم (منظمة "السلام الآن" الإسرائيلية).

إن إعلان الرئيس الفلسطيني المتكرر عن رفض المنظمة لأي اتفاق انتقالي مؤقت لا يستبعد "اضطراره" للموافقة على اقتراح الوسيط الأميركي في ضوء تراجعه عن إعلانه المتكرر السابق برفض أي استئناف للمفاوضات قبل وقف توسيع الاستعمار الاستيطاني أو تجميده أثناء التفاوض في الأقل.

في مقال لها نشر في الشهر الثامن من العام الماضي قالت فلوريان كوهن إن "السلام" بالمفهوم الغربي قد تحول إلى "أداة فعالة لإضفاء الشرعية على التدخلات الدولية والسياسات العنيفة" و"حروب تغيير الأنظمة"، بحيث "فقد السلام مضمونه التحرري"، ل"يترك السلام عمليات السلام للخاسرين" ول"يظل السلام الدائم بين الأنداد مراوغا وتظل سياسات السلام تمرينا في إدارة الأمن".

وتظل مفاوضات منظمة التحرير مع دولة الاحتلال خير نموذج لهذا المفهوم الغربي للسلام مع أن كوهن في مقالها لم تتطرق إليها، فهي مفاوضات ل"السلام" أضفت وتضفي "الشرعية" على الاحتلال العسكري والاستعمار الاستيطاني، وتحولت إلى عملية "إدارة" لأمن الاحتلال ودولته، وكان ويظل وسوف يظل "الخاسرون" الوحيدون فيها هم المنظمة ومفاوضوها وشعبهم وقضيتهم العادلة طالما ظلوا منساقين إلى  مفهوم غربي للسلام لا يعتمد العدل أساسا له.

وتستمر رواية "دون كيشوت" الفلسطينية كارثية ومأساوية من دون نهاية منظورة، بينما تستمر الرواية الاسبانية الأصلية التي انتهت فصولها بموت مؤلفها مصدر متعة لشعبها تخفف عنه إن حلت به كارثة أو مأساة.

* كاتب عربي من فلسطين  

* nassernicola@ymail.com

صورة حقيقية من عشرات الصُّوَر لواقعٍ تعسفي مرير عِاشته مصر إثنين وأربعين سنة، منذ عصر دستور السادات (1971) حتى اليوم، نتيجة حَشر الدين في الدستور المصري خلافاً لكل ما سبقه من دساتير مصر على مدى التاريخ!!!

الدستور هو القاعدة الأساسية للقوانين التي تَحكُم بها، وتُحكَم بها السلطات الحكومية الثلاث بالوطن، تشريعية وقضائية وتنفيذية. وهي صورة من صوّر حقيقية، هي وصمة عار في جبين أي دولة، صغيرة أو كبيرة، بل هي إساءة مشينة للدين الإسلامي ذاته ناتجة عن شرخ قانوني في جسد الدستور أو بالتدقيق في جوهر قلبه!!

فعندما يلبس القانون عباءة الدين يفقد تلقائياً فضيلة العدل الحقيقي. أي يفقد العدل الإلهي الذي هو لكل البشر سواسية كأسنان المشط رغم اختلاف عقائدهم. ولا تَعُد عدالة القانون حاملة ميزان المساواة معصوبة العينين، فنجد القانون يغمز بعينٍ لفصيل واحد من المواطنين دون الآخرين. أي ينظر بمقياسٍ لطائفة بعينها وبمقياسٍ آخر لباقي طوائف المواطنين المسئول عنهم فعلا مهما كانت أقليات. 

وينتج عن ذلك أن تسقط العدالـة الإلهية وتُهْدَر مباديء الإنسانية لدى كل من السلطات الحكومية والعناصر المتطرفة في الوطن. والتطرف يُعـدي، والعنف يُعـدي!!!. نعم، تسقط العدالة الحقيقية كالنسر المريض خلـف أسـوار الطائفية، ومن الطبيعي أن تنزلق خلفها روح المودة والإخاء وحسن التعايش بين أبناء الوطن الواحد. ويتمزق النسيج الوطني، بل يُداس ويُلوَّث في أوحال مُستنقع التمييز المقيت.

مصر على مدى تاريخها الطويل وطن سَموح مضياف. في شعبها طيبة وبساطة وسماحة وترحيب حتى للغريب وتعايش بالرضا والإخاء. والسبب الأول في هذا التدهور الأخلاقي في طبيعة بعض المصريين هو التشدد والتعسف والتخلف المغلف بالتدين المستورد من الصحراء. وازداد الوضع سوءاً قانونياً واجتماعياً وأخلاقياً وكل شيء آخر... نتيجة دَسُّ الدين في الدستور..!!

*******

بلاغ هـام من إدارة الأمن

وصلنــا بـلاغ عـن أحــداث

بيقول: عاجـل

يا مَن أنقــَـذ... يا مَن غــاث

***

قال ناس هايجـة ونازلـة هتـاف

شايلـة مصاحـف على الأسيـاف

اللي يكَبـَّـر.. واللي يفَجـَّـر

اللي رصاص واللي قنابـل

إللي يهاجِـم واللي يداهِــم

كأنها حـرب وناس بتقاتـل

***

نـاس عَمَّــالة تسِب الديـن

وبتتهجِّـــم على التـانييــن

بالشماريخ والأحجــار والمولوتـوف والسكاكيـن

واللي بيصـرُخ.. واللي بيهتِــف

واللي بيـدبـَــح.. واللي بينسِــف

واللي بينهـَـب.. واللي بيخطـَـف

واللي في أمــلاك غيره بيلهـَـف

ولا حتى من اللـــــَـــــه خايفيـن

***

يا دوب في دقايـق

قايمــة حرايـــــق

بين نــار والعــــة

وأرواح ضايعـــة

من عواجيـــز إلى أطفـــال

ومن ستــات قبـل رجــــال

***

قطــع رَقـــابي وفقــْــع عِينيـــن

ونهـب بضــاعـة من الدكاكيـــن

وخطــف بنـــــــــات مسيحيــات

وحـَــرق بيــــــــوت مسيحييــن

وهــــدم كنايـــس فيها النــــاس

كانـوا بيصلـُّـوا في القـــُــــداس

دا غير الفِـديــة والتهجيــر

النجــدة.. النجــدة

الأمـر خطيـر

***

صـار الأمـــر علينـا معـروض

قعـــدنا نشوف إيه المفـروض

بعــد ما فــات أسبوع ونهـــار

درسـنا الوضـع وخـدنا قـــرار

***

أخدنـــا عسـاكـر على ظبــَّــاط

ورحنــا قبضنـا على الأقبـــاط

*********

***

رجــــاء

يا لجنة الخمسين

حلفتكم باللــه.. حلفتكم بالديــن

علشان مصر تشوف النـور

شيلوا الديـن من الدستور

***

كي يلتقي الجميع في ذات الملتقى.. حيث العدل والاستقرار والولاء.. ثم الانتاج والابداع.. فالتقدم والازدهار.. كما كانت مصر في نهضتها الرائعة في النصف الأول من القرن العشرين... لا بد من نزع الدين من الدستور.

*******

مهندس عزمي إبراهيم

أأركض الأرض ؟

أم أطويها هرولة إليك؟

أتى العيد سيل شوق إليك

في عينيك أقص أجنحتي

أمكث العمر بناظريك

أولد بدرا لا يغفو

نهرا سكوبا في مقلتيك

بأيدينا يحتفل البحر

يطوق خاصرتي

أدك بأقدامي خطوات العتاب

أصافح في صحائفك

موسيقى الصفح

تجاور الحمائم

بفضاء فسيح

يطوي الموج المتدلي بملامحك

يرسمك على فساتيني نبضا

يذيب جليدا

استبد بي

بلى !أستبدّ به ثورة

لم تنبئني عنها كلماتي

أراها صمتا في شفتيك

تشدّني إلى روضة قصر

بنيتَه بورود مدخرة لعمرٍ

يصبّ في عيني

الفرق بين الأنظمة العربية ونظام سلطة رام الله  ونظام حركة حماس هو لاشيئ على الإطلاق. جميعها أنظمة قمعية تسلطية لا تخضع ولا تحترم أي قانون إنساني وتخالف أبسط قواعد الديموقراطية والعدل.  ونعلم مالذي يمنع أي من فئات المجتمع الفلسطيني أن تثور على تلك الأنظمة الحاكمة لهم في الضفة الغربية وفي قطاع غزة، وسنقوم بسرده في هذا المقال، لا نعتقد أن الخوف من الموت هو الذي يمنعهم، بيننا وبين الموت عشرة بل أصبح الموت يخشانا أكثر مما نخشاه لأننا عندما نموت  نزحمه بعدد موتانا فنحن لا نموت واحد أو إثنين ولا حتي ثلاثة .. نحن نموت بالمآتين نسمة ولا تهتز لنا شعرة رأس راجع موت المأتين فلسطيني قبل يومين على متن عبارة، خبر عادي ولا يحرك في رأسنا شعرة ولا حتي العالم شعر بموت هؤلاء الفلسطينيين على الإطلاق.  ثم لماذا يبداء الشعور بموت الفلسطينيين فلقد مات الألاف من الفلسطينيين في المخيمات السورية حديثاً ومات قبلهم الألاف من الفلسطينيين في المخيمات اللبنانية قديماً ولا أعتقد أن أي موت يخيف أو يكون هو السبب الحقيقي في عدم الثورة على رموز حكم الشعب الفلسطيني القائمة اليوم.

ولكن ربما هو من باب إصبر على صاحب السو يا بتنصلح أخلاقه يا ربك بياخده وبيخلصك منه وهذا بالفلسطيني العام، وبالفلسطيني الفصيح هو أن الخوف من أن يأتي على الفلسطينيين من هو أسواء من عباس في الضفة ومن هنية في قطاع غزة.  ودعونا ننظر إلي الخيارات البديلة لنظام رام الله ونظام حركة حماس.  لو سقط نظام رام الله على سبيل المثال فإن البديل من سيكون؟ قريع أم النتشه أو ربما عريقات أو أبو ريالة الأحمد،  وكما ترون لا يوجد هناك من يصلح لإستبدال نظام سلطة رام الله بهم.  وحال الفلسطيني اليوم يقول .. على الأقل إمتلأت خزائن السيد محمود عباس ولم يعد بحاجة لأموال الشعب الفلسطيني على الرغم من أن الواقع والدلائل تشير على أن نهمه هو وأبناءه للحصول على المزيد من أموال الشعب الفلسطيني لم يتغير وهناك أعمال مقاولات للقيام بتوسعة لخزانات أموال السيد محمود عباس وأولاده، المهم، الخوف من أن يأتي الشعب الفلسطيني ناهب جديد لخزانة الشعب الفلسطيني هو ما يخيف الشعب في رام الله أن يثور على حاكم رام الله ويطيح به كما أطاحت الشعوب العربية بزملائه من قادة الأنظمة العربية المزالة.  وأما في قطاع غزة فإن الخوف هو أن يأتي على سكان قطاع غزة حركة إسلامية تضع حركة حماس وتشددها في صرمها ولا مؤاخذة في هذه الكلمة، يخاف شعب قطاع غزة أن تحكمهم حركة سلفية وهابية متشددة تعيدهم إلى إرتداء الثوب وحتي كاحل القدم ومن يتحدثون عن الحجاب فسيكون هذا الحجاب بالنسبة لما سيضع هؤلاء السلفيون النساء بداخله هو عبارة فستان سبور في مخالفة صريحة لتعاليمهم توجب إيقاع القصاص بمرتكبته من النساء الفلسطينيات في قطاع غزة وسيكون نكاح الجهاد فرض عين على كل فلسطينية بلغت الرابعة عشر متزوجة كانت أم مطلقة أو أرملة وذلك لتقوية المجاهدين في سبيل الوصول إلى الأقصي الشريف وتحريره۔ لذلك نجد القوم في قطاع غزة ولسان حالهم يقول إن حركة حماس لديها بعض الليونة وقادتها لا زالوا يرتدون البنطال والقميص وهذا أفضل بكثير ممن يرتدون العماءم والجلابيب.

إذاً المسألة بالنسبة للشعب الفلسطيني هي ليس الخوف من الموت الذي سيوقعه نظامي غزة والضفة الغربية في حال قيام ثورة، الخوف هو من عدم معرفة من سياّتي خلفاً لمن يحكمون الأرض أليوم على الأراضي الفلسطينية.  وربما يتطلع الفلسطينيون أن يقوموا بشيئ متقدم ومتطور عن ما قامت به ثورات عربية مجاورة وكما شاهد الشعب الفلسطيني مدي عجز دول كمصر وتونس وليبيا وهي دول مستقلة منذ زمن ومن المفروض أن لديها أو توفر لديها عبر السنين من هم مؤهلين لتولي الحكم بعد سقوط طغاة تلك الدول ورغم ذلك وكما نشاهد حالة التخبط التي تعاني منها تلك الدول حتي دولة مصر والتي قام ذراعها العسكري القوي بالإطاحة بمن قاموا بأخذ البلاد في تيار ومسار كاد أن يجعل من القاهرة عاصمة رسمية لتنظيم القاعدة الإرهابي وعلى الرغم من ذلك فإن قيادة الجيش المصري لا تجروء مجرد الإتيان على إمكانية تولي الفريق السيسي رئاسة الدولة ولا نعلم إن كان ذلك لضعف في شخصة يعلمه ويعلمه كذلك قادة الجيش المصري من حوله أم أن الإتجاه هو نحو إقامة نظام يحاكي النظام التركي والذي خلقه الجيش التركي وهو نظام أن الجميع في نهاية المطاف يقع تحت إمرة الجيش التركي مهما كانت مدنية تلك الأسماء التي تعتلي رئاسة الجمهورية وحتى رئاسة الوزارة.

إلا أن الشعب الفلسطيني لا يملك هذا ولا ذاك، فهو لا يملك الجيش المهيمن المسيطر على الأمور في حالة ما تهور رئيس ما أو رئيس وزراء ما وقام بعمل أحمق وكذلك فإن الشعب الفلسطيني منقسم من النصف تماماً ومنشق بين المتشددين في تطبيق تعاليم الدين الإسلامي ورغبتهم في قيام دولة إسلامية وليس ذلك من رغبة نابعة من صميم الشعب الفلسطيني ولكن للأسف بناء على تعليمات أتتهم وفرضت نفسها على الشعب الفلسطيني فخرجت الصورة على أن هناك نظام إسلامي يستطيع حكم الشعب الفلسطيني.  وقسمه الثاني أو شقه الثاني فهو وعلى الرغم من أن أغلبيتهم ممن يحرصون على إقامة صلاة الجمعة وحضورها ويحرص عدد كبير منهم والشهادة لله على إقامة الصلاة وإتباع تعاليم الدين الحنيف إلا أن كل ذلك بحدود أن لا تطغي على دنياهم وعلى رفاهياتهم الدنيوية وإهتمامهم وإتباعهم للموضة على أساس أن كل إنسان معلق من عرقوبه من ينغمس في المعاصي فهو حر ومن يعتدل وكفر ساعة ويستغفر ساعة أخري فحسابه على الله وليس على يد إمام المسجد ولا على يد مدرس مادة الشريعة في الكلية الإسلامية.

حتى هنا والأمر واضح ومقبول، ولكن ما هو الحل؟ وهل هناك حل وسط؟  في الحقيقة وعلى ضوء ما هو واضح أن لا يوجد هناك حل ولا يوجد هناك حل وسط، فمن أجل أن يكون هناك حل حقيقي لابد من التخلص من عصابات إرهاب تنظيمية فلسطينية ظخمة شرسة مسلحة من قمة الرأس وحتى أخمص القدمين والتخلص من هؤلاء يستلزم دول قوية للتخلص من هؤلاء وهناك قواعد الإرهاب الإسلامي والتي هي الأخري تربطها بتلك العصابات التنظيمية علاقات وطيدة بل وصلة قرابة من الدرجة الأولى بحيث تجد أن الأخ ينتمي إلي تنظيم فلسطيني والأخ الثاني ينتمي إلى حركة إسلامية متشددة.  مأزق وشرك وقع فيه الشعب الفلسطيني يصعب الخلاص منه دون محو كامل وشامل للشعب الفلسطيني.

الشعب الفلسطيني لا يستطيع سوي البقاء متفرجاً وذلك حتي يقوم فريق منهم بتصفية الفريق الآخر ثم تأتي الدول صاحبة القرار الحقيقي في هذا العالم وتتخلص ممن ستكون لهم الغلبة عل وعسى أن ساعتها نكون قد تهيأنا عقلياً وعلمياً وأن ننشئ نظام حكم فلسطيني يمنحنا الفرصة أن نعيش بكرامة على وطن فلسطين.

 لوس أنجليس

سلامٌ عليك وبعدُ

وددتُ في ساعة نفاد صبرٍ وانفعال أنْ أعقد مقارنة مفتوحة بيني وبينك أمام العراقيين ومن يعنيهم أمرك وأمر العراق فأرجو حلمك وسعة صدرك وأن تُصغي لما سأقول وإنْ مسَّ كريمَ أعصابك فهل تقبل هذا الرجاء ؟ 

أنت تعلم أنْ لا من سبيل للإتصال بك بل ولا حتى بالمحسوبين على أسطول مستشاريك الجرّار وقد حاولت مع إثنين منهم ففشلت محاولاتي.

لا أبغي من هذه المقارنة الإنتقاص من قدرك ولا من ماضيك المعارض لصدام وحزبه الحاكم في العراق خلال السنوات السود العجاف التي تعرف حضرتك وأعرف. إنما قصدي منها أنْ يرى الناس مقدار ما لحق بي من ضرر وأذى حتى أني غدوتُ أسعى جاهداً بين شتى دوائر الحكومة من أجل إسترداد حقوقي التقاعدية وتلك التي نص عليها القانون رقم 24 لسنة 2005 القاضي بإعادة المفصولين السياسيين إلى الخدمة. أمضيت في بغداد 45 يوماً بين شهري تشرين الثاني وكانون الأول 2011 أجرُّ وأجرجرُ أقدامي بين الدوائر والوزارات المعنية وبعد جهد وتعب ومصاعب ومصائب أوصلت معاملتي إلى وزارة الصناعة والمعادن وهي المرجع الأخير بإعتباري كنت منقولاً إليها في نيسان عام 1978 من جامعة بغداد بأمر مجلس قيادة الثورة / مكتب أمانة السر. هنا تعثرت معاملتي وهي في عهدة اللجنة المركزية لإعادة المفصولين السياسيين للخدمة. ما الحجة وما وجه الإشكال ؟ المشكلة هي أنَّ المؤسسة التي نُقلت إليها ـ المؤسسة العامة للصناعات الكيمياوية ـ كانت قد اُلغيت وأنَّ كافة ما بحوزة هذه الوزارة من وثائق وكتب ومستندات قد أُحرقت أوأُتلفت . إذاً تعثرت محاولات إسترداد حقوقي الأولية حسب القانون رقم 24 وهي في أحسن حالاتها لا تتعدى كونها حقوقاً تقاعدية . أكرر ( حقوقاً تقاعدية ) .

الآن وأنا أتكلم عن حقوق أولية تقاعدية لا بدَّ لي من عقد مقارنة بيني وبينك السيد رئيس وزراء الجمهورية العراقية فلا تعتبْ ولا تغضبْ وأنت الحاكم وأنا المحكوم.

1 ـ أنت من قصبة أو قرية من قرى قضاء الهندية ( طويريج ) وأنا من الحلة مركز محافظة بابل.

2 ـ حين كنتَ أنتَ موظفاً كاتباً في مديرية تربية الحلة كنتُ أنا مدرّساً في كلية علوم جامعة بغداد أحمل شهادة الدكتوراه في كيمياء التحولات النووية.

3 ـ لا أعرف متى غادرتَ العراق لكني غادرته بما يشبه المعجزة في التاسع من شهر تموز 1978. كنتُ ممنوعاً من السفر!

4 ـ غادرتَ أنت العراق وأقمتَ في سوريا ربما لاجئاً أو ملتجئاً وكنتَ في حصن حصين إذْ لم تستطع مخابرات وأجهزة إغتيالات حكومة العراق حينذاك من مدِّ يدها لقتل عناصر المعارضة في دمشق. بلى قتلوا البعثي أحمد العزاوي ولم يقنلوا بعده غيره. أنا كنتُ مكشوفاً لستة أعوام في الجماهيرية الليبية بدون حماية أو حصانة وكنتُ أنشر المقالات في الصحف والمجلات أفضح فيها نظام الحكم في بغداد واهاجم صدام حسين بإسمه . بل وقرأتُ مرتين في إذاعة الجماهير أشعاراً صريحةً أندد فيها وأعرّض بنظام البعث في العراق. ماذا نشرتَ أنت ولم يسمع أحدٌ صوتك بل وكنتَ مجهولاً لدى المعارضين العراقيين ؟

5 ـ تركتُ العراق وتركت ورائي وظيفة حكومية بعنوان كيميائي أقدم في المؤسسة العامة للصناعات الكيميائية التابعة لوزارة الصناعة والمعادن .. وتركت بيتي وأهلي وسيارتي ومكتبتي وحملت أطفالي ووالدتهم معي وهذه مثلي ضحّت بوظيفتها مدرّسة في معهد لإعداد المعلمات في بغداد وتركت أهلها لتغامر معي ضاربةً في المجهول.

6 ـ كنتُ ـ مع غيري من العراقيين في مدينة ميونيخ ـ ألتقي بالسيد إبراهيم الجعفري يأتي من إيران خصيصاً ليحاضر ويعرض آخر التطورات على الساحتين السياسية والعسكرية فقد كانت الحرب ما زالت قائمة.

7 ـ إعتباراً من عام 1988 شرعت بإسمي الصريح الكامل بنشر مقالات منوّعة سياسية وأدبية كنت فيها أكثر من واضح في معارضتي لنظام الحكم في العراق ... نشرت في جريدة الزمان اللندنية. أعود لسؤالي السابق : ماذا نشر السيد نوري المالكي في تلك الحقبة المصيرية ؟

8 ـ الآن آن أوانُ الحساب : كم هي مخصصاتك كرئيس للوزراء والقائد العام للقوات المسلحة مضافاً إليها مخصصات حمايتك الخاصة ثم مخصصات الضيافة والنثرية وبدل السكن ! إجمع واطرح وقارن حالك بحالي أنا في الثامنة والسبعين أطالب سُدىً بحقوق تقاعدية لا أعرف مقدارها إذا حالفني الحظ واستحصلتها . علماً أني دكتوراه في الكيمياء ( جامعة موسكو ) وبروفسور مشارك ( جامعة الفاتح في طرابلس الليبية ) وأكاديمي زائر ( جامعة ويلز في مدينة كاردف البريطانية ) وباحث علمي مشارك ( في جامعة كالفورنيا / إرفاين وجامعة شفيلد في بريطانيا ). ألا تخجل حكومة العراق من معرفتها أنَّ رجلاً مثلي يعاني من مشكلة طفيفة إسمها الحقوق التقاعدية ؟ لم أطلب منصباً سيادياً أو غير سيادي ولا ولن أطالب بمنصب سفير أو وزير أو وكيل وزارة أو مستشار أو نائب في البرلمان . والغريب العجيب أنَّ الدولة طافحة بالبعثيين بين وزير وسفير ومستشار وعضو برلمان وأنا وأمثالي من ضحايا البعث نستجدي حقوقاً تقاعدية ! ألا تشعر هذه الدولة بشيء من العار والخزي ؟ قارن نفسك بي السيد المالكي والناس المحايدون يعرفون سر هذا التفاوت في الحظوظ  والأرزاق : أنتَ تعاملت مع المستعمر المُحتل وأنا لم أفعلْ ذلك . أنتَ قبلتَ التعامل لكني رفضتُ . فارق خيالي شاسع بين مَصيريّْ قابل ورافض . اللعنة على دنيانا أولاً وآخراً يا سيادة رئيس الوزراء.

تاسعاً ـ ما أسباب إخضاعي حتى اليوم إلى قرارات وقوانين البعث وأوامر مكتب أمانة السر في مجلس قيادة الثورة البعثي ورفض إعادتي للخدمة إلى كلية العلوم في جامغة بغداد ثم إحالتي على التقاعد في حين وجدتُ [ الزملاء الشرفاء جدّاً جداً ] البعثيين ممن كتبوا التقارير عنّي وشاغبوا حتى تخلّصوا منّي بإبعادي عن جامعة بغداد وجدتهم ما زالوا يمارسون التدريس في كلية التربية ( إبن الهيثم ) وكلية العلوم في جامعة بغداد وأحتفظ بأسمائهم واحداً واحداً وصمةَ عارٍ في جبين الحكومة العراقية القائمة ومن أتى بها وعار أكبر يتحمله المُحتلُّ الأمريكي الذي أزاح صداماً واحداً وحزباً واحداً ووضع على صدورنا مليونَ صدام والكثير من الأحزاب بدل حزب واحد هو البعث .

ملاحظة : كتبت مذكّرة للسيد وزير الصناعة والمعادن نشرتها في الكثير من المواقع ثم أرسلتها إلى الأمانة العامة لمجلس الوزراء عسى أنْ تصل الوزير ولعله يقرأ ما فيها.