في يوم الأربعاء 26 يونيو تجمع المصريون حول أجهزة التلفزيون لمشاهدة  والأستماع إلى الرئيس محمد مرسي وهو يلقي بخطابه الهام الذي سيقدمه إلى الشعب المصري قبل يوم الأحد 30 يونيو ، اليوم الذي ستقول فيه الغالبية العظمى منه في جميع ربوع الوطن كلمتها الفاصلة بالنسبة لأستمرار الرئيس في الحكم أو الأبتعاد عن الحكم لحين إنتخابات رئاسية جديدة بعد فترة زمنية يتم فيها وضع أمور الوطن في نصابها لتكون الأنتخابات نزيهة وحرة ولا تدخلات من الخارج أو من فصيل بعينه .

خطاب الرئيس مرسي كان متوقعا له أن يكون صادما لأمال المصريين الذين تمنوا عليه أن يقبل بمطالب الشعب الراغبة في إجراء إنتخابات رئاسية جديدة .

إستمر الرئيس في إلقاء خطابه الذي إستغرق ما يقرب من ساعتين وأربعين دقيقة ولم يجد فيه المصريون ما يعطي الأمل لهم إن كان بقبول الأنتخابات الرئاسية ويتنازل عن الحكم . أو أن يكون صريحا مع الشعب ويقول لهم سامحوني لم أكن طوال العام الذي توليت فيه سدة الحكم ملكاً لنفسي بل كنت أتلقى التعليمات من رؤسائي في المقطم . ومن الطبيعي لم أملك حرية العمل .

في هذه الحالة من الوضوح والصراحة والشجاعة في مواجهة الأمور ، كانت نظرت الشعب بدون شك ستتغير وخاصة لو أنه أضاف إلى صراحته في خطابه ما يريد تحقيقه لصالح الشعب المصري الذي هو صاحب السلطات وليس من يقطنون في المقطم . لكنه إستمر في خداع المصريين بحديث ممل حاول فيه أن يتفاعل مع من حضر بالجسد أو من إستمع إليه خلال التلفزيون والقنوات الفضائية والمواقع الألكترونية التي بثت المشهد وهو يخطب مباشرة .

الغريب في الرئيس مرسي لا يخجل من نفسه عندما يشير في خطابه ويتقدم بالشكر إلى الدكتور عادل أسعد أحمد الخياط ، صاحب مذبحة السياح بالأقصر عام 1997 ، وصاحب فتوى تغطية الأثار ، وعضو حزب البناء والتنمية . لأن الرئيس مرسي الذي فاجأ الشعب المصري بتغيرات للمحافظين وإحلال محافظين من فصيل الأخوان أو الموالين لهم ومصر على أبواب ثورة سلمية عارمة . هذا من ناحية التغيرات التي تمت في عدد كبير من المحافظات في جنوب مصر وشمالها . أما عن الدكتور عادل أسعد أحمد الخياط فكان على سيادة الرئيس أن يعي جيدا قبل تعينه محافظا لمحافظة الأقصر أنه في عام 1997 حدثت مذبحة مروعة راح ضحيتها عدد كبير من السياح الأجانب وبطريقة وحشية غير آدمية فلا يعينه هناك . أما إذا كان سيادته لا يعي ذلك فالمصيبة أعظم .

تحدث سيادته في خطابه المخيب للأمال عن الديون التي تركها الرؤساء السابقين متجاهلا الصعاب التي واجهت كل منهم خاصة الرئيس عبد الناصر والرئيس السادات وقد تراكمت الديون نتيجة الحروب والمواجهات التي واجهت الشعب المصري . أما عن الرئيس مبارك لا أحد ينكر وجود فساد في الرئاسة والحكومة فضلت نفسها على الشعب . ولم يتحدث سيادته عن ديون مصر بعد عام من توليه سدة الحكم التي أوصلت مصر إلى قاب قوسين أو أدني إلى الأفلاس التام .

نترك الرئيس مرسي وخطابه ونذهب إلى يوم 30 يونيو وما بعده وما قيل عنه من قبل خطاب الرئيس من الشرطة والقوات المسلحة المصرية .

ما قبل 30 يونيو وقبل خطاب الرئيس نجد رفض الأخوان لحملة تمرد وما يمكن أن تسببه لهم من مشاكل في ذلك اليوم وما بعده فكانت لهم حملة تجرد  والمنافسة لحملة تمرد التي نخشى أن تحتدم في هذا اليوم وما بعده . بل أن الأخوان دعت إلى مليونية لا " للعنف " ويفاجأ الشعب والعالم أن ما قيل في تلك المليونية ما هو إلا دعم وتشجيع للعنف . وهنا يجب على الرئاسة أن تبتعد عن دعم وتشجيع الجماعات الأسلامية الموالية لهم ، وأن لا تنسى مسئوليتها تجاه الشعب المصري بجميع طوائفه ومذاهبه وإتجاهاته والتي فشلوا فيها طوال فترة تواجدهم وتحملهم مسؤلية حكم مصر فلينتبهوا إلى ذلك ولا يكرروه في الأيام المقبلة ومنع إن كان من جانب حملة تجرد أو الجماعات الأسلامية من إستخدام العنف لأن دم المصريين ثمين وغال . فلا تسمحوا بإهانة مصر في أولادها .

غضب الشرطة من تصرفات الرئاسة والحكومة تجاه رجال الشرطة والمحاولات المستمرة لأهانتهم وتقليم أظافر كل من لا يستمع لهم وما حدث من تفضيل فصيل غير مصري على ضباط الشرطة المخطوفين والذين لا يعلم أحد عنهم شيئا . هل هم أحياء أو قتلوا ؟ إن كانوا أحياء لماذا لا تعمل الرئاسة على عودتهم ؟ وإذا كانوا قد أستشهدوا على أيدي قتلة وسفاحين !!.. فيجب إعادة جثامينهم لزويهم لدفنهم والترحم عليهم . وقد زاد من غضب رجال الشرطة الشرفاء إغتيال زميل لهم في سيناء الشهيد أبو شقرة .

لذا إتخذت الشرطة قرارا حاسما ووطنيا وهو عدم حماية مركز الأرشاد أو أي مراكز أخرى تابعة لهم مثل مقار جماعة الأخوان المسلمين . وأعلنوا أنه إذا وافق أي من ضباط الشرطة على التأمين سيمنعونهم بالقوة .

بدأنا نرى على شاشات التلفزة تحرك القوات المسلحة على مستوى الجمهورية بالمدرعات والعربات المصفحة لحماية الشعب وتظاهراته السلمية تحسبا لما  قد يحدث و المنشئات الهامة في مصر . نشكر قادة الجيش وضباطه وجنوده على حرصهم الوطني بحماية الشعب المصري ومنشئاته الهامة والحيوية . وهذا ليس بالغريب على جيش مصر الباسل .

أبكتني وأحزنتني بكاء أم فقدت إبنها مع زملاءه من ضباط وجنود بلغ عددهم 16 شهيدا عندما أعادت إحدى القنوات التلفزيونية منذ أيام قليلة مضت المشهد وهي تقول :

" ودعتك وودعت الدنيا من بعدك يا ولدي " .

فهل بعد هذا الحزن حزنا ؟ شهداء أُغتيلوا في رفح وهم يتناولون طعام الأفطار في شهر رمضان من العام الماضي ، والرئيس والحكومة ولا أي من المسئولين خرج على عا ئلات الشهداء ليخفف عليهم أحزانهم ويطمئنهم على أن دم أبناءهم وإخوتهم وأزواجهم لم يذهب هدرا بل تم القصاص لهم من مغتاليهم عديمي الضمير وأعداء مصر بالقبض عليهم وإيداعهم السجون لحين محاكمتهم . فهل في خروج الشعب المصري في 30 يونيو مطالبا برحيل الرئيس وحكومته ومجلس الشورى ما يعيب الشعب المصري المناهض لحكم الأخوان وأزلامهم الذين أوصلوا مصر إلى هذا المستنقع الذي وصلت إليه حال البلاد ؟؟!!.

حدث في مصر الفرعونية التي تصفونها بالكفر وتصفون فرعون مصر بالمتفرعن أن ملك مصر فرعون العظيم وليس المتفرعن الملك أخيناتون ملك وإمبراطور أكبر إمبراطورية في ذلك الزمان أنه بدأ يبحث عن معرفة الله . أخذ يتأمل كل ما حوله على الأرض وفي السماء . رأي في القمر والشمس والكائنات التي تعيش على الأرض لابد وأن يكون لهم خالق قدير إستطاع خلق هذا الكون بكل ما عليه وحوله

تطور فكره في البحث عن الله ووصل إلى إيمان قاطع لا يقبل الشك وهو أن الله أقوى من القمر والشمس اللذان وحدهما الفراعنة في عبادة واحدة سميت بأمون رع . لم يكتفي بذلك لكنه بدأ يفكر في عبادته فبنى معبد الكرنك بأعمدة شاهقة بدون سقف لتصل صلاته مباشرة دون أي حاجز بينه وبين الله خالق الكون .

ترك الأمبراطورية العظيمة ولم يهتم بشئونها . فبدأت الأذناب في إنتهاز الفرصة وإعلان العصيان على الأمبراطور . مما إستفز رئيس الجند الذي فشل في إقناع الملك القيام بردع المنشقين لكنه فشل . تشاور مع طبيب الملك وطلب منه إخطار الملك بضرورة التضحية من أجل مصر . فعل الطبيب ذلك وأخبر الملك بطلب رئيس الجند . بعد صمت لم يطل بينهما تساءل الملك عن الطريقة التي يمكنه التضحية بها من أجل مصر . جاءت إجابة الطبيب للملك صادمة فقد أخبره بالموت . سادت فترة صمت ثانية بينهما قطعه الملك بسؤال عن الطريقة التي سيموت بها . فجاءت إجابة الطبيب بالسم يا مولاي . فترة صمت ثالثة ثم سأل الملك طبيبه .. هل سأعاني ألما شديدا بعد تجرعي السم ؟. فرد الطبيب عليه .. لا يا مولاي وأعدك بذلك .

مصر اليوم ما أشبهها بمصر أيام الفرعون العظيم أخيناتون مع فارق كبير . فرعون مصر أهمل مصر طمعا في رضى الله عنه ومع ذلك قبل الموت من أجل أن تعيش مصر وتعود لها هيبتها . أما فرعون مصر الحالي فأنه حكم مصر بأسم الدين وأهملها ليس من أجل الدين ، بل ليحقق حلم جماعته في التمكين لجميع مفاصل مصر ومؤسساتها لأخونتها  . وإنقسمت مصر في الداخل بين أتباع الأخوان والمعارضين وبدأ إنهيار مصر الحضارة والحرية وأصبح الوضع ينذر بحرب أهلية

لكن الشعب المصري أصر على إعادة مصر إلى طريقها الصحيح والتمرد على حكم الرئيس مرسي وجماعته وإقصاءهم عن الحكم .

مع شديد الأسف اليوم الجمعة 27 يونيو وقبل اليوم المحدد 30 يونيو شاهدنا على شاشات التلفزة ما يجري على أرض الواقع وتبادل إطلاق النار سقط  إثنان من الشباب  في كل من الزقازيق والمنصورة ولم  يتم معرفة من أطلق النار ، وقد أصيبت أعداد كبيرة من المواطنين المشاركين في التظاهرات . فهل يستجيب الرئيس مرسي وجماعته لنداءات الشعب والأبتعاد عن ساحة الحكم للغير بعد أن وضحت رؤيتكم للحكم البعيدة كل البعد عن مصر والشعب المصري ؟؟!!.

يحتضر الزعيم نيلسون مانديلا بعد عمر جاوز التسعين ندعو الله أن يساعده في  تجرع هذا الكأس الذي يتجرعه كل كائن حي على الأرض .

الزعيم نيلسون مانديلا سجن 27 سنة على يد الأنجليز في جنوب إفريقيا ولم يحيد عن هدفه الذي طالب فيه بإستقلال البلاد . تم لشعبه ما أراد وخرج وتولى الرئاسة ولم يعاير وطنه  بتضحيته وسجنه تلك المدة لكنه تحمل كل ذلك من أجل تحريروطنه . على عكس من ذلك ما فعلته جماعة الأخوان من الحديث عن سجنهم وتعذيبهم طوال فترة تواجدهم على أرض مصر . لم يكن جهادهم من أجل تحرير مصر ، بل كان من أجل إحتلال مصر وإخضاعها لحكمهم الرامي إلى قيام الخلافة الأسلامية ولا تعنيهم مصر أو الشعب المصري ولا غير مصر .

لذا أتمنى على سيادة الرئيس أن يستجيب لمطالب الغالبية من الشعب المصري والتنحي عن الحكم حقنا لدماء المصريين . 

فمن لا يعرف الدكتور الهباش او يتجاهل الواقع فهو من اهم القادة المؤسسين لحركة حماس ورجال الدين في قطاع غزة والذي رفض الانقلاب الاسود ووقف ضد حركة حماس مع الشرعية الفلسطينية ليقول لا لممارسات المليشيات السوداء ويعلو صوته رافضا الذل والخنوع والركوع ..

واننا نستنكر الاعتداء الاثم والمدبر الذي تعرض له اليوم السبت الدكتور الهباش قاضي القضاة في المسجد الأقصى المبارك على يد زمرة من المدفوعين والمدفوع لهم والبعض من حزب التحرير وحركة حماس الذين وفر لهم الاحتلال الإسرائيلي غطاء لهذا الاعتداء، حتى لا يتم إعلان رؤية هلال شهر رمضان المبارك من المسجد الأقصى المبارك، ومدينة القدس عاصمة دولتنا المستقلة.

ان الاعتداء علي الدكتور الهباش يعد عملا لا اخلاقي وغير منطقي ان يكون قمة الاجرام استغلال القدس ومكانتها الوطنية والاسلامية في عمل يرفضه شعبنا ولا يمكن للاخلاق ان تسمح بهذا العمل او ان الشعب الفلسطيني يرضي بأن يتم الزج باسم القدس في ممارسات وقحة ومرفوضة بالصراع الدائر بين فئة ضالة عميلة مأجورة ترتضي علي نفسها ان تتساوق مع الاحتلال وفي ايام الخير والبركة لشهر رمضان الفضيل ..

انني استنكر هذا العمل الجبان وادين بشدة ممارسة هذا العمل الذي يعبر عن عمل اجرامي مرفوض وطنيا واخلاقيا واطالب القيادة الفلسطينية باتخاذ الاجراءات المناسبة لمحاسبة المعتدين ورضعهم ..

رئيس تحرير جريدة الصباح – فلسطين

http://www.alsbah.net

فجاة أشَرت نادية بيديها فانطلق الرجال محاولين الامساك به و لكن يداهم مرت من خلال جسده كما تمر في الهواء الطلق فدوت في الحديقة صيحات الهلع و الخوف من الجمهور، و هم بعض منهم بمغادرة الفيلا و البعض الاخر احاط ببولس و عائلته محاويلين تهدئتهم.  

ذهب الرجل و اختفى في سواد الليل الذي كان يحيط بالبوابة الذي اتى منها، فلحقه بولس و هو يقول "والله ما رأيت أغرب من هذا!"

فقال احدهم لجاكلين "اطلبي من الكاهن ان يصلي عليها،" و قال آخر "ربما يكون من صنع لها عمل او حجاب، سأقراء عليها القرآن" 

أعلن مرقس للجمع "أرجوكم تصرفوا كأنه لم يحدث شيئ، فلن ندع عجوز ساخر يعبث بأمسيتنا." 

عاد بولس و صياحه يدوي في الحديقة من الصدمة "مرقس! نادية! البوابة مغلقة و حتى يعجز اي شاب يافع ان يقفز من علوها!"

 لكن بالرغم من محاولة صاحب الحفل تهدئة ضيوفه إلا انه في خلال نصف ساعة غادر الجمع الفيلا و بقيا بولس و نادية لوحدهما يفكران بتفسير للذي قاله العجوز.

"1/oct/2013"  الجمعة، بورتو مارينا، ميناء حورية مرسى علم :003 صباحا

جلس مرقس على الكنب داخل يخته الخاص الذي كان راسياً في الميناء السياحي في مرسى علم يستمتع بالهدوء المهيمن على الاجواء البحرية الرطبة، فلم يسمع شيئ الا اصوات الامواج الهادئة و هي تغازل الشواطئ الازلية بين الفينة و الاخرى، حتى اليخوت المحيطة كانت ساكنة من دون حراك لحسن حظه، فكان بحاجة للراحة بعد السفر بطائرته الخاصة من القاهرة الى مرسى علم و للتفكير الطويل بمجريات الحفلة الصاخبة التي انتهت مع ما جلبته معها من مفاجئات منذ ساعتين. بالفعل كانت غريبة جدا و الرجل العجوز كلامه مريب، ما هو المدفون تحت الرمال الحمراء يا ترى، و هل هذه الرمال هي صحراء وادي رم؟ كان له اصدقاء كثر في الاردن و كان يسمع منهم كيف ان هنالك مناطق بها الذهب العثملي و الرصد الذي كان يحرسه و كيف ان هذه المناطق بكر و لم يتم استخراج ذهبها بسبب الرصد السحري، ربما كان هذا الرصد السحري للذهب الفرعوني المزمع ان يخرجه الجنرال؟ و لكن لا...لا يجب ان يكون ضعيفا فالذهب اذا استطاعوا استخراجه سيباع باثمان كبيرة جدا. 

"يا جنرال، هيا اسرع وسافر الى الاردن فحين عودتك انت ورقة شايب محروقة في لعبتي؟ الا تعلم انني أص موتك،" الغبي ما كان يعلم بما يخبئه له قدره عندما ينتهي من العملية، صحيح انه ذو خبرة عسكرية عريقة و خدم الجيش المصري بكفائة تامة، و الأوسمة التي يرتديها في الحفلات الرسمية كانت تزين صدره بالكامل من كثرتها، ولكن عملهم كمافيا مختلف تماما عن ادارة الثكنات العسكرية، خبرة الجنرال العسكرية لن تفيده بشيئ، فعملهم يتطلب الحنكة و الفطنة و المكر، فلولا العيون الروسية التي كانت تراقبه على مدار الساعة لكانوا جميعا في خبر كان، أه يا جنرال كم انت غبي فلولا آيفن كانت العميلة السرية أودت بنا الى الجحيم. 

عندما قررت السكرتيرة السالفة ترك عملها لمتابعة عقد عمل آخر في شركة أخرى قام رؤوف بالاعلان عن الشاغر في الجرائد الرسمية كما كانت ستفعل اي شركة في مكانه، و بعد عشرات المقابلات مع المتقدمات قابل واحدة ذات كفائة و خبرة عالية، كان اسمها الهام ابوالذهب و كانت حاصلة على شهادة سكرتارية من اعرق المعاهد في القاهرة كما ان خبرتها كبيرة في مجال المراسلات، قام بتوظيفها بسرعة و خلال فترة الشهر الاول كانت تقوم بعملها بالصورة المعهودة لأي سكرتيرة نشيطة، و لكن حدث طارئ لفت انتباه آيفن، فبعد وصول الشحنة المعتادة و قبل نقلها الى المستودعات من الميناء كانت الهام جالسة في مكتب الجنرال حيث كان يملي عليها نص مراسلة و كان آيفن موجود معها في المكتب على وشك الانطلاق بمأمورية كلف بها، و لكن رن هاتف رؤوف النقال و عندما اجاب قال بصوت عال مرحبا "أهلا ايها النقيب،" فتلفتت عليه ليلى بحركة عفوية و كأنه يناديها، فارتبكت قليلا ثم تابعة عملها كالمعتاد، لفتت انتباه آيفن هذه الحادثة و حيث انه بكل مكر أخفى في هذه اللحظة انه انتبه لحركتها العفوية لم تشعر ليلى بأي خطر و انه تنبه أحد لما جرى، و في خلال دقائق قليلة قام بأخباره بالمجريات، ثم أخبر الجنرال بالحادثة و قاموا بفصل الكوكايين عن السكر، فتثبتت شكوكهم عندما هاجمت الشرطة الشحنة المنتقلة الى القاهرة و لم تجد شيئا.

فقام الجنرال بحبس ليلى و حصل على ملفها من خلال علاقته الشخصية في السلك العسكري، فكانت نهاية سريعة لها، لا شك ان الجنرال كان ذكيا بالطريقة التي تخلص بها من الجثة و قويا في تحذير الدولة من الاقتراب منه و اعماله، و لكن امره قد اكتشف و فقد مساندة المجموعة له مع كل أسف. 

نظر الى ساعته و اذ بها تشير الى الثالثة و عشرة دقائق صباحا، ستأتي بعد ثلث ساعة من الان، كم كان الترقب يشعل ذاته باللهفة فعندما رآها في حفل لصديقه سالم في الاردن أكد صديقه انها ستلبي كل طلباته فكانت جميلة و جذابة و ذات خبرة عالية و في الخمسين من العمر كما كان يحب، كان معتاد على امراة مصرية لتلبية احتياجاته الا انه لاول مرة سيكسر الروتين و سيجتمع مع امرآة أردنية، و الرائع بالموضوع ان زوجته ستغيب لاسبوعين كاملين لتساعد صديقتها في تحضيرات زفافها في فرنسا و لتحضر حفل الاستقبال، بالرغم من حبه لزوجته و التي كانت من عائلة ثرية و ابنة الملياردير المعروف حكمت شكري مالك مجموعة شركات عالمية للازياء و العطور الا ان في هذه اللحظات كانت تنطلق حرياته الجنسية بلا قيود و خجل، فالنساء الذي يأتونه كانوا يأتون لأمتاعه بنقوده، و كانوا ينفذون بلا نقاش كل طلباته، و بعد اشباع رغباته الجنسية كان يبارح اليخت لتبقى اسراره في طي الكتمان داخل الجدران العائمة، فيجب ان يبقى هذا السر بعيدا عن زوجته خوفا من غضبها هي و عائلتها، ناهيك عن اخوتها الثلاث و عن المشاكل و الشجار معهم.  

تعرف علي نادية بالصدفة حين سافر الى فرنسا و دخل شركتهم طالباً ان يكون الموزع الرسمي لبعض من عطور شركتهم في مصر، كان حينها مالك لشركة متوسطة لا يزيد رأس مالها عن نصف مليون دولار و كان الطموح و الرغبة في الانجاز يغلي بعروقه، فحينما قابلها في مكتبها دق الحب ابواب قلبهم و ما كان بنادية في نهاية الاجتماع الا كل اصرار و رغبة في ان يتعرف على اباها و اهلها لتوقيع معهم شخصيا العقود، و بعد هذه الحادثة باسبوع تلت بضع مكالمات هاتفية و زيارات بينهما ليستقر بهم الامر الى الخطبة و الزفاف بعد ثلاثة اشهر. 

لم توفر نادية جهدا في تعريف مرقس على كل معارف اهلها في فرنسا و مصر و الذين كانوا يتمتعون بالنفوذ و المال، فبعد زواجهما و في الحفلات التي كانوا يقيمونها كانت المصالح و النقود تلتقي لتيسر امور اجندة اعماله، و في غضون العامين قام بتأسيس شركتين كبيرتين ليصبح في رصيده ثلاثة شركات كبرى، الاولى كانت لتوزيع العطور و الثانية للاستيراد و تصدير المواد الغذائية و الثالثة لتصنيع و بيع المنظقات المنزلية، اما الرابعة فكانت اكبرها و هي مصنع لصناعة السيارات مع صديق خليجي، كانت شركاته بفضل علاقات زوجته تنموا و تكبر و لكن ولعه للمال كان لا ينتهي فدخل بغير علم زوجته في مافيا سرية لتجارة و بيع المخدرات و التحف المسروقة، و بفضل هذه التجارة وصلت حساباته الى ربع مليار دولار، و لكنه حوت صغير بالنسبة لعمه والد نادية فاذا غضب منه سيجد مليون طريقة لتحطيمه و عقابه.

فجأة سمع اصوات طقطقت نعل نسائي على مدخل اليخت الكبير، قام و توجه الى الباب و فتح مرحبا الى ان الصدمة خرست لسانه و اردته واقفا كتمثال حجري في مكانه لبضعة ثواني، دخلت بكل ثقة لتنشر عطرها من حوله فأغمض عينيه و لوعة الإشتياق تنتشر في كيانه، شعرها البني الطويل الذي كان يتراقص يمنتا و يسارا خلف ظهرها كان يبرحه كالسياط الجالدة آلماً و يوقد نار الرغبة به، جلست بكل هدوء على كنب اليخت، كانت ترتدي قميص احمر و بنطال اسود و نعل كعب عالي انيق، كانت اول ثلاثة ازرار من قميصها غير مربوطة مبينة جزء يسير من صدرها و كان بياض بشرتها يلمع تحت اضواء اليخت الانيقة، كانت عيون رغدة السوداء مليئة بالغضب فقالت آمرة "اذهب و حرك اليخت الى عرض البحر."

استجمع قواه بعد دقيقة صمت و قال بإرتباك "هنالك ضيفة ستأتي."

"لن تأتي، اذهب و حرك القارب."

في خلال ثوان معدودة كان اليخت الكبير يتحرك في عرض البحر و كانت المسافات بينه و بين اليبس تكبر، "ما هذا التغير المفاجئ في الخطط يا ترى؟" رغدة كانت امرأة ذات شخصية قوية و قادرة ان تفعل ما تريد، فصديقها كان رجل الاعمال الخليجي الذي كان سيفتح معه الشركة و ما كان يريد اية شوشرة معه او على مصالحه، السياسة مطلوبة بعمله و سرعان ما كان سيعرف ما المقصود بحركتها، بالنهاية اردنية او مصرية او لبنانية كانوا بالنسبة اليه كالسلع و لكن رغدة بالذات كانت امر مختلف.

اوقف محرك اليخت و ارسى مرساته، نظر الى الافق فما كان واضحا من الميناء الى اضوائه و التي اضمحلت بالمسافات الى نجوم صغيرة متلألئة، توجه مرة أخرى الى الصالة مبتسما، كانت واقفة عند البار تشرب الجعة و رائحة عطرها الوردي منتشرة في الاجواء، امرأة بقمة حسنها بالرغم من انها في السابعة و الاربعين من العمر، سأل محاولا تلطيف مزاجها المعكر "انا اعرف هذا العطر الرائع، اليس الف وردة و وردة؟"

التزمت الصمت، فسأل مرة أخرى "ماذا دهاك يا رغدة؟"

انزلت الكوب من يدها بعصبية و صفعة البار براحة يديها، استدارت بغضب قالت"انت جبان، الا تتذكر ماذا فعلت بي في آخر مرة التقينا؟"

تذكر مرقس و ابتسم، ثم قال محاولاً الشرح "لا تلوميني فزوجتي أنهت زيارتها بسرعة،"

فقاطعته مجادلة "عندما اتصلت بي و ترجيتني قمت بالغاء موعد مع زبون مهم لاجلك و من ثم بعد وصولي بيوم الغيت موعدنا على الهاتف و لم تدفع لي شيئا. لم تأتي لزيارتي حتى."

قال محاولا تلطيف الموقف "ارتبكت من قدوم زوجتي، لا تنزعجي مني."

"حسابي في المرة السالفة مع الحاضرة عشرة الاف دولار،"

ضحك مرقس مستهزئا "بدل عطل و ضرر يعني."

قالت متوعدة "بما انك منتظرا امرأة غيري و مزاجك يناسب الاجواء المعهودة سأحسن عقابك."

اقتربت منه و نيران الغضب تشتعل في عينيها، خلعت نعليها بهدوء ثم فكت الحزام و سحبته عن خصرها، بدأت بفك ازرار قميصه ثم نزعته عن جسده و ألقته بعيدا، تحول مرقس الى طفل صغير بين يديها و بدأت ذكريات معاملة زوجة ابيه الحازمة و حزامها القاصي في طفولته و مراهقته تعود الى ذهنه، فكم مرة ذاق من عقابها المر، أضافر قدمي رغدة كانت دائما مزينة بطلاء الاضافر الاحمر و كذا اضافر يديها و كان خصرها النحيل المغري و حزمها يشبعانه برغبة جنسية متوحشة فركع فجأة عند قدميها و قبلهم طالبا الرحمة، إبتدأت بازالت قميصها عنها و لكن قبل أن تنزعه كليا حاول تقبيلها، فسرعان ما احس بجلدة حارقة على ظهره العاري، صرخ من الام بشدة و جلس على الارض ناظرا اليها فوبخته قائلة "هل سمحت لك بلمس جسدي؟"

"انا اسف يا سيدتي انا خادمك الرحمة."

سارت حوله كالغزال الرشيق بقوامها الطويل و انزلت جلدتان سريعتان قاصيتان على ظهره فاردته يصرخ و يتلوي من الوجع على الارض.

"بدلا من ان تدعوني مرة أخرى و تعوض لي خسارتي تتركني و تطلب امرأة ثانية يا كلب."

صرخ بولس باكياً كالطفل من شدة ضربها "ارجوكِ سامحيني، لن أعيدها ثانية"

نظرة رغدة الى علامات الجلد الحمراء الظاهرة على جسده و أحست ان نارها بدأت تنطفأ، خسارتها كانت خمسة الاف دولار و لكن عرفت كيف تأخذ ثأرها من هذا الكريه، "مادمت تحب الجلد من النساء فالتأخذ ما يكفيك مني،" فرفعت الحزام و انزلت على جوانب ساعديه جلدتان فنهض عن الارض و هو يفرك ساعديه من الوجع و هرب من امامها الى زاوية الصالة و صراخه يدوي في اليخت "سادفع لك ما تريدين!"

جلست رغدة على كنب اليخت و هي تتنهد بسرعة من المجهود الذي بذلته، فكت ازرار قميصها و نزعته كليا لتبقي في البنطال و الصدرية فقط، أشعلت سيجارة و أخذت نفساً عميقا منها، نظرت اليه بابتسامة و هو يبكي من عقابها، فكان ينظر اليها بين الفينة و الاخري و عيونه تشع رغبة لها، حاول ان يسرق حقها فاستغلت نقطة ضعفه و أعطته ما يستحق و لكن ايقظت في داخله ما سيجبرها ان تمضي الليل معه، ايقظت رغبة جنسية متوحشة لن تطفأها الى القبلات و ممارست الغرام. 

لم تكن رغدة لتسلك في طريق الحرام لولا فقر بيت أبيها التي تربت فيه و الجوع الكاسر، ففي ليلة لم يكن لها قمر منير انقطع الزاد من بيتها و كانت والدتها و والدها المريضين جالسين في البيت لا حول لهم ولا قوة، و كانت بكر ثلاثة أخوة مازالوا في المدرسة، و رغم انها كانت في العشرين من العمر خرجت في تلك الليلة و هي ترتدي جلبابها البالي تمشي في شوارع القاهرة تستعطي و تشحد العطف و المال من الناس، و لكن مرت ساعات لم تنال فيها الا ما يكفيها لوجبة خفيفة، و قبل ان تشتري حتى لقمتها توقفت عندها سيارة امريكية الصنع فاخرة يقودها رجل يطلب منها ان تصعد، مضت بضع ثواني و هو يترجاها و لكن فكرة ان تعود الى المنزل و جيبها فارغ حطمتها، فاقتربت منه و شرحت له ظروفها و طلبت منه الحسنة، و لكن اصر ان تصعد معه، فأخذت قرارها و صعدت بالسيارة و رغم هذا رفض ان يعطيها اي مال قبل ان تذهب معه الى منزله، فالبرغم من قدرته على اعطاء الحسنة من غير مقابل الا انه فتك بشرفها قبل ان يعطيها ما تحتاج،  فكانت هذه الليلة الملعونة التي قصت بها عليها ظروفها و بطش بها اهل الملايين بنواياهم السيئة. 

كذبت على اهلها و شرحت لهم انها وجدت العمل بفندق فاخر لتفسر رجوعها الى المنزل متأخرة في الليل، و ليلة بعد ليلة اصبحت تكسب المال الوفير و اكتفى بيتها من الطعام و اغرقت اهلها بالهدايا و اللباس الثمين، فتحسنت صحة امها و اباها و اكملوا اخوتها المدرسة و لكن اقسمت بشرفها الضائع الذي اصبح سلعة عند ذوي المادة ان تكسب الكثير كي لا تعود الى ايام الفقر من جديد، و ها هيا في السابعة و الاربعين من العمر و عظام ابويها مدفونة تحت التراب و اخويها موظفون و متزويجين من فضلها عليهم و ينعمون بالراحة مع عائلتهم، و لكن كانت كبش الفداء و ما زالت تنتقل من زبون الى آخر لا لإنها معوزة ماديا و لكن لان الحياة لم تعلمها مهنة ثانية لكسب لقمتها، فإذا الحياة لم تسامحها و الأغنياء حرموها يد العون فلماذا تسامح مليونير مثل مرقس في حقها. 

نظرت اليه مبتسمة و قالت بنبرة حنونة كما يحب دائما "تعال اليً يا حبيبي، هيا،"

اقترب منها ببطئ فضمته اليها بعطف الأم على ابنها قائلة "في المرة القادمة عليك احترام المواعيد قليلا، انا احبك فلا تدعني اغضب منك،" وضعت رأسه على صدرها قائلة "هل ستحبك الاخريات كما انا احبك؟"

حنان رغدة عليه كان حلو المذاق فلف ذراعيه حولها و لمست شفتيه شفاهها برفق، و في خلال ثواني كانت يديهما تتحرك على اجساد بعضهما البعض بإيقاع منسجم و قبلاتهم لبعض تزيدهم رغبة لممارسة الحب. 

 2/Oct/2010السبت، شارع الشيخ ريحان – وزارة الداخلية – مكتب اللواء نرجس الاعرج

عصف الرعب في نرجس و زلزل كيانها، فكانت مشاهد التلفاز تروي لناظرها ابشع المشاهد بينما كان صراخ الضحية يهز ارجاء مكتبها الكبير، كانت تتجمد الدماء في شراين جسدها مع كل صيحة آهٍ ملوعة تطلقها الضحية المسكينة و الأسود تقطع و تطحن لحم جسدها اربا صغيرة بلا رحمة، و منظر دمائها التي تصفت بالكامل ريثما انتهى التسجيل على الفيديو كان بشع جدا، فلم ترى بتاريخ حياتها الحافل بالانجازات لدولتها وحشية بهذه الصورة، ما العقلية المريضة التي صورت هذه الاحداث و لترسلها بكل جرئة وقحة الي مكتب وزيرة و لواء بالجيش؟ نظرت الى مدير مكتبها رفعت سعيد و سألت "ماذا قالت الرسالة؟"

اجابها و الدموع في عينيه "مع حبي و تقديري لعملائكم السيريين."

لم تستطع نرجس السيطرة على اعصابها فانهمرت الدموع من عينيها و صرخت "رفعت من كانت هذه المسكينة!!!"

فاجاب برهبة و جسده يهتز من غضب الوزيرة "النقيب ليلى الصعيدي"

ضربت المكتب بيدها بغضب و صرخت به "انا لا اشحد منك المعلومات اعطيني ملفها بالكامل!!!"

خرج احمد لبرهة من الزمن ثم عاد و معه الملف، قام بوضعه على مكتبها و انتظر الاوامر بهدوء، ارتجفت يدا ليلى حينما فتحت الملف و رأت صورتها، ألف صاعقة رعب برقت في داخلها و هزت عالمها حينما قرأت بياناتها، كانت هي! فملفها قطع الشك باليقين! و الصدمة ان ما يفهم من الشريط هو تهديد بالابتعاد، فهذه اللغة تفهمها جيدا و لا يفهمها الا الضباط في المناصب الرفيعة مثلها. 

احست فجأة بدوار شديد في رأسها، أمرت رفعت "اتركني الان لو سمحت!" و ما إن خرج حتى امسكت بسلة المهملات و استفرغت كل ما في معدتها، كانت المواد الحارقة تتدفق في حلقها بلا رحمة و تخرج من فمها كالشلالات حتى انهكت قواها، فمنظر لحم ليلى المغموس مع دمائها في فم الاسود ارهق صبرها و قدرة تحملها.

"يا اولاد الكلب!!!" صرخت افكارها و هي تجفف فمها بمحرمة معطرة، "تريدون إرهاب جهاز الامن يا كلاب الطرق!!!" عرفت جيدا ان مرسل الشريط كان يمارس وسيلة ضغط عصبي على اجهزة أمن الدولة و على مكتبها، كان يريد تركيع الارادة في داخل كل شرطي و عميل يتبع اثره و اثر عملياته، فها هو يقول انني لا اهاب عملائكم، "أه يا رؤوف الخائن انت تعرف ان أمرك انكشف و لكن ما سر غطرستك و ثقتك الزائدة بنفسك؟" أعصابها الثائرة دفعت يداها لتمسك الهاتف و ابتدأت بضرب رقم الهاتف النقال لمدير مباحث امن الدولة و لكنها تنبهت في آخر لحظة الى أمر مهم فأغلقت السماعة قبل ان تكمل الرقم، ماذا ستقول له؟ "ماذا سأشرح له؟" 

نظرت الى الساعة فكانت الثانية عشر ظهرا، نهضت من على مكتبها و غادرت غرفة المكتب مسرعة الى المصعد الالكتروني في طابقها، و ما احست بنفسها الا و هي تدير محرك سيارتها وتسير بين السيارات المسرعة في الطريق، كانت تائهة في الشوارع بلا هدف، كالسفينة المبحرة في عرض البحر بلا بوصلة تقودها في مسلك واضح...تدير سيارتها يمنتا و يسارا في الطرق بدون وعي او تفكير، فصور الوحوش و هي تغرز انيابها في جسد ليلى كانت تتماثل امام عيونها بلا رحمة و تشحن ضميرها ليعذبها، و صراخها و استغاثاتها التي كانت ما تزال ترن في اذنيها ما كانت براحمة لها بل كانت تكويها بغير شفقة.

ضربة المقود بيديها و صرخت باعلى صوتها "سامحيني يا ليلى فأنا اعلم ان روحك تسمعني!!!أنا السبب!!!" وما انهت هذه الجملة الا و كنيسة من الكنائس على مقربة منها.

*****

الدورة "28" للمهرجان الدولي للرّبيع الأدبي ببوسالم فسيفساء عربية دبّجها شاعر "بلاريجيا" الكبير علالة القنوني بفائق الطرح ونمّقها الحضور العربي بفارع الصرح

 **--**--**

منذ حفنة أيام أُسدل الستار على المهرجان الدولي للرّبيع الأدبي ببوسالم والذي أُقيم تحت إشراف المندوبية الجهوية للثقافة بجندوبة وبرئاسة الشاعر الكبير السيّد علالة القنوني والذي لم يدّخر أيّ محبة حتى تسمو هذه الدورة وتشّع على المستوى الدولي وكانت استضافته شاملة بدءًا من أبناء الجهة مرورا بتونس العاصمة وصولا إلى البلدان العربية الشقيقة والصديقة منها .. فكانت دورة رائعة رائقة تُذكر فتشكر رغم بعض العراقيل والعوائق خاصّة منها المادية والتي تجاوزها شاعرنا الكبير واستطاع أن يتخطى الشعاب ويقهر الصعاب شاهرا وظيفته الإنسانية  في دمج المجموعة بعيدا عن أيّ لون من ألوان العنت الإيديولوجي والمذهبي ..

حضرتُ سهرة الشعر فكانت ليلة الإمتاع والإبداع ذائعة الصيت بأصوات الشعراء الشجية والتي ترافقها زخات نمير حشرجات العود فنسج الوقت محطات باذخة الروعة والدلال ، وأكثر ما استوقف الجميع وشدّ الأتراب .. وحيّر الألباب .. صوت منغم ، مرنّم ، ملحن بكثير من الدفء ، صوت جهوريّ تتقمصه نبرة شجية تُوزع الترياق والآس ، صوت قادم من " سيكا " ذاهب إلى آخر أفكار العالم ، صوت فصيح سريع البديهة مطبوع في الشعر.. صوت تتدفق الحرائق الآسنة من جوفه لتُغرق سطح قلاعنا ويبدو الوطن وشيكا ، صوت يمتلك الكثير من الفصاحة والبيان كما قال أهل الطب له "صوت حسن يسري في الجسم ويجري في العروق فيصفو له الدم ويرتاح له القلب وتهش له النفس وتهتّز الجوارح وتخف الحركات"  وإنني ولتعروني غبطة وأستسمح العباس ابن الأحنف في ما خصّ به أبى نواس إذ يقول : ان "شعر أبى نواس أرق من الوهم وأنفذ من الفهم وأمضى من السهم" وهذا ما يتجلى في يواقيت شاعر الحب والوطن شاعر تونس البار الأستاذ محي الدين الشارني والذي استخرج من كنوز اللّغة ما رق وطاب فلقد مرّ بكلّ حقول المدارس الشعرية وملأ سلّته من كلّ الفواكه والخضار المتنوعة فبدا طرحه مأوى تُشاد به معابد الحروف ومحاريب القصيد فكان ليلتها هو جبل الشعر ونحن السفح منه .. صنع لنا بحفنة حروف ليلكيّة وبباقة نبض حب قِرمزيّة تاج الحياة فأحيا مدونة العرب وأحيانا..

قصائده تخترق حُجب الرّوح وأغلفة النّفس يناجي بها الرّوع ليعانق الذات الأسمى في ملكوت الإبداع ، صانع ماهر لنسيج الحرف مادته الحب وآلته نول الصب وعجينه يقطر نجما ويتوهج مرسين ، كلماته عذراء بتولا  من خامات  آكام المساءلة  والاستخبار ينتقيها .. ذاك صديقي الشاعر النخل محي الدين الشارني والذي عرفته منذ نعومة القصيد جزل مفرط الحدس والعاطفة نبيه متفاعل بهموم الأمّة قاطبة .. 

لطقوس فلسفته وشعائر حكمته يُخضع الأبجدية .. ولتبليغ حُجته ونقل دلالاته يبحر بنا على متن الآجرومية .. وها أني بعد غياب سنوات أعود لبلاط حضرة الشعر لأجده نبيُّ الكلمة ورسول القصيد .. يغترف من لُجيْن الحرف ليسقي أوطان الوريد ..

هي ليلة كانت قانية المذاق مع شاعر الكاف العالية "سيكافينيريا"   العظيمة شاعر أكرمه الله بصوت يُسمع الصُم وينطق البكم أسرى بنا وعرّج بسمار القمر وتجاوز بنا الإطار التساؤلي والتأملي  بسموات خيال الحرف اليقين .. فبتنا حفاة عراة إلاّ من دفء سراج معطف اللّغة اللّغز والشجن الطروب الحزين..   

وبما أن الناس شجرة بغيّ قد يلومني بعضهم ويقول لي ربما تجاوزت بالفتى شاعر "سيكافينيريا"  قدره .. سأقول لكم لو رأيتموه وخبرتموه لانتبهتم كم أنا مقصرة في حقه  ومهما وصفت لن أبلغ كنه سريرة نبض قصيدته .. وإني وبالمناسبة ألتمس من كلّ القائمين على هذه اللّقاءات وهذه الروافد الثقافية والفكرية أن يصنعوا ثقافة تونس ويأخذونها على محمل الحب كما أرجو أن لا تغيب الدولة وكل المؤسسات المعنية بالأمر أن تولي للشمال الغربي مسقط رأس شاعرنا الأستاذ محي الدين الشارني قدرا فكلّ الدرر الإبداعية بزغت من هناك وإنني لشاكرة فضل كل من حرر الكلمة وأطلق صراح الأفواه المكممة وما عدنا نتوجس من أن نكرم زفراتنا ونطلقها في الفضاء خوفا من أن تتلقفها آذان القلوب المريضة .. 

أحبتي الطيبين لكم منّي أزكى سلام وأذكى نمير برسيم الكلام .. أحبتي لن نجد كالحرف سراجا ننشّ به على غربان الظلام ولن نجد كالقصيد سارية لشراع فرح الأحزان ولن نجد إلاّك أيّها الوطن تخبز لنا رغيف ترياق مُضاد لصهد الزمان ..

مع تحيات الشاعرة التونسية رجاء محمد زروقي 

الرئيس عبد الفتاح السيسي هو أول رئيس عربي يُقبل جبين أفراد " رجال أو نساء " تعبيرا عن تضامنه معهم لما حدث لهم أو لذويهم في أحداث حدثت إبان فترة توليه وزارة الدفاع . قبّلَ جبين الشاب ، وأم الشهيد ، والسيدة التي أهانها بصفعة على وجهها أحد أنصار الأخوان ، وقد يكون قبل غيرهم لا أعرفهم .

فعل ذلك قبل أن يتولى إدارة شئون مصر مما جعل الشعب المصري يلتف حوله ويلتفت إلى أعماله ويراقب وجوده بعين مدققه تحاول أن تتعرف عليه عن طريق الصورة والعين وعدم إخفاء مشاعره التي تظهر على وجهه على الرغم من نظارته " الملونه " التي تخفي ورائها عيناه .

صَبِرَ صَبرَ أيوب على كل ما كان يدور حوله وأمامه من حكام مصر " لم يكن مرسي وحده هو الحاكم " . لكنه إنتظر التفويض من الشعب الذي جاء بإجماع المصريين الشرفاء بتوقيعهم على إستمارة " تمرد " التي تعتبر بحق أول علامات نهضة الشعب المصري .

الحديث عنه وعن تطلعاته لمصر فيه الكثير من أماني وأمال الشعب المصري الذي طال إنتظاره لمخلص يأخذ بيدهم ويعيد معهم مصر التي إحتجبت عن الأنظار فترة طويلة حزينة وغير راضية عن من تولوا إدارة شئون بلدها مصر . أما بعد 30 يونيو 2013 و3 يوليو 2013 وبدأت علامات إعادتها تتبلور في قلوب وأفئدة أبناء مصر الشرفاء الذين يؤمنون بمصر وطنا لهم سواء من هم على أرضها ، أو من هم تركوا قلوبهم في مصر وأخذوا معهم عقولهم وأجسادهم في المكان الذي هاجروا إليه .

فشلت كل محاولات أعداء مصر من النيل من الشعب المصري والرجل الذي اختاروه عن طريق انتخاب نزيه . فقبل العمل من أجل مصر والشعب المصري ومد يده الى كل بلد عربي راغب في التعاون مع مصر للوقوف في وجه أعداء مصر . وهذا في حد ذاته يشكل درعا عربيا واقيا للمنطقة التي ارادت  اميركا تقسيم دولها الى دويلات لا " تهش ولا تنش " وتختار من تختار من لا ضمير لهم ولا إنتماء لأوطانهم وشعوبهم  لتولى شئونهم .

لكن الله كان لهم بالمرصاد وأفشل مخططهم ورأينا ملوك ورؤساء الدول الأفريقية والعربية يأتون للمشاركة القلبية مع الشعب المصري لأختياره للمشير عبد الفتاح السيسي رئيسا لمصر . فزادت الفرحة . وأصبح ذلك اليوم ، يوم فرح عند شعوب هذه البلاد لعودة مصر الى مكانها الصحيح . لن أقول الريادة " على الرغم من أن مصر على مدى التاريخ القديم منه والحديث هي الرائدة " ، لكن أقول ما يقوله رجل الشارع البسيط في مصر والدول العربية والأفريقية  " لم شمل الأسرة العربية " في مواجهة أعداء مصر في الداخل " الأخوان " وغيرهم ، وفي الخارج أعداء مصر والوطن العربي الأفريقي .

لم تسمح ظروف العاهل السعودي جلالة الملك عبد الله آلسعود من الحضور شخصيا للأحتفال بذلك اليوم التاريخي العظيم . لكنه جاء بنفسه لتهنئة مصر والشعب المصري والمشاركة معهم في أفراحهم بتولي الرئيس عبد الفتاح السيسي شئون إدارة البلاد . كم أنت عظيم جلالة الملك عبدالله في إتخاذك هذه الخطوة على الرغم من ظروفكم الصحية ، وتم استقبالكم إستقبال شقيق لشقيقه المصري وعائلته الكبيرة الشعب المصري .

لم تكن لمن شاهد الأستقبال سواء في مصر أو خارجها ما قام به سيادة الرئيس السيسي بعد تقبيله لجلالة الملك على وجنتيه بتقبيله جبين جلالته تقديرا وحبا واحتراما من الرئيس المصري الذي يمثل الشعب المصري إلى ملك العرب أجمعين وحامي  الأماكن المقدسة الأسلامية .

جلالة الملك نزلت سهلا ولقيت أهلا يحبونك على الرغم أن جلالتكم " لظروفكم الصحية " لم يتم لقاءكم معهم ، لكن التقدم العلمي جعلنا ونحن في سيدني / أستراليا نستمتع برؤيتكم في داخل الطائرة واللحظة الأخوية الصادقة وأنتم تعانقون شقيقكم سيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي عناق الأخوة مشاركين معه فرحة الشعب المصري بعودة مصر الى مكانها مع أشقاءها سواء العرب أو الأفارقة .

وإلى كل من علق على قبلة الرئيس السيسي لجبين جلالة الملك ... نقول لهم ...

موتوا بغيظكم

حينَ تخلّيتُ عنهُ ... / أسندَ مؤخرتهُ على ريشةِ أوزةٍ شامتاً .../ يثرثرُ ...

: - اهلكتني ... / جمجمة عصفورٍ ... / خلفَ قضبانها أتمزّقُ

ايّها المكفوفُ بالوانِ الطيشِ ـــ قصباً يابساً يشقّقُ وجه أفكارك ...

حماقاتكَ غامضةٌ كانت / تتسرّبُ ... / غبراءَ ... / تسكنُ ثقوبَ المصادفة

:

لا حدَّ للأمكنةِ إذا إجتاحها طوفانُ الأزمنةِ ...

فالقواربُ ... / تسافرُ في مجاهلِ الزمنِ ـــ والقناديل ... / على اجنحةِ المتاهاتِ ... / ترقدُ ...

:

مَنْ يوقظُ الليل ... / إذا جنَّ على قُحفِ جنوني .. ؟

:

خارطةُ العالمِ تتكوّرُ متافّفةً ـــ ترعى في خلجانها طحالبي

والتاريخُ منْ جديدٍ ... / يقضمُ تفاحةً ... / يتاوّهُ ... / يرفرفُ عطشاً للحكمةِ

:

كلّ السفن تبحثُ عن موانيء ـــ لا مرساةَ في أعماقِ جحيمي

كيفَ لي أنْ أجتازَ هذا المطلقَ ... / بينما الطرقات تتسرّبلُ بالأعاجيب ... ؟

بغداد

العراق

    لأريحا في الذاكرة والروح مكانة كبيرة، فقد ارتبطت في ذاكرتي منذ الطفولة قبل هزيمتنا في العام 1967 وسيطرة الاحتلال على كل فلسطين ومناطق عربية أخرى، حين كان والدي يأخذنا أحياناً في زيارات إلى أريحا ومتنـزهاتها، ورحلة مدرسية أثناء دراستي في إعدادية البيرة الجديدة، وكانت جولة في أريحا عامة وقصر هشام خاصة، فبقيت أريحا في الذاكرة وهذا ما دفعني لسلسلة زيارات للمدينة يدفعني الشوق أن أزور معظم معالمها البارزة والتاريخية، فهي المدينة الأقدم بين المدائن؛ فقد بناها وسكنها الكنعانيون أجدادنا قبل عشرة آلاف وخمسمائة عام، فهي تعتبر أقدم مدينة حضرية في التاريخ، إضافة إلى تميزها أنها تقع في أخفض بقعة على الأرض تحت سطح البحر، ما منحها مزايا جغرافية ومناخية خاصة بها.

   تأخرت الأمطار عن الوطن عامة وعن رام الله أيضاً، فمرتفع جوي قام بحرف كل الجبهات الباردة والماطرة لأوروبا، فاتفقت مع صديقي العميد فايز رفيق من جهاز الارتباط العسكري على زيارة أريحا تنفيذاً لاتفاق جرى بيننا إثر حوار دار بيننا حول أمكنة لم أزرها من قبل، وهكذا كان صبيحة الاثنين 20/1/2014 حيث تحركنا من رام الله في حدود العاشرة صباحاً باتجاه مدينة القمر، ومررنا من جوار الخان الأحمر والذي عرف باسم الخان السامري وباسم "نزل السامري الطيب" أيضاً، والخان عبارة عن مبنى من فترة الحكم العثماني ويعود للقرن السادس عشر، وبني كي يكون نزلاً للتجار المارين بالمنطقة بين الأردن وبيت المقدس، وسبب التسمية أنه كان مقابل الخان آثار كنيسة سان يوثيموس والتي بنيت في القرن الخامس تمجيداً لقصة السامري الطيب الذي ساعد سيدنا المسيح عليه السلام أثناء عودته من القدس، وحسب بعض المصادر فإن الكنيسة بقيت حتى القرن 13 ميلادي، حتى هدمها السلطان المملوكي الظاهر بيبرس لأنها تقع في طريق الحجيج لمقام سيدنا موسى عليه السلام، وأذكر أننا حين كنا نمر باتجاه أريحا أو العودة منها، كان توجد بجوار الخان خيمة بدوية، وكان هناك مطعم واستراحة في الخان ومحل يبيع التحف التذكارية للسياح، إضافة إلى بدوي وناقة لمن يرغب بالركوب والتقاط الصور، لكن الاحتلال هدم الخيمة وطرد الناس ووضع سلكاً شائكاً حول المكان في محاولة لضمه للمستعمرة، وقد حاولت الحصول على معلومات عما آل إليه المكان وإن كان قد ضمه الاحتلال أم ما زال هناك إمكانية للدخول للخان ومن أي اتجاه، من العديد من المسؤولين في السلطة الفلسطينية، ولكن بكل أسف لم أحظَ على جواب شافٍ، ومن وعدوني أن يبحثوا الأمر ثم يتصلوا بي.. لم يتصلوا أبداً.. فصرت على قناعة أن الخان تم ضمه والسيطرة عليه بصمت، ومن اتجهت إليهم إما أنهم لا يعرفون شيئاً أو أنهم لا يتابعون الأحداث بحكم مواقعهم، وبالتالي هم كما يقول المثل الشعبي: (غايبين فيله).

   أكملنا الطريق باتجاه النقطة التي اعتاد السياح الوقوف بها وهي نقطة سطح البحر، حيث من هناك تبدأ الرحلة للنـزول تحت مستوى سطح البحر، حيث أريحا والبحر الميت أخفض بقعة على الأرض، وكانت بداية جولتنا مقام النبي موسى، وهو يقع على اليمين لمسافة ليست بعيدة كثيراً عن الشارع الرئيس قبل الوصول إلى الطريق الذي يتجه يساراً باتجاه أريحا المدينة، وما أن انحرفنا يمينا وتجاوزنا أول تل رملي حتى كان المقام واضحاً أمامنا فتوقفنا للتصوير الشامل من البعيد للمنطقة وأكملنا الرحلة حتى باب المقام، فنـزلنا وبدأنا جولتنا في داخل المقام وغرفه وأقسامه وقبابه وأسطحه المتعددة، حريصا أن لا أترك زاوية بدون توثيقها بالصور كعادتي في جولاتي في عبق الأمكنة.

   مقام سيدنا موسى عليه السلام بني في الفترة المملوكية وبالتحديد في فترة السلطان المملوكي الظاهر بيبرس حين ذهب للحج ومر باتجاه القدس لزيارتها، ضمن مفهوم عام عرف بـ (تقديس الحجة) أي زيارة المسجد الأقصى، بعد انتهاء شعائر الحج وزيارة المدينة المنورة حيث الحرم النبوي الشريف وقبر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، والاعتقاد الإسلامي أن سيدنا موسى عليه السلام قد دفن هناك، حيث كان يوجد قبر ساد الاعتقاد أنه قبر سيدنا موسى، حيث أن المنطقة يوجد بها الحجارة الحمراء المسودة، وهي حجارة مشبعة بالقطران كان الحجاج والزوار يشعلونها ويستخدمونها للتدفئة وإعداد الطعام، واستناداً إلى حديث رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ، لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ، تَحْتَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ"، وتشير مصادر أخرى إلى أن الكثيب الأحمر الذي قصده الرسول محمد عليه السلام هو جبل نبو، بينما الاعتقاد اليهودي أنه لم يدخل فلسطين وتوفي في جبل نبو المطل على أريحا في أطراف مدينة مأدبا في الأردن شرق نهر الأردن، حيث نجد في التوراة: (صعد النبي موسى من أرض مؤاب إلى جبل نبو إلى قمّة الفسحة تجاه أريحا فأراه الرّب جميع الأرض, وقال له إلى هناك لا تعبر (سفر تثنية الإشتراع، الفصل 34 والله أعلم.

   بينما نجد أن الاحتفال بموسم النبي موسى كان قبل بناء المقام وفي عهد القائد صلاح الدين الأيوبي، حيث كان الصليبيون وحسب اتفاق الرملة يسمح لهم بزيارة القدس في أعيادهم، وكان الموسم يتطابق مع مرورهم باتجاه القدس لزيارتها، فكان الاحتفال بموسم النبي موسى إظهاراً للقوة والوحدة أمامهم، ومعروف أن صلاح الدين عرف عنه الاهتمام بالمقامات كي يثير الحمية الإسلامية لدى المسلمين لتوحيدهم عقائدياً من أجل طرد الصليبيين نهائياً من بلاد الإسلام، ونجد في فلسطين العديد من المقامات التي يعود الاهتمام بها لفترة صلاح الدين الأيوبي، وقد استمر الاحتفال السنوي بموسم النبي موسى حتى العام 1937 حيث قمع ومنع الاحتلال البريطاني هذا الاحتفاء السنوي بقوة، بعد أن ظهر الدور السياسي القوي للجموع المشاركة في الوقوف ضد الانتداب البريطاني وضد الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية من قبل اليهود الصهاينة في تلك الفترات منذ العام 1920، وتم إعادة الاحتفال بالمواسم في العام 1987 بمرة واحدة منعها الاحتلال الصهيوني بعدها، حيث حضر الاحتفال ما يزيد عن 50 ألف مواطن، وبعد ذلك مرة واحدة في العام 1997 بعهد السلطة الفلسطينية، ولا أعرف إن تمكنت الأوقاف الإسلامية بعدها من تكرار الاحتفال أو منع من الاحتلال كالعادة وإن علمت أنه سيتم إقامة الموسم باحتفال ضخم يوم 11/4/2014.

  وعودة إلى مقام النبي موسى عليه السلام فهو بناء ضخم، فقد بني من ثلاثة طوابق يعلوها عدد من القباب، والبناء مقام حول ساحة واسعة وكبيرة في متصف المقام وحولها أكثر من 120 قاعة وغرفة كانت تستخدم لأغراض كثيرة، ومنها قاعات علم وإقامات جنود ونزل للحجيج بالطريق لبيت المقدس والعودة منه، ومقابل الحائط الغربي للمقام نجد المسجد وهو من قسمين للرجال والنساء، وحين الدخول من البوابة الرئيسة له نجد على اليمين ما هو متداول أنه قبر سيدنا موسى عليه السلام، وهو ضريح ضخم جداً ومغطى بالقماش الأخضر، وما زال في واجهات المقام من الخارج حجارة منقوش عليها تاريخ البناء بالعهد المملوكي يقول إحداها: (تم بناء هذا المقام على قبر النبي الذي تكلم مع الله سبحانه وتعالى وهو موسى عليه السلام بناءً على أمر من صاحب الجلالة السلطان طاهر ابو الفتاح بيبرس سنة 668 هجري)، بينما الحجارة الأخرى تشير إلى عمليات ترميم عبر مراحل زمنية مختلفة، بينما المئذنة مقامة مقابل بوابة المسجد وهي على شكل منارة مطلة على المنطقة بأكملها، والمقام في هذه الصحراء الملحية يشكل حالة من الجمال للمنطقة بأسرها ومقابل جبل نبو ومدينة مأدبا على الجبال الشرقية لنهر الأردن.

   بعد أن انهينا التجوال في المقام والصعود للطوابق العليا، خرجت وصحبي إلى خارج المقام، حيث التقى صديقي العميد الركن فايز مع أحد أصدقائه فسبقته باتجاه المقبرة الواقعة خلف المقام، وهي مقبرة قديمة جداً وضمت العديد من جثامين الحجاج الذين توفوا أثناء المرور بالمنطقة، إضافة لمن كانوا يرغبون أن يدفنوا هنا نظراً لقدسية المكان، وقرأت الفاتحة على أرواح من سبقونا في الرحيل، ويوجد بالمنطقة مقامين آخرين هما مقام حسن الراعي وهو الحارس للمقام في القرن 19 وإن كان البعض ينسبه أنه كان راعي أغنام عند سيدنا موسى، ومقام عائشة وهي سيدة صالحة عاشت في المنطقة ودفنت فيها، وتم ذكرها أول مرة في العام 1920 في الأوراق.

 وجلت وصحبي المكان ملتقطاً الصور لبعض الأضرحة القديمة جداً، ملتفين في مسيرنا حول المقام من جميع جوانبه حتى عدنا للمدخل والسيارة، متجهين للخطوة الثانية في الرحلة وهي زيارة مكتبة بلدية أريحا التي تأسست في العام 1975م، وكانت بانتظارنا مديرة المكتبة السيدة مي هلال، والتي سبق أن خاطبتني عبر البريد الإلكتروني أكثر من مرة تدعوني فيها لزيارة أريحا والمكتبة أيضاً، حيث الصرح الثقافي الذي تطور وكبر كثيراً خلال السنوات الماضية، فتحولت المكتبة من مجرد أرفف تضم الكتب وتعيرها، إلى مركز ثقافي رائع سيكون الحديث عنه في الحلقة التالية.

   صباح جميل في رام الله بعد أيام كنا نشعر بها أننا في مطالع الصيف، فانخفضت درجة الحرارة وظهرت بعض الغيوم مع النسمات الباردة، فدعوت الله الغيث الذي تأخر كثيراً، فقد بدأنا نعاني الخوف من سنة قحط، فهذه الأجواء لم نعرفها منذ أكثر من 160 عاماً، فأقف إلى لنافذتي في هذا الصباح المبكر أنظر للسماء ولرام الله، أستذكر زيارتي الأخيرة لأريحا مدينة القمر، أحتسي قهوتي وطيفي يرافقني كما العادة وكما رافقني في مدينة القمر، فكان قمر في مدينة القمر، ومع طيفي أستمع لشدو فيروز: (أنا كلّ ما بشوفك... كأنّي بشوفك لأول مرة حبيبي أنا كل ما تودّعنا... كأنّا تودّعنا لآخر مرة حبيبي).

 فأهمس: صباحك أجمل يا وطن.. صباحك أجمل يا أريحا يا مدينة القمر.. وسأواصل بوح روحي في الحلقة القادمة.

(رام الله 24/2/2014)

إتفاق الإطار او ما يسمى مجازاً حكومة “الوفاق" الوطني،لم يمض على تشكيلها فترة قصيرة حتى دخلت في "مطبات" هددت بقاءها واستمرارها،حيث ان ولادتها أتت على عجل وليس تعبيراً عن حاجة ومصلحة الشعب الفلسطيني،وكضرورة إجبارية وتعبيراً عن مصالح جماعات لديها أزماتها التي دفعتها للموافقة على تشكيلها واخراجها،ولذلك كانت ازمة رواتب موظفي سلطة حماس ال(40000)،هؤلاء الذين كان يجب ان يجري الاتفاق حولهم قبل تشكيل حكومة "الوفاق"الوطني فهذه قضية ليست بالبسيطة،فهي ذات بعدين سياسي وانساني،فقبول حماس بالخروج من الحكومة،كان مرتبطاً أصلاً بأن تقوم حكومة "الوفاق" بدفع رواتب موظفيها التي أصبحت عاجزة عن دفعها،ومع عدم دفع حكومة "الوفاق" لرواتبهم،تفجرت الأزمة وعصفت بحكومة الوحدة،وكانت الإحتجاجات والمظاهرات والفوضى التي أشاعها موظفو حماس،حيث جرى اغلاق البنوك ومنع موظفو السلطة الفلسطينية من قبض رواتبهم،وخلقت تلك الخطوة حالة من الإحتقان،كادت ان تفجر الأوضاع الداخلية،ولكن تم احتواء الأزمة بناء على وعود بدفع رواتب موظفي حماس خلال فترة قصيرة وعبر حكومة قطر التي التزمت بدفعها،ولم تهدأ الأمور على امل ان لا ينفرط عقد حكومة "الوفاق" وأن لا نعود مرة ثانية للمربع الأول،حيث ان التصريحات والتصريحات المضادة من حيث الإتهامات المتبادلة بين حماس وفتح  على خلفية تلك الأزمة كادت ان تؤجج نيران الأزمة نحو انفراط عقد حكومة التوافق،وخصوصا ان "الألغام في طريقها كثيرة وكبيرة،من حيث عدم ولاية رئيس الوزراء على الأجهزة الأمنية،وبالتالي عدم سيطرته فعليا على القطاع،حيث حماس بقيت تتحكم بالسيطرة على كل مخرجات الحياة فيه ،وايضاً ما صدر عن الرئيس عباس بأن تلك الحكومة هي حكومته وبرنامجها برنامجه،وبأن التنسيق الأمني مع الإحتلال مقدس ولخدمة الشعب الفلسطيني،كان ينبيء،في ظل عدم التوافق على برنامج سياسي واستراتيجية موحدة،بأن المسألة لن تتعدى الإستمرار في إدارة الإنقسام وليس إنهاءه وان قطار المصالحة لن ينطلق فعلياً على الأرض،وبما يجعل الشعب الفلسطيني يتلمس ذلك عبر ممارسات عملية على الأرض.

اسرائيل التي رفضت الإعتراف بحكومة الوفاق الوطني وأتهمتها بالإرهاب وتوعدت بإتخاذ خطوات وعقوبات من شأنها ان تجعلها لا تبصر النور،ولكن تلك العقوبات والتهديدات،ليس فقط ما كان يتهدد إستمرار تلك الحكومة،بل إندفعت الأمور على نحو يجعل إنفراط عقد حكومة"الوفاق" مسألة وقت ليس أكثر،حيث أنه بعد اختفاء ثلاثة اسرائيليين في منطقة الخليل وإتهام حركة حماس بإختطافهم،عمدت اسرائيل الى التنكيل بالشعب الفلسطيني بشكل غير مسبوق،ليس فقط من خلال إختطاف شعب بأكمله،وسلسلة عقوبات جماعية قاسية،من حيث عمليات الإعتقال والإرهاب والتخويف والمداهمة والتفتشيات والإقتحامات،وتدمير البنى التحتية والمؤسسات والمنازل والممتلكات،والحد من حرية الحركة والتنقل،ومنع سكان الضفة الغربية وعلى وجه الخصوص اهالي الخليل من الدخول الى القدس ومناطق الثمانية وأربعين وغيرها،بل عمليات الإعتقالات الواسعة التي طالت عدداً كبيراً من قيادات وكادرات حماس على وجه الخصوص،كانت تعطي مؤشرات على ان اسرائيل تريد ان تصفي حركة حماس في الضفة الغربية،وكذلك أن تكسر إرادة المقاومة عند شعبنا الفلسطيني،واوغلت في عنجهيتها وغطرستها عندما عمدت الى اعتقال الأسرى المحررين في صفقة الوفاء للأسرى تشرين اول/2011،وما قامت به اسرائيل،ليس فقط له علاقة بالعمل على إعادة مستوطنيها المختفين(المأسورين)مجازاً،بل ما يجري له اهداف سياسية،فإسرائيل وحكومتها اليمينية المتطرفة،تعمل منذ زمن على تنفيذ مشروع سياسي،وهذا المشروع وجدت بأن  ما حصل في الخليل يوفر لها اللحظة المناسبة للعمل على تنفيذه،وهذا المشروع خطوطه العامة،تتلخص في منع تبلور اي حالة وحدوية بين الجغرافيا الفلسطينية الضفة والقطاع،من خلال الإبقاء على الإنقسام الفلسطيني سياسياً وجغرافياً وإدارياً،العمل على فك وتركيب السلطة من جديد بما يخدم هذا المشروع،من خلال الضغط المتواصل على السلطة الفلسطينية،وبما يجعلها اكثر استجابة للشروط والإملاءات الإسرائيلية،وبما يمنع التفاوض من جديد لإقامة دولة فلسطينية على حدود الرابع من حزيران،بل مفاوضات تقوم على أساس دولة فلسطينية ضمن حدود مؤقتة كخيار استراتيجي،كانتونات وجيوب فلسطينية في محيط اسرائيلي واسع.

وهنا لست بصدد التطرق الى الأهداف الإسرائيلية الداخلية من عملياتها وإعادة إحتلالها للضفة من جديد،في عملية شبيهة بما حصل في عملية السور الواقي/2002،والتفصيل في مشروعها السياسي،بل تداعيات ما حصل ويحصل على الساحة الفلسطينية،حيث ان الرئيس الفلسطيني محمود عباس في مؤتمر منظمة التعاون الإسلامي في جدة،ادلى بتصريحات أثارت جدلاً واسعة في الساحة الفلسطينية،جدلاً من شأنه ان يعمق من حالة الفراق والتباعد في الساحة الفلسطينية،فهو بدلاً من ان يركز ويشدد على خرق اسرائيل لكافة القوانين والإتفاقيات الدولية،وعلى ان ما تقوم به في الخليل والضفة الغربية من إجراءات وممارسات قمعية وإذلالية يرتقي الى جرائم حرب،وجدنا ان يتحدث عن الإضرار التي لحقت بشعبنا الفلسطيني نتيجة الانتفاضة الثانية،وانه لن يسمح بقيام انتفاضة ثالثه،وعن اهمية التنسيق الأمني وقدسيته،وكذلك محاسبة من أقدموا على أسر المستوطنين الإسرائيليين،وان المستوطنين المختفين(المأسورين) مجازاً بشراً يجب إعادتهم الى اهلهم،ويرى بأنه اذا ثبت بأن حماس متورطة او هي من قامت بعملية الأسر،فهذا يعني خرقها لتعهداتها فيما يتعلق بحكومة "الوفاق"،وأن ذلك سيعني نهاية هذه الحكومة.

وفي المقابل رأت حماس والفصائل الوطنية الأخرى والكثير من مكونات الشعب الفلسطيني،بأن ما ادلى به الرئيس أبا مازن من تصريحات،هي إساءة لنضالات وتضحيات الشعب الفلسطيني،وهي تعبير عن ثقافة هزيمة وخضوع لإسرائيل وإشتراطاتها،وهذه التصريحات تشجع اسرائيل على التمادي في غطرستها وعنجهيتها وقمعها للشعب الفلسطيني،فنحن رأينا كيف كانت رد فعل اسرائيل على تصريحات أبا مازن بأنه لا يريد إغراق الداخل الفلسطيني(اسرائيل) باللاجئين والعودة لصفد،حيث كان الرد الإسرائيلي مطالبته بالإعتراف بيهودية الدولة،وفي الوقت الذي تستبيح فيه اسرائيل الضفة الغربية،وتعتقل المئات من المناضلين الفلسطينين،وتعيث الخراب والدمار في الأرض الفلسطينية،خرجت لتقول بقدسية واهمية وفائدة التنسيق الأمني لشعبنا الفلسطيني ومحاسبة من قلت انهم متورطين في عملية الخليل.

واضح انه مع تصريحات الرئيس ابا مازن،ومع اشتداد حملة القمع الصهيوني،تلك التصريحات التي وصفتها وزيرة العدل الإسرائيلية "تسفي ليفني"بأنها،تثبت بأن حماس منظمة ارهابية وليست شريكة في السلام،تجعل من انفراط عقد حكومة ما يسمى بالتوافق الوطني مسألة وقت،وهي لن تقلع خطوة اخرى الى الأمام،بل ما سيحصل على ضوء ما نراه وما نشهدة،سيكون له تداعيات خطيرة وكبيرة على الساحة الفلسطينية،تعمق من حالة الضعف والإنقسام الحاصلة،مع تعريض الحقوق والقضية الفلسطينية الى خطر تصفية جدي وحقيقي، وخصوصاً وان ما يجري طبخه من مشروع سياسي لتصفية القضية الفلسطينية تشارك به أطراف عربية وإقليمية ودولية.

في معرض استكمال هيكلة لجان "التحالف الأوروبي لمناصرة الأسرى الفلسطينيين"، أعلن القيّمون على هذا النشاط عن تسمية المحامية فيليتسيا لانجر رئيسةً فخريةً للتحالف.

هذا ما نشرته وكالات الأنباء التي نقلت، كذلك، أن تسميتها جاءت تقديرًا وعرفانًا لدفاعها طيلة عشرات السنين عن الأسرى الفلسطينيين داخل سجون الاحتلال الاسرائيلي وأمام محاكمه العسكرية. لقد كانت فيليتسيا لانجر أكثر من محامية وأكبر.

سمعت باسمها قبل وصولي، في بداية سبعينيات القرن الماضي، إلى القدس لأنضم طالبًا إلى  كلّية الحقوق في الجامعة العبرية، وعرفتها قبل أن ألتقيها. كانت امرأة جميلة، شقراء، جبينها عريض يحرس عينين حالمتين غائرتين تخبّئان وجعًا وحنينًا، وجهها كوجوه البولندّيات، يذكّر بثلج تلك البلاد، تكسوه حمرة خفيفة كالفجر هناك، تتوسّطه شفتان، تحرص، دائمًا، على الاعتناء بهما وتلوّنهما بما يليق بنهارها. تحب فيليتسيا الجمال والشعر والبشر.

أحببتها وكثيرين من زملائي في الجامعة، فكان اسمها، كلّما ذكر، يستفز الطلّاب اليهود العنصريين، والبعض منهم كان يشتمها بأقذع المسبّات والأوصاف النابية، ويؤكدون أنها شيوعية وتحب العرب- أعداء اسرائيل. كانت امرأة كثيرة الإنسانية. 

 شهدتْ تلك السنوات، أواسط  وأواخر السبعينيات أعنف الصدامات بين الطلّاب العرب وحلفائهم من الطلّاب اليهود التقدميين، وبين مجموعات من الطلّاب اليهود العنصريين الهمجيين.

 كنّا نهتف ضد الاحتلال الاسرائيلي، ونؤكد كذلك أن "الفاشية لن تمر". 

قادت لجان الطلّاب العرب، حديثة الولادة آنذاك، النضالات والتظاهرات، ومن خلالها بدأنا، كناشطين،التعرّف إلى قيادات ذلك الزمن؛ فقابلنا "التوفيقين" و"الإميلين" ورفاقهما. بعض اللقاءات بهم التأمت في مكتب المحامية فيليتسيا لانجر رفيقتهم، في شارع كورش ١٤ في غرب القدس، فصرنا إليها أقرب، وعرفنا لماذا أحببناها قبل أن نلقاها. كانت مخلوقة مطبوعة بحس أمومة آسر.  

لم يبلغ الاحتلال عقده الأول. كان العالم مأخوذًا بـ"داود" العصر وقضائه على "جوليات" وتحقيقه وعد الرب لشعبه وحمايته لمملكة إسرائيل من عثار وغزوات عرب متوحّشين. فمن يتذكّر اليوم كيف تجلّت غطرسة محتل قضى بنزهة صيفية على أحلام أمّة وقصع رقبتها؟

 من يستعيد اليوم كيف عششت الخيبة في صدور من آمنوا بـ "الظافر" و"القاهر" وصلاح الدين الجديد؟

من يسترجع اليوم كيف كان الإسرائيلي الفاتح يتمختر بخيلاء "مقدونية" جعلته يعربد، ويصيح داعيًا: تعالوا وانظروا، فأنا إسرائيل ابنة السماء صانعة العدل والرأفة، أقيم، ولأول مرّة في تاريخ البشرية، احتلالًا يقطر إنسانيّة ورحمة وتنويرًا! كم بكت إسرائيل في اليوم السابع فصدّقها وبكى عليها ومعها "العالم الحر".

صدّقوها فمضت لتنجز ما يعرف محتل انجازه ويجيد.

 بدأت تعتقل الأحرار في فلسطين وتملأ بهم سجونها، وعلى جلودهم تحفر تعاليم قايين وشرائع يوشع وكل الفاتحين.

 وأمّا العرب، فلقد انسلّوا، بخفة مهزوم، وطفقوا يفتشون عن رطل "شبّة" تعيد لشواربهم، التي انتكست، انتصابها وبريقها.

من هذه الحلكة أطلّت فيليتسيا كنجم "سهيل"، وهي الناجية من فك الوحش النازي الذي غزا وطنها وقتل ملايين البشر، والخبيرة كيف تُغتصب الإنسانية ويستقوي غاصبها؛ وذلك عندما يسكت الضمير وتخرس الألسن، وعندما يتحول صمت البشر مهاميز لبساطير المحتلين والغاصبين ينتعلونها، فيمتطون ظهور الأحرار.    

ابنة الحرّية اختارت أن تقف في صف الضحية وتذود عنها، أخت الفَرَاش مضت إلى حيث  المقموعون يتعذبون فسمعت أنينهم وزمجرت: احتلالك يا إسرائيل أسود ومقيت، فها أنا، بأم عيني شاهدة على أجساد تمزقها سياطكم وعيون تفقؤها قبضاتكم.

محاميةً بدأت تمثل الفلسطينيين وتزورهم في معتقلاتهم. مثابرة كالمحبّة نفسها، لا تعرف يأسًا ولا كللًا. تشاهد، تساند، توثّق، تكتب، تنشر وتفضح. في البداية، رفض العالم تصديقها وحاولت إسرئيل، بكامل عدّتها وسطوتها، أن تكذبها، تهزأ بها وتشكك برواياتها، لكنّها، وهي سليلة من سقوا الفولاذ، آمنت فعاندت فانتصرت. كانت فيلتسيا لانجر سيفًا من نار ونور. 

بعد فترة تدريب قصيرة في مكتب شيخ المحامين حنا نقارة انتقلتُ إلى مكتب فيليتسيا لأكمل تدريبي قبل أن أجاز محاميًا. في بداية الثمانينيات صرت جزءًا من مكتبها الذي لم يكن مجرد مكتب تجتمع فيه القيادات وتنطلق، بل، هكذا تبيّن لي، كان عنوان كل مظلوم فلسطيني وكل قضية مفصلية، لا يتغيّر شقّا معادلتها؛ ممارسات احتلالية قامعة ظالمة والضحيّة فلسطينية متظلّمة. 

في مكتبها بدأت أتعرف إلى معنى الوقوف بوجه المحتل ومقارعته. عندها قابلت من صاروا إخوتي وقد كانوا، من قبل، إخوتها: بسام الشكعة، وحيد الحمد الله، بشير البرغوثي، إبراهيم الدقاق، جورج حزبون، خلدون وعباس عبدالحق، جريس خوري، فهد القواسمة، كريم خلف، تيسير العاروري ومحمد ملحم وآلافًا مؤلفة من زنابق وورود فلسطين المقاومة. 

رافقتها خمس سنوات أو أكثر. كانت تخاطب محدّثيها بلغة عربية تعتمد على كثير من الغين وأخواتها، وتعمّدت، دائمًا، إظهارالاحترام لهم بكل حالة وموقف. كانت صبورة وتلتمس لهم الأعذار إن هم  قسوا عليها وجاروا.

حاول الجنود الاعتداء عليها في أكثر من موقع ومعسكر. فالمحاكم العسكرية والسجون كانت مقامة داخل معسكرات جيش الاحتلال، وكنا نمشي على أقدامنا كي نصل إلى مبتغانا، لقد سمعتهم، مرارًا، يشتمونها بأقذر الشتائم ويبصقون عليها. في البداية كنت أثور وأجيبهم بصاعين من صراخ، لكنّها أقنعتني بضرورة إهمالهم، فصرنا "نخطو على مهل"؛ بسماتنا لا تنقطع، صدورنا مندفعة كالحق، رقابنا شاهقة إلى فوق كسنان، وخبطات أقدامنا ندقها بشدّة كأن تحتها رأس أفعى.

معها، معك يا "فولا"، جُبت فلسطين المحتلة ومارست الوجع وقابلت الحب. تعرّفت إلى الفلسطيني الحر والفلسطينيات الأصايل، ففيليتسيا لانجر ليست مجرد محامية دافعت وأعطت لفلسطين، بل هي إنسانة فريدة ونادرة، إنّها المختلفة. 

قال رئيس أساقفة الموصل للكلدان المطران إميل شمعون نونا، إن "أكثر من نصف سكان الموصل، والمجتمع المسيحي بأكمله، هرب على الفور إلى مِنطقة سهل نينوى القريب، بعد سيطرة (داعش) على المدينة"، وتابع "بقينا نعمل منذ أمس، وحتى الساعة الخامسة من صباح اليوم، على استقبال الأسر النازحة، من مسيحيين ومسلمين، محاولين إيجاد أماكن لها في المدارس والبيوت   

وأضاف في تصريحات لجمعية "عون الكنيسة المتألمة" الإيطالية، اليوم الخميس، "لم نرَ من قبل شيئًا من هذا القبيل، أن تسقط مدينة كبيرة كالموصل في حالة من الفوضى، بعد هجوم الجماعات المسلحة عليها

وذكر مطران الموصل أن "المجتمع المسيحي في الموصل كان يُحصى عام2003 بحوالي خمسة وثلاثين ألف نسمة، وفي السنوات الإحدى عشر التالية لبداية الحرب، انخفض العدد بشكل مأساوي إلى حوالي ثلاثة آلاف، وربما لم يبقَ هناك أحدٌ منهم الآن

وقال الأسقف الكلداني "بلغتنا حتى الآن أنباء عن هجوم عناصر (داعش) على أربع كنائس ودير"، مشيرًا إلى أن "أحدًا لم يتلق أية تهديدات"، قائلًا "لأن جميع رعايانا فروا من المدينة".

جدير بالذكر، أن تنظيم داعش الإسلامي قد سيطر خلال الأيام الماضية على مدينة الموصل، إحدى أكبر المدن العراقية، مما أدى إلى فرار المئات من الأسر المسيحية، وقام مسلحو داعش، أمس الأربعاء، بتفجير كنيسة تحت الإنشاء للأرمن الأرثوذكس في حي الوحدة بالموصل، كما اقتحم مسلحون كنيسة الروح القدس في حي النور بالموصل، وسرقوا العديد من محتوياتها

ومدينة الموصل هي مركز محافظة نينوى وثاني مدينة في العراق من حيث السكان بعد بغداد حيث يبلغ تعداد سكانها حوالي 1،5 مليون نسمة. تشتهر بالتجارة مع الدول القريبة مثل سوريا وتركيا. ويتحدث سكان الموصل اللهجة الموصلية (أو المصلاوية) التي تتشابه مع اللهجات السورية الشمالية، ولهذه اللهجة الموصلية الدور الأكبر في الحفاظ على هوية المدينة، وأغلبية سكان الموصل عرب سنة ينحدرون من خمس قبائل رئيسية وهي شمر والجبور والدليم وطيء والبقارة، ويوجد أيضا مسيحيون ينتمون إلى عدة طوائف وأكراد وتركمان

ونينوى او الموصل  ذات تاريخ عريق يرجع إلى الالف الخامس من قبل الميلاد، وكونها قرية زراعية فقد سكنها الإنسان القديم ثم سكن الآشوريون أجزاء كبيرة منها، وأصبحت عاصمة لهم من القرن الحادي عشر والى 611 قبل الميلاد. في هذه السنة سقطت نينوى العظمى بيد الكلدانيين الذين كانوا في أوج قوتهم وعنفوانهم.

كانت نينوى  والمناطق التابعة لها   "الموصل"مأهولة بالشعب الآشوري الذي خلف للإنسانية حضارة لا زال الكتشافات الأثرية تشهد له. وعند بزوغ فجر المسيحية إعتنق الآشوريين الايمان المسيحي. وكانت نينوى بلاد الرهبان والمدارس اللاهوتية تستقطب العديد من الدارسين والباحثين عن نور المسيح. وهي التي أنجبت القديسين أمثال مار إسحق النينوي ومار ميخائيل وغيرهم             

  ونينوى وبابل  كانتا أعظم مدينتين عرفتا في العالم القديم، تتحدان أحياناً وتفترقان أحياناً أخرى، ولكنهما كانتا قويتين أقتصادياً وعسكرياً وحضارياً.  ً

وكانت لهما من الوسائل الدفاعية العظيمة الكثير، لذا كانتا أعظم من كل المدن القديمة، نينوى كانت محاطة بسور عظيم وكان ارتفاعه 33 مترا (حوالي عشرة طوابق) وعرضه 16 مترا ( يكفي لمرور ستة عربات متجاورة ) وكان ارتفاع ابراج السور 66 مترا وكان لها 15 بوابة، والخندق المائي المحيط بها عرضه خمسون مترا، ومحيط دائرتها 7 أميال (أكثر من 11 كم)، وكان على العدو الآتي على نينوى من الشرق (( أضعف نقطة فيها )) أن يهاجم سورا تحصنه القلاع ثم خندقين، ثم سورين آخرين، في مثل حجم السور الأو وكل هذا قبل الوصول الى المدينة ذاتها، وكانت المسافة بين السور الداخلي والسور الخارجي حوالي 700 مترا، وتشهد البقايا الباقية اليوم من أسرار نينوى على ذلك،ان هناك شيئا غامضا يحيط بسقوط نينوى بهذه الصورة، وهي في أوج عظمتها، فلم يكن بقدرة أية قوة عسكرية أن تدمرها بهذا الشكل، مهما أتيح لهذه القوة من أسلحة وحنكة حربية ، ولم تكن في مقدور أية قوة أن تخترق أسوار نينوى بسهولة، تلك الأسوار الشاهقة بما عليها من أبراج قوية، يتحصن داخلها جيش جبار، علاوة على الخندق الذي بلغ اتساعه 150 قدما. لا يمكن أن يسقط كل هذا في ثلاثة أشهر من الحصار

ولكن الإمبراطورية الاشورية أخذت في التقهقر والانحلال في أواسط القرن السابع قبل الميلاد وفي سنة 625 ق.م. أعلن نابوبلاسر، حاكم بابل، استقلاله عن نينوى. ثم في سنة 612 ق.م. تحالف مع جيرانه اهل مادي وهاجم نينوى نفسها ودمرها وساعده على ذلك فيضان دجلة وطغيان مياهه على الشوارع والساحات. وتحولت المدينة العظيمة الى مجرد أسطورة، وتحول عمرانها إلى آثار عفى عنها الزمن، ولم يكتشف بقاياها إلا بعض الأثريين والمؤرخين في منتصف القرن الماضي. ومن أشهر الملوك الذين وجدت آثارهم في نينوى شلمناصر وتغلث فلاسر وسنحاريب وآسرحدون واشور بانيبال

  (كانت ثمة نبوءة عند أهل نينوى تقول : " لا يستطيع عدو أن يأخذ نينوى أبدا الا اذا أصبح النهر عدوا للمدينة أولا "، وفعلا لم يستطع العدو أن يخترق الأسوار لما كانت المؤونة متوفرة بالمدينة وظلت المدينة تقاوم ثلاثة أشهر. ولكن المطر نزل بشدة ففاض النهر وتهدمت أجزاء من الأسوار المنيعة، فظن الحاكم  ان النبوءة قد تحققت، فهرب إلى جبال أشور"طوروس الحالية"وبنى له مدينة سماها عسرايا، باسم القادة العشرة الذين هربوا معه. واليوم تسمى أورفا الواقعة في تركيا، بهدف العودة وتحرير شعبه وأرضه. ولكنه لم يتمكن من ذلك بل أسس له مملكة صغيرة )

ويتابع الصقلي : "واقتحم الأعداء المدينة من الجزء الذي تحطم من السور ودخلوها عنوة، وتـوج أرباسس قائد الجيش المهاجم ملكا عليها، وهكذا انهارت تلك المدينة" ! فمدينتهم محاصرة بجيوش العدو، والفيضانات تدمر أسوار مدينتهم وسقطت نبنوي تحت الحكم  الفرس الساساني الذي دام طويلا وأفقرها كثيرا وجردها من عظمة هويتها الاشورية . 

وإحتلها بعد ذلك العرب المسلمون القادمين من شبه الجزيرة العربية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وكانت حينئذ تحت إحتلال وسيطرة الفرس الساسانيين وغيروا هم الآخرون هويتها بتعريبها وتبديل إسمها من نينوى الى الموصل

ولقبها العرب بالموصل لأنها كانت توصل بين الشام وخورستان يعني بلاد فارس التي إحتلها العرب المسلمين من بعد. سماها العرب كذلك بالحدباء لأن فيها منارة للمسجد الكبير وهي منارة منحنية وسميت أيضا بام الربيعين لأن الخالق عز وجل وهبها ربيعين إثنين في السنة فخريفها هو الربيع الثاني والزاهي بعذوبة هواءه. وهى تبعد نينوى عن [[بغداد] 402 كم اما توابعها من الاقضية فهى تل عفر و سنجار والشيخان والشرقاط والحمدانية المسمات ببغديده وتكليف والبعاج وبعش

وما تزال شواهد التاريخ الآشوري قائمة على ضواحي نينوى، التي ولدَت مدينة الموصل. وهي تبعد بمسافة 400 كيلومتر للشمال من بغداد

وبني نينوى شعب بابلي الأصل (سفر تكوين 10: 11). وكانوا يعبدون الآلهة عشتار، أو عشتاروت، التي اشتركت في عبادتها معظم شعوب العالم القديم تحت أسماء مختلفة. ومن قاعدة عشتار في نينوى نقل الحوريون والحثيون عبادتها الى جنوب آسيا. وكانت نينوى تدين بالولاء لاشور، التي كانت تبعد عنها حوالي ستين ميلًا، إلى أن بنى شلمناصر قصرًا له في نينوى، حوالي سنة 1270 ق.م. واعتبرها قاعدة ملكه. واستمر خلفاؤه يسكنونها إلى أيام اشور ناسربال وابن شلمناصر اللذين لم يكتفيا بنينوى، بل جعلا مدينة كالح عاصمة أخرى مثل نينوى، حوالي 880 ق.م. ولكن نينوى استعادت استئثارها بالرئاسة فيما بعد. وكان ملوك الاشوريين يعنون بإحضار الغنائم والأسلاب معهم إلى نينوى وتركها هناك لتنمو المدينة وتزداد عظمة وغنى وجمالا. حتى أنهم اعتبروا العالم القديم كله عبدًا لنينوى يمدها بما تحتاجه. والى جانب القصور الشاهقة والشوارع الواسعة والهياكل والأسوار والقلاع، التي عرفت نينوى بها، بنى اشور بانيبال (حوالي سنة 650 ق.م.) مكتبة عظيمة، ضم إليها جميع الوثائق الحكومية والإدارية والرسائل الدبلوماسية والمعاملات الداخلية والأوامر الملكية ونسخًا من المعاملات والوثائق والمراسلات التي عثر عليها في بابل. ومن الأنبياء الذين تحدثوا مسبقًا عن دمار نينوى يونان (يونان 1: 2 و3: 2-5) وناحوم (1: 1-3)

والان بعد هجوم داعش الاسلامية هل ستتحقق نبؤة الدمار لنينوي والموصل,   لانهم لايعرفون الا الدم والدمار وتاريخهم يشهد بهذا  علي مر العصور ,   ومامستقبل العراق وسوريا بعد ان قام داعش بتحطيم الاسوار الحدودية بين العراق وسوريا ,بل ومستقبل متطقة الشرق الاوسط بأسرها , وهم يحلمون بالخلافة الاسلامية  في ظل منطقة  تترنح علي صفيح ساخن ..الله اعلم

بداية  لا بد لنا من الإتفاق على ان"تسونامي" داعش في العراق،وما حققته من سيطرة كبيرة على مساحات شاسعة من العراق في محافظة الموصل ونينوى،هو ليس بفعل قوة "داعش" أو حرب "الملائكة وجند الله" معها وثمة أمور بحاجة الى تفسيرات،فواضح بان المخطط والمشروع تشارك فيه اطراف عراقية وعربية وإقليمية ودولية،ولكل طرف من هذه الأطراف اهدافه وغاياته،ولذلك ساهمت في هذا المشروع لضمان حصتها من هذا المشروع.

ولكن قبل ان نضع الفرضيات والسيناريوهات لما حصل وما سيحصل في العراق،علينا ان نرى بان ما جرى ويجري في العراق يندرج في إطار مشروع الفوضى الخلاقة الذي طبخته دوائر المخابرات الأمريكية والأوروبية الغربية الإستعمارية،والذي كشفت عنه اكثر من جهة او طرف،الا وهو تقسيم الوطن العربي على اساس مذهبي وطائفي ووفق الثروات وليس الجغرافيا،كما كانت عليه سايكس- بيكو،والعراق كان في قمة الإستهداف لهذه المشاريع وكذلك سوريا ومصر،وتنبع اهمية ذلك هنا لكون هذه الدول الثلاث،هي التي تمتلك مؤسسات دولة وسلطة قوية وجيوش ومؤسسات مجتمع مدني،وهي المرشحة لكي تكون قائدة وموحدة للعالم العربي،وفق مشروع قومي عروبي،ولذلك وجدنا بعد إحتلال العراق مباشرة،كيف جرى تدمير المؤسسة العسكرية،وكذلك حل السلطة المركزية،ودخل العراق في اتون الحروب المذهبية والطائفية،وجرى بناء المؤسسة العسكرية من جديد،ليس على أساس وطني،بل على أساس مذهبي وطائفي،وعمليات التقسيم والتفتيت على الأرض كانت قائمة دويلة شيعية واخرى سنية وثالثة كردية.

ثمة تطورات وتغيرات تجري في المنطقة بتسارع عال جداً،وما حصل في العراق وما سيحصل،له ارتباط كبير بما يحصل في سوريا،حيث الإنتخابات السورية والتجديد للأسد لفترة ولاية ثانية،وتحقيقه لإنجازات سياسية وعسكرية،وما يترتب على ذلك من ترسخ النظام كقوة إقليمية في المنطقة،وبما يعزز ويخدم التحالف القائم مع ايران وقوى المقاومة والممانعة العربية في المنطقة،ويخضع المنطقة من ايران وحتى لبنان للسيطرة الإيرانية،ولذلك لكي نفسر الذي جرى ويجري في العراق،يجب ان نضع امامنا المعطيات التالية، حكومة المالكي وجيش المالكي قائم على اساس مذهبي وليس وطني،وسلطته واجهزته ومؤسساته ينخرها الفساد،ولذلك هناك اطراف من الداخل النظام  لها مصلحة في إحداث عملية التقسيم والتفتيت على أساس مذهبي،ولذلك هي دعمت وساندت القطع بين مكونات المجتمع العراقي دويلة شيعية وأخرى سنية،ولذلك وجدنا بان الجيش لم يحرك ساكناً امام عناصر "داعش"،بل سهل لها الإستيلاء على السلاح الحديث والبنوك والأموال.

وهناك فرضية وسيناريو له من الصحة والحظوظ الشيء الكثير،فامريكا كانت قد سعت الى تزويد المعارضة السورية بالسلاح الحديث،من اجل تغير الموازين العسكرية على الأرض في سوريا،ولذلك ولكي  لا تتورط بذلك مباشرة قدمت السلاح لحكومة المالكي،والذي بدوره جيشه الذي لا يدين بالولاء للوطن او للنظام،قدم هذا السلاح ل"داعش" لكي تدعم وتساند به "داعش" في سوريا.

والفرضية الثانية التي يجب ان تأخذ بعين الإعتبار والحسبان،بأن مشيخيات النفط وبالتحديد السعودية،لا تريد ان تنشأ في المنطقة هلال شيعي ممتد من ايران الى لبنان،وبالتالي يشكل خطر على مصالحها وحتى على امنها وإستقرارها،ولذلك هي كانت تسعى مع قوى سنية عراقية "الصحوات"وقيادات عسكرية وسياسية بعثية من النظام القديم،وفي المقدمة منها رجل النظام القوي السابق المختفي عزة الدوري،والذي يبدو واضحاً،ان القيادة السعودية طوعته لصالح مشروعها ومخططها في العراق،تقسيم العراق على أساس ديني ومذهبي وطائفي،حيث عمل على تشكيل جيش النقشبندية في الأنبار،والهدف  من ذلك إقامة دويلة سنية متطرفة "داعش" على الحدود السورية – العراقية،تباعد بين سوريا والعراق،وتقطع الطريق على ايران الى الشام ولبنان،والفرضية الثالثة بان هناك قوى إستعمارية تقف في المقدمة منها بريطانيا لها اطماع قديمه في المنطقة الغنية بالنفط والغاز،ولذلك تساهم في مشروع تدمير العراق،لكي تنال حصتها من النفط والغاز في الموصل وكركوك.

وضمن هذه الصيرورة لا نعرف كيف سيتصرف الأكراد،والذين اعلنوا السيطرة الكاملة على كركوك الغنية بنفطها،وهي منطقة متنازع عليها بين الأكراد والعرب،وكذلك ماذا ستكون ردة فعل تركيا،والتي ستنشا على حدودها دولة كردية قوية.

ضمن هذه التطورات المالكي الفائز في الإنتخابات، كيف سيتصرف؟هل سيستغل ما حدث لتجميع القوى الشيعية من خلف رايته  لخوض معركة الوصول الى سدة الحكم؟؟وهل سينجح في ذلك في ظل فساد مستشر في اجهزة وبنيان حكومته وجيشه؟؟وكيف سيعالج موضوع"داعش" هل سيلجا الى تعزيز تحالفه الأمني والعسكري والسياسي مع سوريا،وتشكيل فيدرالية عراقية- سوريه،تمكن من تصفية"داعش" وتمنع تمددها الى اكثر من منطقة؟؟،أم سيعزز من تحالفه مع امريكا؟؟،وهل من الممكن ان تكون التطورات الحاصلة في العراق خادمة للنظام في سوريا،لكي يقول للشعب والمعارضة في سوريا،بأن ما ينتظركم هو ما يحصل في العراق؟وايضاً  هناك الكثير من التساؤلات ما الذي ستفعله ايران حيال التطورات الحاصلة في العراق،وخصوصاً أنها تستهدفها بالأساس،وكذلك تلك التطورات من شأنها ان تلقي بظلالها على الأردن.

المنطقة حبلى بالتطورات والصورة ليست واضحة حتى اللحظة،وهي حتماً  تستولد نظام عالمي جديد،لم تتضح معالمه حتى اللحظة،بإختصار هي لعبة شطرنج دولية كبرى بإنتظار كش ملك.

يخصص الأستاذ رياض عبدالله حلاق في كتابه (( وجوه عرفتها )) ، والذي قدمه هدية إلى القراء والنصراء في الوطن والمهجر مع مجلته (( الضاد )) لمناسبة بلوغها الثمانين والذي هو صاحبها ومديرها المسؤول ،يخصص صفحات مضيئة لتاريخ مشرق حافل بالعطاء ، ومختصر للزمن ، صفحات تمجيد لمن هم أهل لكل مكرمة وتمجيد ، إنهم آل البابطين البررة والذين منهم عبد اللطيف سعود البابطين ، وإخوته الكرام ، فيعرف فيهم إذ هم ما كانوا بيوم إلا معرفة وشهرة ذائعة الصيت ، طارت في الآفاق ، تسطع بالنور ، وتنفح بعطر الشمائل العربية الخالصة . فالأديب عبد اللطيف البابطين محسن وفي ، وحياته موفورة ملء هذا الوجود بحميد الخلال ، ورفيع الخصال ، وجليل الأعمال . قال الأستاذ حلاق : شب َّ مع إخوته في بيت شرف وكرامة ، وسار في الحياة على نهج من قلبه الكبير ، وعلى دليل من طبعه السمح ، وقد عركته الأيام فبقي كما يبقى الجوهر الحر ، وجهه يطفح نورا ً ، وأساريره تفيض بالبشر ، وعيناه يلمع فيهما بريق الذكاء ، وهالة من الشعر الأبيض تحيط هذا الوجه كإطار محكم الترسيم . له منطق عربي ينفث السحر الحلال ، ويجود بالدرر الغوالي ، وينثر الجواهر ةاللآلئ ، ذلك عفو خطابه ، وبسيط حديثه . بحر زاخر تلتطم أمواجه أبدا ً وتصطفق أواذيه بحديث اللغة والأدب والاجتماع والدين . فتضيع في آفاقها ، وتستجمع قواك لتتبين السبيل ، فإذا أنت أمام شيخ يفيض عليك بحديثه ، كما يفيض الينبوع صافيا ً عذبا ً . هذه عواطف نفسه ولسنه في مرحه وترحه ، ثم قال الكاتب الأستاذ رياض : شهدته كذلك حين حدثني عن اللغة والآداب والمستشرقين وتراثنا العربي الخالد ، والتقيته عدة مرات ، فلمست من طيب معدنه ، وروعة خلقه ، وصدق وفائه ، وسعة علمه واطلاعه على أخبار العرب وطرائفهم ونوادرهم ، واستمعت إليه يوم تحدث في تدشين حلمه الذي حققه بسعي دؤوب وإرادة خارقة ، وعمل متواصل فكان (( مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة . ففي حفل الافتتاح ألقى كلمة طيبة تحدث فيها عن فكرة إنشاء هذا المركز ، وعما عاناه في سبيل تحقيقه حتى جاء كما أراد ليستفيد منه الباحثون والمحققون وطالبو العلم والآداب . طاف البلاد العربية والأجنبية جميعها ، وتنقل من مدينة إلى مدينة، ليبحث عن تراثنا العربي ، وعن مخطوطاته المنتشرة هنا وهناك ، وعن روائع الكتب المطبوعة على الحجر ، حتى اقتنى منها ما استطاع ، فكانت نواة مكتبته الكبرى . لم تجتمع في رجل - والقول للأستاذ رياض – معاني المروءة والإباء والحرص على الكرامة ، كما اجتمعت في شيخنا عبد اللطيف سعود البابطين ، وإن خلقه لم يتحول يوما ً منذ أن حقق أمنيته في الحفاظ على التراث العربي والإسلامي العريق . ولعل أسطع ما تجلى في سيرته من ظواهر اللطف والمحبة ، ميله إلى البساطة المتناهية . يستقبل الناس أفرادا ًوجماعات لا يفرق فيهم بين كبير وصغير ، وغني وفقير ، ولا يؤثر منهم ذا مقال على غير ذي شأن ، يكلم هذا ويؤنس ذاك ، ويلاطف سواهما ، ويمد يده إلى اليد التي تمتد إليه محيية أو مصافحة . الشيخ عبد اللطيف سعود البابطين رجل بأوسع معاني هذه الكلمة وأعمقها وأجلها شأنا ً، وأعماله الكثيرة واضحة من الدروس البالغة التي يحتاج إليها كل من يريد من رجال وشبان الرياض أن يتعلم كيف يفنى في خدمة قومه وتراثه . لا يبتغي بها جزاء ولا شكورا ً إلا رضى الله ورسوله والمؤمنين والناس أجمعين . تفتحت نفسه للخير كما تتفتح الزهرة وقد أحست دفء الربيع ونوره وصفاءه ، فهو يصطدم كل صباح ومساء بالحياة المادية الجبارة في قوانينها وفروضها ليصرعها ويلبي نداء نفس عظيمة تبحث عن مثل أعلى ، عن طمأنينة روحية لا لتستقل بها في أثرة ، وإنما لتنشرها على المحتاجين إليها الذين ينتظرونها متلهفين ، ويحتفظ في قرارة نفسه بعد ذلك بطبيعته الخيرة وروحه الصافية ، وكل من عرفه أو عاشره – والكلام للكاتب الأستاذ حلاق – أو أتيح له أن يجالسه ولو لساعة يقر بهذه الحقيقة البارزة ، ويجهر بان عبد اللطيف سعود البابطين علم من أعلام الخير ، تزدهر في قلبه الكبير، صفات الحمية والإباء والوفاء ، وتجول في نفسه ةالحرة مزايا الكرم والإيثار والإصلاح والنجدة العربية الحقة . عبد الوهاب سعود البابطين هو أيضا ً أديب ورجل أعما كبير تبرع بمبنى (( وحدة سعود البابطين لأمراض القلب )) وهو مبنى مؤلف من ست طبقات في مدينة الدمام للعلاج المجاني ، ويعتبرهذا المبنى صرحا ً شامخا ً افتتح عام 2002 وسد فراغا ً كبيرا ً في هذا المضمار . عبد الكريم سعود البابطين هو الأصغر سنا ً ، وهو أديب أريب ورجل فضل وأعمال عديدة فقد تبرع عام 2002 بمبنى (( مركز البابطين وبرج سعود البابطين )) اغسيل الكلى من ست طبقات ، ووضع حجر أساسه في مستشفى الملك فيصل التخصصي . عبد الرحمن عبد اللطيف البابطين . أما السيد عبد الرحمن وهو نجل الشيخ عبد اللطيف ، فهو المشرف العام على مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة ، وهو شاب وسيم يمتلئ حبا ً وعشقا ً كوالده للتراث والثقافة ، ولقد تعرفت إلى رجال البابطين جميعا ً ولمست فيهم نعم الرجال الأماثل الأجاويد . .. عبد العزيز سعود البابطين ومعجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين .. ومن مشاعل هذه الأسرة الكريمة السيد عبد العزيز صاحب مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري التي تفصح بتسميتها عن حب صاحبها الكبير للشعر ومبدعيه . فعبد العزيز سعود البابطين يرى أن الشعر أبو الفنون وقمة الإبداع العربي فهو لا يتعامل مع معشوقته القصيدة تعاملا ً باردا ً حياديا ً إنه العاشق المتيم الذي لا يبخل على معشوقته برغيبة ، ولا يضن عليها بغال ٍ ، ولا يمسك عنها نفيسا ً ، بل يجود حتى يتجاوز جوده حدود كل جود . وقد بلغ هيامه بالشعر وتعلقه به أن حلم بتأليف (( معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين)) ، وقد استطاع أن يحقق هذا الحلم المعجزة الذي طالما راوده ، وأن يحيي هذا الأمل العملاق الذي كان يخالج نفسه حينما يخلو بها. وهذا المعجم لم تنبت فكرته من فراغ فباعثه هو هذا الحب الصوفي للشعر العربي عند عبد العزيز سعود البابطين ، ويبدو هذا الحب في إهداء المعجم الذي جاء فيه : إلى أمتي العربية .. الحلم والواقع .. وإلى الشعر العربي ضميرها الحي .. وإلى معلمينا الأوائل أصحاب المعاجم والمختارات .. وإلى الشعراء العرب رسل التنوير والثقافة والتقدم .. أهدي هذا المعجم . فهو يهديه إلى أمته العربية ، ولم يحصر الإهداء بقيود قطرية ، لأن عمل المعجم عمل قومي يفترش الوطن العربي من محيطه إلى خليجه ويخدم شعر الأمة العربية أيا ًكان يسكن القصور أو يقيم تحت الخيام ، وسواء ارتدى قبعة الغرب وسراويله أو ارتدى عباء العرب وعقالهم ، وسواء كان يلعب بمحار البحر أو يغمس قدمه في رمال الصحراء . ثم إن عبد العزيز سعود البابطين أراد لهذا المعجم أن يكون امتدادا ً لمؤلفات المعلمين الأوائل أصحاب المعاجم والمختارات . إن هذا المعجم موسوعي ، فقد قدم لنا 1645 شاعرا ً معاصرا ً ، وسيرهم ، وعناوينهم ، وعناوين أعمالهم ، وعناوين الدراسات التي كتبت عنهم ، ونماذج من شعرهم ، ونماذج من خطوطهم ، تعايشوا فيه فنيا ً على اختلاف اتجاهاتهم ومذاهبهم الفنية ، وانتماء شعرهم إلى الشعر العمودي أو شعر التفعيلة ، أو قصيدة النثر . وإننا لننحني إعجابا ً وتقديرا ً وإكبارا ً لما بذل في هذا المعجم من جهد مضن ٍ، ووقت ومال ، ويكفي أن نذكر معاناة الوصول إلى الشعراء ، والاتصال بهم ، وشرح الغاية والهدف من المعجم ومحاورتهم لكي يقدموا صورهم الشخصية وسيرهم الذاتية ونماذج من شعرهم وخطهم لتكون مادة المعجم ، ويكفي أن نذكر وسائل إعلامهم في مواقع إقامتهم على امتداد الوطن العربي وخارجه ، المرئية والمسموعة والمكتوبة ، وعن طريق الاتصال بالمؤسسات والهيئات الثقافية . ويكفي أن نذكر جهد من خطط للمعجم ، وحرك شبكة هذا الجيش العامل الذي قطع كل فرد من أفراده في كل الاتجاهات آلاف الأميال ليعود من أزهار الشعر بالرحيق إلى الخلية المركز ، التي انكب فيها المستشارون والمغربلون والمصححون والمنظمون وفق منهجية صارمة يتساوى في ميزانها كل شعراء المعجم مشهورهم ومغمورهم ، صغيرهم وكبيرهم ، ذكرهم وأنثاهم ، قاصيهم ودانيهم ، شهيرهم وخاملهم ، وزود المعجم بفهارس متنوعة تضمنت فهرس الأعلام والإحالات ، وفهرس الشعراء ، وفهرس الدواوين الشعرية ، وفهرس الشعراء حسب بلدانهم ، وفهرس السنوات والعقود . وتوج كل ذلك بتوطئة نقدية عن الشعر العربي الحديث جاءت في المجلد الأول وببحوث ودراسات ألحقت بالمعجم بمجلد خاص بها ، كتبها لفيف من كبار النقاد ومؤرخي الأدب في الوطن العربي رصدوا من خلالها الملامح المشتركة لتجليات حركة الشعر العربي المعاصر عبر البيئات المحلية القطرية الإبداعية المختلفة ، وبذلك أضيئت الخلفية التاريخية لهذا الشعر ، ورسم الإطار العام للظروف الثقافية والفنية التي أرهصت به ، وصورت الأرضية التي درجت عليها حركة الشعر العربي المعاصر . إن معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين عمل استثنائي فذ قال عنه أحد وزراء الثقافة العرب (( إنه لو اجتمعت الدول العربية ربما لا تستطيع إصدار مثل هذا المعجم . وقد أهدى الشاعر الأديب الأستاذ رياض عبدالله حلاق صاحب ومدير مسؤؤل مجلة الضاد قصيدة ألقاها في افتتاح مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة بتاريخ / 10 / آذار / 2002 في مدينة الرياض جاء فيها

 : شددتُ رحالي اليوم نحو أحبتي      ورحت ُ أمَّني النفس بالقبلات 

ِ فمن حلب الشهباء قد جئتُ طائرا ً    ألبي بعشق ٍ أعطر الدعوات ِ 

بنو البابطين الزهر ، في كل مشرق ٍ   لهم بارقٌ في أحرف الصفحات ِ

 لقد حملوا للحرف في العرب مشعلا ً    فكانوا به للعرب ِنعمَ هداة ِ 

فكم مثل هذا الصرح للحرف قد بنوا   فكانوا لصرح العقل ذخر بناة ِ

 فيا حبذا هذي الربوع ثقافة وأهلا ً وأرضا ً عذبة النفحات ِ 

هنا في رمال النجد مهد عروبتي    وتربة نبضاتي وجذر نواتي

 -                                                                                                         مفيد فهد نبزو – - سوريا -

سقطت خبر سقوط مدينة ام الربيعين بيد الارهابين ( داعش)  اي دولة الاسلام في العراق والشام، كسقوط كوكب من السماء على رؤوس العراقيين جميعا، من كافة القوميات والديانات والمذاهب والاحزاب والاطراف. ان لم يتوحد موقف قادة بلدنا العراق صدقوني ستكون احداث فلوجة والانبار خلال الاعوام الماضية اهون مما سيحصل في مدينة موصل.

 انها مناسبة غير سعيدة ولكن لا بد ان نذكر شيء من تاريخ مدينة موصل التي وقفت في وجه نادر شاه قولي او الفارسي قبل حوالي 280 سنة في محاولتين فاشلتين( 1732م و1742 م )، الذي كان يقود جيشا اكبر من جيش نابليون حينما هاجم روسيا، حيث كان  يزيد عن 300 الف مقاتل مع معدات عسكرية اكثر من 250 مدفع وهاون . وبعد 42 يوما من حصاره و بعد ان قام بخمس محاولات ذات تكتيكات مختلفة لم ينجح  نادر قولي اختراق سور مدينة ام الربعيين الذي كان متراصا بصدور الشباب من كافة القوميات والاديان في حينها تحت قيادة الرجل الوطني الذي تسامت عنده الروح الوطنية فوق الدين والقومية والنسب والقرابة الحاج حسين الجليلي واخوانه الذي كان مثالا قلما وجد مثله في طريقة ادارته لاحداث هذه المعركة. 

منذ عان 2005 والارهابيون يمرحون ويتحركون في مدينة الموصل كما كانت شقاوات اهل الفضل تقوم في شيخ عمر في ايام زمان، وكانوا وجهوا قبلتهم الى مدينة الموصل وحوليها وكان هدفهم في حينها الى خطف المسيحيين واغتصاب بناتهم وقتل رجالهم و وذبح رجال دينهم بدون تمييز، ربما اجبرو اكثر من 200 الف مسيحي على الهجرة وترك بيوتهم واملاكهم ووظائفهم، لقد ذبحوا الشهيد بولص فرج رحو و قتلوا الاب رغيد كني والاب اسكندر بولص مع مئات شهداء اخرين، وكأن المسييحين كانوا نزلوا من كوكب اخر في حينها بين اهل الموصل.

مئات الدعوات وجهت للحكومة المحلية والمركزية والاقليم كي يتوحدوا في خطابهم الوطني ويتركوا المصالح الفردية وحب الظهور وامتلاك النفوذ والجلوس على الكرسي جانبا، لان الوطن في خطر ولكن لم يسمع احدا.

الالاف المقالات التي كتبت وعبر اصحابها عن رغبتهم وتوسلهم بالايقاف من الاعتماد على الاصدقاء المقربين سواء كانت امريكا (الشيطان الاكبر) وحلفائها ام الجيران  ايران (الشيطان الاصغر) التي سقط اكثر من مليون شهيد في حرب طويلة  ثمان سنوات معها ، ام تركيا التي كانت لحد قبل قرن تطبق سياسة فرق تسد كما يعمل المراهنيين في (عركة الديك) و تطبيق التتريك الاجباري والتهجيري والمذابح القسرية التي شملت العرب سوريا وماردين ومارسين ( قبل واثناء الحرب) والاكراد ( بعد الحرب) واليزيديين ( في جبل سنجار اثناء الحرب)  قبل ان تشمل القوميات المسيحية المخلتفة من الارمن والاشوريين والكلدان والسريان في عموم الامبراطورية العثمانية لا سيما في ويلاياتها الست الشرقية في حينها. عدم الاعتماد على حكام السعودية والكويت وبقية دول الخليج الذين هم منبع الارهاب، حيث كانوا سببا لاقامت حصار دولي مجرم بل مقرف  على الطفل العراقي الذي لم يكن قد ولد من امه بعد بسبب العمل الجنوني الذي قام به الدكتاتور المجرم صدام حسين في دخوله الكويت وغيرها من تمويله هذه العصابات الاجرامية التي احرقت سوريا و العراق منذ عشر سنوات العراق ايضا..

اخواني العراقيين ارجو تقبلوا الحقائق التالية برحابة صدر:

1-   ابواب الجحيم فتحت على العراق للغرباء من الداخل ، فكما سقطت مدينة اجدادكم بابل القديمة تحت اقدام الفرس قبل 25 قرنا بعد ان خان احد رؤوساء الحراس  وفتح المداخل للجيش الفارسي من الداخل ،وكما  اقدم ابن العقلم على خيانته لاخر خليفة عباسي في بغداد الذي سبب سقوطها  سنة 1258م  على يد هولاكو، هكذا كان ولا زال  بينكم من اهالي  مدينتنا الحبيبة موصل من فتحوا ابواب  بيوتهم وابواب المدينة لايواء هؤلاء الارهابين الذي ضربوا المسيحيين قبل تسع او ثمان سنوات وانتم وقفتم ساكتيين صامتيين  والصمت عادة علامة الرضا ، بدون  تحرك او اجراء حكومي او عشائري او وطني او حتى ديني او انساني.  ها انتم تحصدون نفس المصير الذي سمحتم به ان يحصل لاخوتكم في الوطن المسيحيين، حينها كان البعض رجال الدين الاسلام المتعصبين يخطبون في الجوامع ويشجعون الاخوة المسلمين على عدم التعامل مع الكفار المسيحيين النصارى الذين عشاوا معهم اكثر الفين سنة،  وكانت توزع الرسائل اثناء النهار على بيتهم ، لم يسأل احد منكم لماذا هذا التجاوز وهذا التعدي وهذا التحريض المقرف؟؟. فهكذا تحققت مقولة: من حفر حفرة لاخيه وقع فيها.

2-   قادتنا السياسيين ، بصراحة فشلتم وها انتم جميعا تفكرون في تقسيم وتمزيق شمل المجتمع العراقي من دون ضرورة. قلنا سابقا العراق غني جدا جدا ، انتم وكل الشعب له الفرصة للتعويض عن ما جرى خلال 50 سنة او 100 سنة الاخيرة، كل واحد ياخذ حقه ويعيش سعيد وبسلام وبأمان ان فكرتم بطريق المنطق والوطن والقيم الانسانية،  فقط مطلوب منكم الا تصدقوا الغرباء ممن يكونوا، الا تفضلوهم على اخوانكم العراقيين،وتتعاون باخلاص لبناء الوطن، انقسامكم اوصلنا الى هذه المرحلة ، الى سقوط مدينة ام الربعيين التي لم تسقط امام 300 الف مقاتل فارسي، بأيدي شلة من الارهابيين والمرتزقة  بعضهم قاد من خلف البحار.

3-   اليوم اقترب الخطر من كراسيكم ، من عوائلكم وبيوتكم، العراق في خطر فعلا، انها اللحظة التاريخية التي ستمييز بينكم من هو وطني ومخلص وعراقي ومن يفكر بمصلحته وكرسيه وحزبه والعراقيين الان يراقبونكم ليس في اعطاء التصريحات وانما في التطبيق العملي . بالمناسبة ليس الاخوة الاكراد فقط متهمين بعملية تقسيم العراق في هذه الايام وانما ايضا هناك بعض من قادة الكبار من الشيعة التابعيين لايران لا يشربون ولا يأكلون الا بأوامرهم.

4-   نتائج الانتخابات يجب تساعدكم على تشكيل حكومة وطنية فورية ترفع الشعارات الوطنية فوق كل شيء ويتم اعادة كتابة الدستور بصيغة اكثر وطنية. امام هذه الظروف على الجميع طي صفحات الاختلاف والانقسام والاعتماد على الروح الوطنية.

5-   يجب ان نقول حقيقة خطرة جدا جدا، هو ان الجيش العراقي الحالي ليس فيه روح وطنية، او لم يشعر بها، لانكم يا قادة الوطن لم تكونوا وطنيين ومخلصين لهذا الوطن خلال عشرة سنوات الماضية. الهروب من مهمة الجيش خاصة في الدفاع ضد المعتدي على الوطن او مدينة هي جريمة عالمية ان لم تكن عار في  كل المقايس للمجتمعات الراقية، فالجنود والشرطة والامن والاستخبارات وقادة الجيش انفسهم هربوا الى بغداد. هذا لا يطابق تاريخ الجيش العراقي ابدا ابدا وانا هنا لا اعني الجيش الذي كان في  زمن صدام فقط وانما  اعني زمن الحاج الحسين الجليلي قبل 280 سنة وكل التاريخ.

6-   كل شر الذي حصل  ويحصل الان او سيحصل في الغد في العراق، لانكم لم تعملوا مصالحة وطنية حقيقية  كما فعل الاخوة الاكراد مع انفسهم!!!، استعجلوا بالمصالحة الوطنية قبل فوات الاوان!!.