القاهرة / مكتب مجلة الغربة 

تمتلك رصيد هائل مؤسسة العويس الثقافية من القدرة علي التواصل مع المبدع العربي من المحيط إلي الخليج وتأتي مشاركاتها في معرض الكتاب الدولي رقم 32 بالشارقة جزء من رسالتها الثقافية الكبري والتي تنم عن كوامن عربية تؤمن بأن الكتاب العربي ليس زاد العقل لعربي  بل زاد العقل العربي ومفتاح كل ما هو إبداعي متميز ؟!

وتشارك مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية في الدورة الثانية والثلاثين لمعرض الشارقة الدولي للكتاب الذي يقام من 6 إلى 16 نوفمبر2013 حيث تعرض المؤسسة في جناحها L 12  في القاعة الخامسة مجموعة كبيرة من الاصدارات التي قدمتها المؤسسة للمكتبة العربية طيلة ربع قرن.

وتمثل إصدارات المؤسسة إضافة حقيقية للمكتبة العربية ، فقد انتهجت المؤسسة خطاً متزناً للنشر ومتنوعاً بين النقد والتوثيق و الأدب والدراسات الانسانية ، حيث وثقت المؤسسة جميع ندواتها التي أقامتها داخل وخارج الإمارات ، كما أصدرت المؤسسة عشرات الكتب ضمن سلسلة الفائزين ، وانتخبت كتاباً مميزاً ومؤثرا لكل فائز وأعادت طباعته ليكون متوفراً بين أيدي القراء.

وتتوفر في الجناح سيرة الشاعر الراحل سلطان بن علي العويس وأشعاره وكتب عنه فضلاً عن مجموعة (أعلام من الإمارات) التي ساهم فيها عدد كبير من الكتاب الذين كتبوا عن مبدعين راحلين كان لهم أثرهم في المجتمع والثقافة ، كما قررت المؤسسة الالتفاف إلى الرواية عبر إصدارها لروايتين بارزتين عربياً هما (شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف و وقائع حارة الزعفراني لجمال الغيطاني) وكان الغيطاني و منيف قد فازا بجائزة العويس في حقل الرواية والقصة والمسرحية، وقد وضعت المؤسسة خطة لنشر المزيد من الروايات للفائزين خاصة تلك التي نفدت طبعاتها.

عبدالواحد محمد 

كاتب وروائي وصحفي مصري

abdelwahedmohaned@yahoo.com

انتهت المنافسة الانتخابية ، التي تميزت بالحدة والشراسة في بعض المواقع والبلدان ، وبدأ غبارها يتطاير وينجلي ، فنجح من نجح ، وخسر من خسر . وبدوري أبارك وأهنئ جميع الأعضاء والرؤساء الفائزين والناجحين ، وأتمنى لهم مستقبلاً زاهراً وعملاً نافعاً وموفقاً في ادارة سلطاتهم المحلية ، وخدمة الصالح العام ، والنهوض بقراهم وتقدمها العصري والحضاري الى الأمام . 

لقد دلت نتائج الانتخابات المحلية على تراجع وغروب شمس الأحزاب والحركات السياسية الفاعلة على الساحة في الوسط العربي ، التي ذابت في بوتقة القوائم العشائرية ، مقابل المرشحين العائليين والمستقلين والقوائم العائلية والحمائلية والحاراتية والطائفية . فمثلاً ، الجبهة الديمقراطية صاحبة التاريخ السياسي والوطني والنضالي العريق ، خسرت العديد من معاقلها وحصونها وقلاعها الجبهوية الحمراء ، كالناصرة وعرابة وسخنين ودير الأسد ودير حنا ، ومرشح شفاعمرو ناهض خازم الذي دعمته  ، وهذا مؤشر ودليل واضح على عمق الأزمة العميقة الجدية وحالة الترهل ، التي تعيشها منذ زمن بعيد ، وتنذر بخطر انكماشها وضمورها ، وذك يتطلب من قيادتها مراجعة نقدية ذاتية شجاعة واستخلاص العبر والدروس مما حدث وافرزته نتائج  الانتخابات المحلية .

كذلك فقد أظهرت نتائج الانتخابات نجاح عدد من المرشحين ، الذين كانوا ينضوون تحت خيمة وفكر وراية الأحزاب السياسية والدينية وخرجوا على قراراتها ، فانفصلوا وانشقوا عنها وخاضوا الانتخابات بصورة مستقلة ، ونجحوا باجتياز نسبة الحسم من اول جولة ، رغم كثرة المتنافسين ، والوصول الى رئاسة مجالسهم البلدية المحلية ، كالشيخ خالد حمدان في ام الفحم ، الذي كان في صفوف الحركة الإسلامية ، التي قررت عدم خوض الانتخابات للسلطة المحلية في المدينة ، وعلي سلام في الناصرة ، الذي انشق عن الجبهة التي قضى فيها أكثر من عشرين عاماً ، وحقق نجاحاً كبيراً بحسم الانتخابات لصالحه خلال فترة وجيزة لم تتجاوز الـ 4 شهور .

أما في طلعة عارة ، التي جرت فيها جولة ثانية فاز فيها الأخ مصطفى احمد (أبو أسامة) من قرية المشيرفة على منافسه علي حسن جبارين ، فقد عاشت ليلة الخامس من تشرين ثاني ليلة مختلفة، بكل المعاني والمقاييس ، في حياتها وتاريخ قراها ، حيث أقامت الاحتفالات والمهرجانات التي تحولت الى أعراس للوحدة الشعبية والجماهيرية الصادقة الغلاّبة ، التي تجلت بأهى صورها وأشكالها ، بعد ان تحقق النصر الساحق المؤزر والفوز الكبير الهام ، وعاشت أجواء من الفرح الغامر الممزوج بالدموع والابتسامات والتحيات والقبلات والمعانقات والتبريكات بالانجاز الكبير بنجاح مرشح قوى التغيير الحقيقية ، وانتصار مشروع الوحدة العظيم ، الذي عبدته ورسخته الوحدة للغيير في مصمص الصمود والإباء والشموخ والعزة والكرامة ، مصمص راشد حسين ونواف عبد حسن ومحمد طه حسن وعادل عبد الرحمن وعلي الفارس  واحمد طه ، وغيرهم الكثير ممن رحلوا وارتحلوا عن دنيانا ، وكانوا عشاقاً لهذا البلد الطيب . مصمص ،  صاحبة النضال والقرار المستقل والمشروع الوحدوي ، الذي أحدث التحول والمنعطف التاريخي والهزة العنيفة والزلزال الاجتماعي والسياسي في الطلعة . هذا المشروع الذي تنضوي تحت راياته وأعلامه الخفاقة كل الأطياف والشرائح والمركبات الاجتماعية والسياسية والعقائدية ، وامتد الى بقية قرى طلعة عارة ، ونجح في استمالتها واستقطابها وتجميع وتحشيد كل الطامحين بالتغيير الحقيقي والاصلاح ، وكل المؤمنين بالرؤية الوحدوية النهضوية التطويرية الشاملة بخصوص أداء وادارة السلطة المحلية ، فشكل مداً وشلالاً هادراً وبركاناً شعبياً وجماهيرياً جرف وسحق السابحين ضده ، وعلى أساسه تم خوض المنافسة الانتخابية بمعايير تحترم العقل والرأي الصائب في مواجهة نهج الفساد والمحسوبية والوصاية واللجان المعينة ، وتكلل بالنجاح بفضل الجهود الجبارة، التي قام بها اخواننا في مصمص وزلفة والمشيرفة وسالم .

نعم ، لقد نجحت قوى التغيير في طلعة عارة باجتياز الامتحان ، واستطاعت من كتابة وصنع تاريخ جديد  في سفر حياة اهلها وسكانها ، الذي عانوا الكثير من نهج اللجان المعينة والرؤساء السابقين . والمطلوب الآن هو صيانة وحماية 

المكسب الاجتماعي الحضاري ، الذي تحقق بفضل وحدة قرانا وانتصارها ، والعمل بجد واخلاص من استكمال وانجاز الطموح بالتغيير المرتجى والمأمول ، الذي نتوق ونصبو اليه منذ زمن ، وتشكيل ائتلاف قوي قائم على الشراكة الحقيقية ، بعيداً عن المطامع الشخصية الانتهازية الفردية ، علاوة على تفعيل أقسام المجلس وهيكلتها من جديد للنهوض بمسيرة التقدم والتطوير لقرانا الخمس ، وخدمة جميع السكان ، فالرئيس بعد انتخابه هو رئيس الجميع وليس لفئة معينة  انتخبته.

عاشت وحدة طلعة عارة العظيمة المباركة ، وتحية خالصة لكل الفرسان والأسود والجنود المجهولين الذي سهروا الليالي وربطوا الليل بالنهار ، وأداروا الانتخابات بكل مسؤولية وعقلانية وثقة وايمان بحتمية الانتصار ، رغم الشطب السياسي لمرشح الوحدة للتغيير الاخ المحامي جمال زهير. ومن نجاح ، الى نجاح  بانتصار نهج  التغيير في المجلس المحلي،  بإذنه تعالى .

ذهبت مع بعض الاصدقاء للبحث عن نغمه للتليفون الخاص بى تتناسب مع من انا وما احتاج  بحثت طويلا وأصريت الا اعود بدونها. و فاجئنى البعض قائلا ان تليفونى قديما جدا من الافضل ان استبدله بتليفون أخر له نغمات مجسمه ولكنى رفضت وتمسكت بتليفونى القديم مدركا ان القديم دائما قيمته ترتفع  بمرور الزمن  ويتحول  الى  تحفه.  خاصه انه اصلى ليس له  نظير  وبه مميزات  كثيره  ولن تستطيع التكنولوجيا ان  تصل اليها .فكيف لى ان اترك تحفتى واشترى تليفون أخر حديث لمجرد ان به ايتونز يتيح لى ان اغير نغماتى كما اشاء. وبدون تردد  قررت الا اتخلى عنه 

 وابحث عن نغمه جديده عصريه مناسبه لتحفتى الاصليه وخاصه بها 

مش  شرط انها تكون 5جى ولا ليها ايتونز.

11/5/2013  

ترجمتها للفرنسية: فرح سوامس

أيائِل مُشبَعةٌ برائحَةِ الهَلَع

لا تَبْحَثْ عَنْ زَماني العَتيقِ

في رُكامِ أَعْوامي المَنْسِِيَّة

فَأَحلامي باتَتْ تَتأَرحجُ

مِثلَ بَندولِ سَاعةٍ

مَا بَيْنَ المَوْتِ

وَالحَياة

*

آهٍ .. قَلْبي

تَصَدَّأ مُثْقَلاً

بِحَكايا تَتَصدَّع 

*

قَلبي ؛

غَصَّهُ الحُزْنُ

هَدَّهُ امتِهانُ الرُّوح 

*

لا تَبْحَثْ عَن ِالنِّسْيانِ

في خَريِطَةِ أَوْجاعي

بَيْنَ إِحْداثِيّاتِ ضَعْفي

أَو بَيْنَ فَواصِلِ شِعْري

*

لا تَنْبشْ أَدراجَ ذاكِرَتي

لا تَحتَ خُطوطِ أَحْزاني

وَلا فوْقَ مِساحاتِ أَفْراحي

عَبثاً ..

أَحْلامي رَحَلَتْ

عَلى أَجْنِحَةِ النُّورِ والظَّلام

هَرَبَتْ

مِنْ مَداراتِ الرُّعْبِ الدَّامي

وَخرَجَتْ

مِن ْجاذِبِيةِ كَوْكَبِ اللِّئام

*

ذاكِرَتي غَدَتْ مَزْكومَةً

دواةُ اللَّيلِ انسَكَبَتْ

فَوْقَ

خَرائِطي

مَحَتْ كُلَّ مَعالِمي

نَثَرَتْ

عَلى

جَسَدي

بُثورَ غُرْبَةٍ وضَباباً

مِن آهاتٍ وَأكْفَان

*

طَعَناتُ مَكائِد

تَتَوالى ..

تَتَهاوى ..

من يَدٍ مَسْعورَةٍ تَغْرِزُها

حتَّى في أَنويةِ الزُّهور

*

هِيَ المُفارَقاتُ تَنَثُرني بِلُؤْمٍ

في حَدائقِ الظَّلامِ بِوَخَزاتٍ مُؤْلِمَةٍ

تَمْتَصُّ وَميضي

*

بِاحْتِضانٍ مُسْتَحيلٍ

تَفرشُ مَخالِبَ وَصفِها

فَوْقَ

أَنفاسِ الحَياةِ

وَتَحْتَ

سَراحِ المَمَات

*

تَتَصاعَدُ التَّنَهُّداتُ مُشبَعةًً لَهباً

حتَّى النُّخَاع

*

آهٍ يَا ...

مَلامِحي الوَرْدِيَّةِ جَفَّتْ

ولُسِعْتُ بِسوطِِ الخَرير

وَوَشَمُوني بِمَاءِ الفَوضَى

*

حَتَّى مَفاتيح الأَلَمِ سُرِقتْ مِنِّي

تَركُوني أَتَأَرْجَحُ

بَين الذَّاكِرَةِ وَالنِّسْيان

*

آهٍ ...

لَكَمْ أَخْشى رُؤيةَ أَيائِلي

تَتَناسَلُ

مُهَرْوِلَةً .. مُشبَعةً

بِرائِحَةِ الهَلَعِ وَالارتِجَاف

تَتَراكَضُ

جافِلَةً .. خائِفَةً

ما بَيْنَ أَدْغالِ المَوْتِ وَشِراكِ الاحتِرَاق

*

عُيونُ الشَّرِّ

تَتَربَّصُهم

في كُلِّ اتِّجَاهٍ وَآن

تَسْتَنْفِرُ حَواسَّ الذُّعرِ

تَسْتَثيرُهم ..

تَسْتَفِزُّ مَوْتَهم إلى المَوْتِ !

Daims gorgés d’odeurs de terreur

Poème original de :Amal awad radwan Traduit par :Farah Souames

Ne fouille pas dans mon ère antique

Dans les décombres de mes années oubliées

Avec mes rêves qui se balancent telle une pendule

Entre la vie et la mort

*

Oh mon cœur rouillé…alourdi

Par des contes qui se brisent…

*

Mon cœur

Etranglé de mélancolie

Ruiné par le mépris de l’esprit

*

Cesse de chercher l’oubli

Dans la carte de mes blessures

Entre les repères de mes faiblesses

Et les lignes de mes poèmes

*

Ne déterre pas les fonds de mes mémoires

Des lignes de mes chagrins

Aux aires de mes joies

Vainement !

Mes rêves se sont envolés

Sur les ailes de la lumière et l’ombre

Mes rêves ont fuit

Les cercles de la peur sanglante

Mes rêves ont laissé derrière eux

La pesanteur des astres de mesquinerie

Ma mémoire est souffrante

L’encrier de nuit se versant sur ma carte

Effaçant mes repères

Jetant sur mon corps

Des grains d’exil et de brumes

Venant de cris et de linceuls

Coups….complots

Se suivent

S’effondrent

D’une main sauvage perçant

Jusqu’aux noyaux des fleurs

*

Ces croisement m’éparpille ignoblement

Aux jardins de l’obscurité

par des pincements douloureux

Absorbant mon éclat !

*

Et d’une étreinte impossible

Tendant ses griffes

Entre le souffle de la vie

Et la liberté de la mort

Des soupirs se dégagent… des soupirs gorges de flammes

Jusqu'à la moelle

*

Oh…

Mes airs rosâtres séchés

Mordus de murmures empoisonnés

Tatoues d’eau d’anarchie

*

Les clés de mes douleurs dérobées

Me laissent

Balançant

Entre la mémoire et l’oubli

*

Je crains voir mes daims

Se propageant

Trottant…..chargés

D’odeurs de terreur et de frissons

Courant

Timides…….terrorises

Entre

Les brousses de la mort

Et

Les filets d’embrasement

*

Guettés par

Les regards vicieux

A tout moment

Dans tout les sens

Alarmant les sens de la terreur

Les taquinant

Incitant leur mort jusqu'à la mort

منذ فترة بعيدة وأنا متابع ومواكب لـ "الموقد الثقافي" ، الذي وجدت فيه منبراً حراً ، أصيلاً ، راقياً ، متجدداً ، من ناحية المضمون والتبويب والشكل الفني ، وله هويته الخاصة المتميزة ورسالته الثقافية الوطنية الثورية ، مما اكسبه ثقة القراء والناس في الداخل والخارج.    وبكل محبة وحرارة نجح "الموقد" في جذب الأقلام الموهوبة الرفيعة المخلصة للكلمة ، من مختلف الاتجاهات والمذاهب الادبية والفكرية والايديولوجية والعقائدية ،وهو يعمل بدأب على تنويع المواد المنشورة بهدف ارضاء الاذواق المتعددة المتنوعة . ففيه نجد القصة والقصيدة المحلية والفلسطينية والعربية والعالمية ، وفيه الدراسات والابحاث والمقالات النقدية والاجتماعية وسير الكتاب والشعراء والمثقفين . بالاضافة الى الحوارات والسجالات الهادفة البناءة حول شؤون وقضايا الأدب والثقافة والابداع والاجتماع والتنوير والعقلانية ، عدا عن الأخبار عن النشاطات الثقافية والادبية والفنية التشكيلية والمنشورات والمطبوعات العربية.                                           

و"الموقد الثقافي" يعكس الطاقات الابداعية الكامنة لدى شعبنا الصامد الصابر في ارضه ووطنه ، في الجليل والمثلث والنقب،  ويواصل النهوض والرقي والتطور والازدهار سعياً لتحقيق وانجاز المهمة المقدسة والرسالة الأدبية والثقافية العظيمة التي يحملها ويؤمن بها ويؤديها صاحب الموقع الزميل شاعر العامية البدع المعطاء سيمون عيلوطي.                                                                           

و"الموقد الثقافي " ينبوع عطاء لا ينضب ، حقق رياديته بين المواقع الثقافية  ، ويقوم بدور ثقافي مهم في تحريك وتنشيط الحياة الثقافية والادبية في الداخل الفلسطيني، وهذا نابع من رؤية القائمين عليه ، بأن الثقافة قادرة على التأثير النشيط المتنامي باستمرار على عملية صمودنا ونضالنا الوطني .وانني على ثقة تامة بأن "الموقد" سيبقى منبر الأدب الراقي والفكرر الحر المتنور والثقافة الانسانية الديمقراطية الحرة المتجددة .فهكذا كان وسيبقى ، وتحية من القلب معطرة بشذا زيتون الجليل لصاحب "الموقد" الشاعر سيمون عيلوطي.                                                                           

على ذاك السفح المنبسط باتجاه الساحل تقعُ بلدة حبلة الفلسطينية بشمال الضفة الغربية، والتي تتربعُ على عرش أخضر أنيق، على خط الهدنة الفاصل ما يسمى بحدود عام 1948، وهذا الموقع الجميل أكسبها مكانةً خاصه منذ القدم، كممر لعبور من الساحل المنبسط الى كروم الزيتون والعنب في الشرق، وبعد وقوعها تحت الاحتلال الاسرائيلي في العام   1967 أحيطت بعدة مستوطنات من جهاتها الأربع ليذهب ما غرسوه الاجداد هباءً منثورة للاحتلال ومستوطنيه، كما ذهب ذاك السهل المنبسط شاسعُ الامتداد أول النكبة.

في المنطقة الغربية الجنوبية للبلدة اقيمت مستوطنة " ماتنان " نهاية الثمينيات من القرن الماضي على 280 دونم من أرضي 1967م تتبع لبلدية حبلة بقايا أرض لمقام أولاد العوام، ومئات الدونمات الاخرى من أراضي البلدة التي احتلت عام 1948، وكعادتهم فقد أحاطوها بجدار عنصري شيد العام 1996م وتم اكتمال باقي مقاطعه في العام 2002م، ليضيف نكبة أخرى الى النكبات التي عاشتها البلدة .

في آخر صيحة وعلى الملأ فاجأ المستوطنون العنصريون أهالي البلدة وعبر مكبرات الصوت مطالبينهم بتخفيض صوت الآذان هي رسالة ليست عابرة انما رسالة مبطنة تنضحُ منها العنصرية المقيتة، والإرهاب المبطن الذي يمارسه الاحتلال ومستوطنيه، وهي سابقة خطيرة لإسكات صوت الحق..!! حالة اشمئزاز تسود الاوساط في البلدة ورسالة حالهم تقول " ان لم تستحِ فافعل ما شئت" ، حبلة وجدت قبل أن توجد اسرائيل .. والآذان فيها موجود قبل أن تكون " ماتان" حقٌ لنا أن نمارس عبادتنا في مقدساتنا كما نشاء، وحقكم أن ترحلوا عن أرضنا من شمسنا من هوائنا لأنكم محتلون ولا يليق بكم الا الجحيم .

ولأننا نحن أصحاب حق ولسنا قطاع طريق .. لسنا مغتصبون نمارس الحياة كم فهمناها، فعاليات البلدة باختلاف أعمارهم مارسوا الانتماء المعمد بشذى ذاكرة المكان كرد فعل على تفاهتهم، فعلى بعد أمتار من مستوطنة " ماتنان " وفي مقر النادي الرياضي وعلى رأسها البلدية نظمت وبالتعاون مع مركز جهود للتنمية المجتمعية حفل تكريم " 50 " مبادراً من الشباب الرياديين وافتتاح لمركز جهود للتنمية المجتمعية، في رسالة الى الاحتلال ومستوطنيه أننا باقون هنا على ترابنا نزرع الحياة بذرةً فتنبُ ورداً، نسقيها بماء المقل فنرى الامل يظلله بظله.

 هكذا نحن الفلسطينيون عاشقون بامتياز لنبع ٍ طاهر لا ينضب هو – فلسطين- نمارس انتماءنا الديني والوطني فيها كما شئنا لذلك فنحن لم نتبخر أمام النكبات والنكسات التي حلت بنا نزرع الحياة أملاً لجيل قادم يحمل راية التحرير في وطن تحت الشمس لا مكان لعنصريتكم فيه مكان..!!

  

   

لسـنا فى  حاجة الى التأكيد على أن غالبية أعضاء منظمات حقوق الإنسان فى مصر والعالم العربى ليسوا فوق مستوى الشبهات فمنهم العملاء  والمتواطئون والمرتزقة والمنتفعون . وكل من يتابع مايحدث الآن على الساحة السياسية فى مصر يدرك جيدا حقيقة الدور المشبوه الذى تلعبه هذه المنظمات التى تدّعى كذباَ و زورا أنها تدافع عن حق الإنسان فى التعبير عن حريته وعقيدته وحقه فى حياة إنسانية كريمة ، وحقيقة الأمر أنهم يدافعون عن مصالح أمريكا والغرب فى المنطقة العربية ويمهدون لتنفيذ المؤامرة الأمريكية الصهيونية الموجهة ضد جميع الدول العربية والتى فضحتها " كونداليزا رايس " وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة بإعلانها مشروع " الفوضى الخلاقة " فى الشرق الأوسط ‘ هذه المنظمات التى تعددت مسمياتها وأشكالها تهدف إلى تفتيت وحدة الوطن وإقحامه فى صراعات سياسية ودينية وطائفية وعرقية وصولا إلى تقسيم الوطن العربى وتقزيمه وتحويله إلى دويلات صغيرة هزيلة  تسلم زمامها الى إسرائيل  كى تصبح سيدة الشرق الأوسط بلا منازع تفرض شروطها على الجميع وتحقق طموحاتها فى التوسع الإستيطانى والقضاء على حلم إقامة الدولة الفلسطينية على كامل أرض فلسطين .

     القراءة الواعية لما يحدث الآن على الساحة العربية بوجه عام والساحة المصرية بشكل خاص تؤكد أن هذه الهجمة الأمريكية الصهيونية الشرسة قد وصلت إلى ذروتها بعد أن فقدت الإدارة الأمريكية الورقة الرابحة التى كانت تلعب بها ، وهى تنظيم الإخوان المسلمين والمنظمات الإرهابية التى ترتدى رداء الدين زورا و بهتانا ‘  كانت الصدمة شديدة على الولايات المتحدة وحلفائها وهى ترى هؤلاء العملاء قد أسقطهم الشعب المصرى بثورته العظيمة فى الثلاثين من يونيو 2013 ، وقضى تماما على المشروع الأمريكى فى الشرق الأوسط .

     هذا الفشل الأمريكى الذريع جعل الولايات المتحدة وحلفائها فى تركيا وقطر يحشدون كل عملائهم  خاصة فى منظمات حقوق الإنسان والحركات التى ترفع شعار الثورية مثل حركة 6 أبريل والإشتراكيين الثوريين وغيرهم للقيام بأدوارهم القذرة فى تشتيت الرأى العام المصرى وتضليله بشعارات زائفة بهدف تفتيت وحدة المصريين من خلال زرع الفتن وبث روح الكراهية والترويج لشائعات كاذبة لتشويه الدور الوطنى العظيم الذى قامت به القوات المسلحة والشرطة منذ قيام ثورة 30 يونيو وحتى الآن .

     لقد نسـى كل هؤلاء أن الشعب المصرى بعد هذه الثورة أصبح على درجة كبيرة من الوعى السياسى تجعله يفرق بين من يعمل لصالح الوطن ومن يعمل ضد أهدافه .