كتّاب الغربة 5

اختفاء طائرة الركاب الماليزية وصعوبة العثور على أي أثر لها يطرح اسئلة على طاولة التقصي والبحث، هل توجد على متنها شخصيات مهمة وحساسة وسرية؟ أم أن جميع الركاب من “الطبقة” الاجتماعية العادية؟

أسئلة حجمها أكبر من حجم مساحة الطائرة وطول مسافتها المقطوعة وصولاً الى نقطة غياهب الجب وفقدان آثارها.

الشارع العالمي خصوصاً الماليزي يتساءل، هل القاعدة التكنولوجية الإلكترونية بأقمارها الفضائية وأدواتها الرقمية الدقيقة عاجزة في عصر الذرة والنترون عن كشف بصيص امل يحل لغز الطائرة المفقودة؟ ام أن قضية الاختفاء أكبر مما يتصوره الشارع!

ما يثير الشكوك حول مصير الطائرة، ان بعض التقارير الإخبارية العالمية ذكرت “أن آخر رسالة أرسلت من قمرة الطائرة هي “حسنا... تصبحون على خير”، تزامنت مع إغلاق النظامين الرئيسيين للاتصال وتحديد الموقع عمداً وفي شكل يدوي بالطائرة، الأمر الذي يضع أسئلة مهمة حول من كان مسيطراً عليها وقت انحرافها عن مسارها بعد نحو ساعة من إقلاعها من كوالالمبور باتجاه بكين”.

وأضافت التقارير، أن ما زاد الغموض حول اختفاء الطائرة، عندما قال أحد أقارب الضحايا إن هواتف ذويهم المفقودين مازالت تعمل”.

وما يزيد الطين بلة قول مسؤول بوزارة الدفاع الأميركية في تصريح صحافي: “إن البحث عن الطائرة المفقودة منذ الثامن من مارس الماضي قد يستمر لسنوات”.

على الرغم من مدى صدق أو كذب تلك التقارير، إلا أن الأفكار الواردة يومياً ما بين مد وجزر تتساءل: هل أعلنت التكنولوجيا عجزها امام مصير طائرة بعيدة كل البعد عن مثلث برمودا؟ أم أن الأمر – بحسب ما يتداوله العامة - يدخل ضمن أجندات دولية؟

كل هذه التساؤلات مرهونة للمستقبل، باعتباره الفيصل والحكم، وكما قال الشعر العربي: “الليالي من الزمان حبالى مثقلات يلدن كل عجيب”!.

لا خلاف حول وطنية كل من تولي قيادة مصر من أبناء المؤسسة العسكرية ، لا خلاف أن عبد الناصر كان زعيما خالدا استطاع أن يحفر اسمه في عقول وقلوب المصريين بل والعرب ، لا خلاف حول أن الزعيم محمد أنو السادات كان صاحب قرار حرب النصر وأنه رجل الحرب والسلام الذي أعاد الأرض وحفظ الدماء المصرية . كل هذا لا خلاف عليه أما الخلاف أن نري من يتغني بناصر والسادات ويغفل زعيما لا يقل عنهما بل يزيد وهو الزعيم محمد حسني مبارك .

مبارك الذي قُدر له أن يتحمل المسؤلية منذ حداثة سنه فكان لها ففي كل منصب تولاه استطاع أن يثبت جدارته وكفاءته مبارك الذي اُوكلت إليه مهمه إعادة بناء سلاح الطيران الذي دمر في 67 ففعل وأاعد نسورا مصرية طارت محلقه في السادس من اكتوبر لتثأر لكل شهيد سقط غدرا في نكسة 67 لتسترد أرضا أقسم أبناؤها أن يعيدوا كل شبرا فيها من يد العدو الغاشم .

مبارك الذي اختاره السادات نائبا له وعندما سُئل عن سر اختيار مبارك رد قائلا أردت أن يكون النائب بطلh من أبطال أكتوبر يستطيع أن يتخذ القرار في غيابي وقد كان وأثبت جدارته وكفاءته كما هو دائما وعندما اغتالت يد الإرهاب الاثمة السادات يوم احتفاله بنصره تولي مبارك المسئولية كرئيس للبلاد تلك التي كانت خاوية علي عروشها فشمر عن سواعده وبدأ رحلة البناء والتنمية فكانت مصر الحديثة بلد الأمن والأمان والاستقرار .

استطاع الرئيس مبارك أن يحافظ علي مصر أرضا وشعبا فترك مصر ولها كامل سيادتها علي أراضيها وحقن دماء أبنائها فلم يزج بهم في الحروب ، بني وعمر فترك بنية تحتية قويه ومشروعات استثمارية ضخمة وإنجازات علي طول مصر وعرضها استطاع الرئيس مبارك ان يفعل كل هذا وجاءت 25 يناير لتدلل أكثر علي وطنية الرجل وحبه لمصر وشعبها فرأينا رجلا يسطر تاريخا جديدا في سجله الخالد العامر بالإنجازات والمواقف المشرفة فها هو يتخلي عن الحكم ها هو يرفض أن يغادر أرض مصر ها يمثل أمام القضاء ها هو يضحي ويضحي ويضحي من أجل مصر حتي وهو في عامه السادس والثمانين

بعد كل ذلك نري من يسقط اسم الرئيس مبارك من زعماء مصر نري من يمجد في ناصر والسادات ويتطاول علي مبارك وعجبا لهؤلاء الذين يعيشون علي إنجازات الرجل ويجننون ثمار تعبه ثم نري هذا التجني وهذا الجحود . لهؤلاء أقول لعبد الناصر والسادات كل الاحترام والتقدير لكن ما تعيشون فيه أنتم وأبناؤكم هو جهد مبارك : مدارسه جامعاته طرقة مدنه مصانعه أمنه استقرار جيشه بلده إنها بحق مصر مبارك التي بذل فيها كل ما بوسعه لتكون تلك البلد التي تتباهون بها اليوم وتفخرون .

إلي الجميع أقول وأؤكد سيظل مبارك زعيما خالد ورمزا عظيما وبطلا لن يتكرر ، سيظل الرجل الذي قدم من أجلكم الكثير رغم جحودكم ونكرانكم لما قدمه سيظل محمد حسني مبارك من أنبل وأشرف من أنجبت مصر سيظل مبارك زعيما خالدا تشهد مواقفة وإنجازاته علي أنه من أكثر الرجال إخلاصا ووفاء وعطاء فله منا كل التحية والاحترام والتقدير .

الكاتبة \ سلوي أحمد

قصة:

نطق به القاضي..

وها هوذا ابنه، يتلقى حكماً بالسجن لمدة ثلاث سنوات؛ لمشاركته في تظاهرة دون ترخيص!

اختطفه الزمن..

ابنه لم يكن قد تخطى الرابعة من عمره بعد، عندما اختطفته عصابة اجرامية، مطالبة بفدية مقدارها: عشرة آلاف جنيه!

فكان الابن الخطأ للأب الخطأ؛ لأنه لم يكن يملك من هذا المبلغ، سوى الستر!

ولكنه استطاع، بمعاونة ذوي النيّات الطيبة، تدبير هذا المبلغ الفادح، الذي به استطاع استرداد فلذة كبده!

في ذلك الوقت، لم يكن يتخيل، أنه بعد مرور أربعة عشر عاماً، على ذلك الكابوس المظلم، أن يجد أبنه، مجدداً، بقبضة عصابة اجرامية أخرى، أكثر قساوة ووحشية، اختطفته بطريقة لم يعتدها أهل مصر من قبل.

فعصابة العشرة آلاف جنيه، استطاعت أن تختطف جسد أبنه، فقط، بينما بقيت روحه، وبقى عقله، يحنان إلى البيت، وإلى الأهل.

أما هذه العصابة، فأختطفت عقله منه، بينما هو في بيته وبين أهله كأنه ليس في البيت، وليس من أهله، تشتاق روحه، المأسورة في الوهم، إلى من يزهقها بقبضة من اصابع الديناميت، ويشتاق جسده، المقيّد بالاكاذيب، إلى من يمزقه أرباً بوابل من المواد الناسفة!

ما العمل، قالها الأب بحسرة، فأنا لا أستطيع أن أفديه بالمال؛ لأن الخاطفين لا يطلبون مالاً، بل هم الذين يمنحونه بسخاء فريد، حتى أصبح أبني يملك من مالهم، ما لم استطع امتلاكه أنا، بجهدي وعرقي، خلال سنوات عمري الفائتة!

ولا استطيع أن أفديه بعقلي؛ لأنه لم يعد يصغي إلى خبراتي، وإلى نصائحي، المغموسة، بحكمة السنين!

أعرف أن الناس، تلقي على باللوم القاسي، وكأنني خنت الأمانة، ولكنه الظلم بعينه.. ألم تكن تربية ورعاية آدم وحواء لابنيهما: قايين وهابيل، واحدة.. ومع ذلك، صار أحدهما قاتلاً، والآخر أمسى مقتولاً؟!؛ لأنه ببساطة: كان هابيل مطيعاً لوالديه، أما قايين، فكان، دائماً، فتى جانحاً متمرداً!

وبينما كان الأب مخطوفاً في هذه الأفكار الليلية، أفزعه صوت عربة الترحيلات، وهي تتحرك، حاملة أبنه إلى السجن البعيد؛ فلم تحتمل عينيه كبت الدموع الجامحة، التي انفجرت كبركان ثائر!...

لا مكان لغير الأسرى والمعتقلين، ولا منبر لسواهم، ولا إصغاء لغيرهم، ولا صوت يرتفع أو يعلو على صوتهم، أو المنادين بحريتهم، والمدافعين عن حقوقهم، والعاملين للتخفيف عنهم ونصرة قضيتهم، ومساعدة أهلهم، ورعاية أسرهم، والمساهمة في التخفيف من معاناة أولادهم وذويهم، أو الذين يسلطون الضوء على قضاياهم، ويطرحون مشاكلهم، ويثيرون همومهم، ويتحدثون بلسان حالهم، أو الذين ينقلون رسائل منهم، ويحملون برقياتٍ من زنازينهم ومعازلهم، من كل السجون والمعتقلات الإسرائيلية، التي تزخر بآلاف الأسرى، ممن مضى عليهم في قيدهم عمراً من المعاناة والتعذيب والقهر.

تاهت بيروت ورفعت الرأس عالياً فخراً بعشرات الأسرى والمحررين السابقين، الذين نالوا أوسمة الشرف باعتقالهم وأسرهم، وحملت صدورهم أوشحة التحدي ونياشين المواجهة، فكانوا في لبنان كما النجوم اللامعة، والبيارق الزاهرة، لهم الأولوية دوماً، يتقدمون الصفوف، ويزينون المجالس، ويتصدرون القاعات.

تفتح لهم الأبواب، وتبش لهم الوجوه، ويسعد باستقبالهم والحديث معهم كل الحضور، فهم يحملون روائح الأسر، وذكريات القيد، وقصص الاعتقال، وحكايا التعذيب وخيالات المداهمات والمواجهات، ولديهم جميعاً مخزونٌ ضخم من الذكريات المحزنة والأليمة، وما زال بعضهم يحمل على جسده أثراً مما مضى، وبقيةً مما عانى، ضعفاً في النظر، أو عجزاً في الجسد، أو إصابةً في القلب، ورماتيزماً في العظام، وغير ذلك من أمراض السجون المزمنة.

إنهم الذين نحت السجن من عمرهم، ونال القيد من عظامهم، وسكن الأسى قلوبهم على إخوانهم، وترك السجن على نفوسهم أثراً، فكانوا متواضعين بسطاء، طيبين كرماء، صادقين سمحاء، لا يعرفون غير التآلف، ولا يلتقون على غير المحبة.

لا كبر عندهم، ولا تمييز بينهم، ولا ما يميز ثيابهم عن غيرهم، فلا أطقم زاهية، ولا ملابس لافتة، ولا هيئاتٍ مختلفة، ولا محاولاتٍ للظهور، أو تعمد للبروز، فقد كانوا في سجنهم جميعاً حالاً وجسداً واحداً، يتداعى بعضهم إلى بعضٍ بالسهر والحمى، إن أصاب أحدهم مكروه، أو نزل ببعضهم مصيبةٌ أو كرب، فما ميزتهم عن بعضهم تنظيماتُهم، ولا فرقت بينهم انتماءاتُهم، ولا سمحوا لأحدٍ أن يجزئ صفهم، أو أن يمزق وحدتهم، أو أن يخترق جمعهم، هكذا كانوا، وهكذا بدو في بيروت، وهم يتحدثون عن إخوانهم، وعمن بقي منهم في السجون والمعتقلات الإسرائيلية.

في بيروت ارتفع الصوت عالياً من كل القوى والأطراف، ومن الشخصيات والفعاليات الوطنية الفلسطينية، والعربية والإسلامية، ومن المتضامنين الأجانب، الذين استشعروا معاناة الأسرى، وعرفوا أوضاعهم، وخبروا ظروفهم، فكرسوا حياتهم للدفاع عنهم، ونقل صوتهم ومعاناتهم إلى العالم الحر، ليتحرك ضميره، وتستجيب مؤسساته، لتشكل عامل ضغطٍ على حكومات الكيان الصهيوني، لتثنيهم عن ممارساتهم، ولتوقف سياساتهم، ولتجبرهم على احترام إنسانية الأسير، وذاته الكريمة، إذ لا يجوز الصمت على معاناتهم، والقبول بواقعهم، والإقرار بما يقوم به المحتل الإسرائيلي تجاههم.

في بيروت جاء أسرى فلسطينيون من القدس ومن غزة، وآخرون من القدس ومن مدن الضفة، إلى جانب إخوانهم أسرى أهلنا في الأرض المحتلة عام 1948، وغيرهم من أسرى الشعب الفلسطيني في الشتات، من مخيمات سوريا ولبنان والأردن، ومن منافي الأرض البعيدة والقريبة، معاً إلى جوار أسرى هضبة الجولان، والأسرى العرب الذين ناضلوا إلى جانب الشعب الفلسطيني، فقدموا زهرة عمرهم في سجون العدو الصهيوني، فما بدا منهم ندم، ولا ظهر على وجوههم حسرة على ما قدموا، بل ظهر العزم في حضورهم، والصرامة في حديثهم، والأمل في عيونهم، ويقين النصر ظهر جلياً في تعبيراتهم.

وكانت المرأة الفلسطينية والعربية حاضرةً في بيروت، تلبس الثوب الفلسطيني، وتعقد كوفيته الشهيرة، وتجوب في أروقة المؤتمر تحفز الأمة للعمل من أجل الأسرى، لاستنقاذ حياتهم، واسترجاع عمرهم، وتمكينهم من إسعاد غيرهم، ممن يبكون دماً على غيابهم، ويشكون المر على أسرهم، وقد كن أماً وأختاً، وزوجةً وابنةً، كلهن لهن في السجون والدٌ وولد، وزوجٌ وشقيقٌ وأخ، يبكونهم شوقاً لا عجزاً، ويصرخون أملاً لا سخطاً، إلى جانب أخرياتٍ عربياتٍ، جئن متضامنات، وعملن مناصرات، وبذلن الجهود صادقات، وكلهن أمل أن يبلسم الله جراح الشعب الفلسطيني، وأن يجمع شمله من جديد، وأن يمن بالحرية على أسراه ومعتقليه.

صورٌ كثيرة انتشرت في أرجاء المؤتمر، ورسوماتٌ عديدة تجسد معاناتهم، وتنطق بحالهم، رسمها معتقلون سابقون، وجسدها أسرى قد ذاقوا المر في أقبية التحقيق، فحفظوا ما فيها، واستذكروا ما تعرضوا وإخوانهم بين جدرانها، فأقسموا أن يسخروا أقلامهم وابداعاتهم الفنية، لتكون مساهمةً صغيرةً في معركة الأسرى الكريمة، التي يفخر بالمساهمة فيها كل حر، ويتيه بالمشاركة فيها كل وطنيٍ وغيور.

بينما رفعت صورٌ عديدة لأسرى أطفال، اغتال الاحتلال طفولتهم، ووأد براءتهم، وحرمهم من حنان الأسرة، ومن مستقبل العمر، فزج بهم في أتون سجونه، وعزلهم في غياهب معتقلاته، يعانون فيها كغيرهم من الأسرى، دون اعتبارٍ لطفولتهم، أو تقديرٍ لعمرهم وحاجاتهم الخاصة، بل إنه يضاعف في تعذيبه لهم، ويبالغ في التشديد عليهم، في معاملةٍ تبدو وكأنها انتقامٌ من شعبٍ بأسره، واستنهاضٌ لماضٍ مريضٍ حاقدٍ على الطفولة كلها، وناقمٍ على كل طفلٍ من غيرهم، فهم الذين اعتادوا على قتل الأطفال في أعيادهم، واستخدام دمائهم النازفة من أثر وخز الإبر في أجسادهم، لصناعة فطيرة عيدهم، ليأكل منها أطفالهم، ويتبارك بها شعبهم.

في لبنان كانت صرخةٌ كبيرةٌ مدوية، حملها طلالٌ وأصحاب القلم، وتبنتها السفير قائلةً أنا من قديمٍ صوتُ من لا صوت لهم، ومن أفضل صوتاً من صوت الأسرى، بهم ولأجلهم نصدح، وباسمهم نرفع الصوت ونهتف، فكانت بيروت وسفيرها، منبراً للأحرار، ونداءً للثوار، وصوتاً عالياً ينادي بزوال الاحتلال، ورحيل المحتل، إذ لا حرية لأسيرٍ في جوده، ولا انتهاء لمعاناة المعتقلين في بقائه.

في الذكرى السنوية على وفاته

شاعرَ الأجيال ِ قدْ طالَ الثوَاءُ = لا مجيبٌ ولكمْ عزَّ اللقاءُ

وربيعُ الشرق ِأضحَى مقفرا ً = وذوَى وردُ المنى ...زالَ السَّناءُ

وعذارى الشعرِ تبكي جزَعا ً = منذ ُ أنْ غابَ عن ِالدوح ِ الغناءُ

ما لقاسيون َ تلظَّى واكتوَى = ودمشقُ العرب ِ يحدُوها البكاءُ

يا كنارَ العربِ قدْ ضاقَ المدَى = َجَّفتِ الادمعُ ...ما أجدَى العزاءُ

رائد التجديد في عصر ذوى = فيه روضُ الشعر..جاء الدخلاءُ

يانبيَّ الشعر ِ فَي عصرِالدُّجَى = ُنكّسَ الشعرُ وماتَ الأنبياءُ

كم دموع ٍ سُكبتْ في الغوطتي = ن ِ كبحر ٍ.. ماؤه ُ الجاري دماءُ

أيُّها السَّيفُ الدمشقيُّ ائتلا = قا ً وفي الغربِ امتشاقٌ ومَضَاءُ

أمَويٌّ ُتهْتَ فخرا ً وندى ً = يا سليل َالعُرب ِ ِمنْ فيكَ الشذاءُ

لكَ فوقَ النجم ِ صرحٌ شاهقٌ = وبرُكنَيْه ِ لقدْ َحَّفتْ سماءُ

فربيعُ الشرق ِ ولى وانقضى = منذ أن غبت َ خريفٌ وشتاءُ

ووهادُ الروح ِ ثكلىَ اقفرَت ْ = لفهَا الليلُ وأضناها العناءُ

مجلسُ اللهوِِ منَ الأنس َخلا = واختفى الصحبُ وولى الندماءُ

جنة ُ الدنيا غدت ْ ملتاعة ً = إيهِ سوريا أرَّق َ الجفنَ الشقاءُ

إيهِ سوريا ليسَ من بعدِ النوى = غيرُ ثوبِ الحزن.. ماعادَ انتشاءُ

" برَدَى " ما عاد َ عذبا ً ماؤُه ُ = رنقا ً صارَ وَعزَّ الاستقاءُ

وحمامُ الشام ِ قدْ بُحَّ فما = من هديل ٍ ومنَ الدوح ِ خلاءُ

والدي في الشعر.. أستاذي ونِبر = راسُ دربي.. وليَ الحرفُ اقتداءُ

لغة ُ القيثارِ والحُبِّ َسَتبْ = قى ، وأنتَ الحلمُ فينا والرَّجَاءُ

شاعرُ المرأة ِ قد صوّرتهَا = ببديع ِ الفنِّ.. . حلاها البهاءُ

فتجَلى الحبُّ في أسمى ضيا = ء ٍ وتاهتْ في أغانيكَ الظباءُ

أنت َ للسمراء ِ تبقى هاويا ً = أنا للشقراءِ حبٌّ ووفاءُ

وبحبٍّ وحشيش ٍ قمرٌ = أنتَ للتجديد فيه الإبتداءُ

أنت فوق الفَرقدين ِ النيِّرَيْ = ن ِ سناءً وائتلاقا.ً.. لا ِمَراءُ

أنت َ ربُّ الفنِّ والشعرِ ورب ُّ = النهى والفكر ِ... يكفيك َ الثناءُ

لفلسطينَ رسمت َ الشعرَ َمل ْ = َحمة َالخلد ِ وكم ْ كانَ العطاءُ

ولأطفال ِ فلسطينَ شَدَ وْ = ت َ.. خيوطُ ُالفجرِ دوما ً والفداءُ

لقنوا المحتلَّ درسا ً ناجعا ً = بنضالٍ... منهُ للأرض ِارتواءُ

ثورة ُ الاحجار ِ قدْ واكبتهَا = بلهيبِ الشعرِ... هبَّ النُّجَباءُ

بدم ِالأبطالِ... منْ آلامِهم ْ = ُكِتبَ التاريخُ قد زالَ الخفاءُ

راية ُ الشعرِ فمَنْ بعَدك َ َيرْ = َ فعُهَا ؟ .. يزهو المَدى ثم الفضاءُ

يا اميرَ الشعرِ ِمنْ غيرِ مَِرا = ء ٍ أنا بعدكَ قال َ الخلصاءُ

إنَّ عرشَ الشعرِ ِمنْ بعِدكَ لى = ذاك حقىِّ وليخزَى السُّفهَاءُ

إننا في الداخل ِ صرنا مثلا ً = كم عميل ٍ آبقِ فيه ِ الدهاءُ

كمْ خؤُون ٍشعره الزبلُ وأدْ = َ نىَ ... نشازٌ صوته ُ دوماً عواءُ

يستغلُّ المنبرَ الهشَّ لَيَط ْ = عنَ بي ... لكنَّ مسعاهُ خواءُ

وقلوبٍ اترعَتَ ْ بالحقد ِوالغد = رِ ... نحوي لا ودادٌ لا صفاءُ

وحثالات ٍ غدَتْ بالزِّيف ِ قا = َدتِنا .. .منهم فلا يُرْجَى الرجاءُ

لبسوا ثوبَ نضال ٍ زائف ٍ = وقريبا ً عنهمُ ينضُو الطلاءُ

صحفٌ صفراءُ تبقى لهمُ = إنها الخزيُ لشعبي والَوَباءُ

حاربوا كلَّ أبيٍّ صادق ٍ = خدمُوا الاعداءَ .. غابَ الامناءُ

وضعُوا حولي سياجاً شائكاً = إنهُم ْ أعداء ُ شعبي العملاءُ

زرعُوا الألغامَ في دربي وكمْ = منعُوا يأتي نسيم ٌ ورَخاء ُ

وعلى شعري لكمْ ُهمْ عتموا = خسئوا لنْ يحجبَ الشمسَ غطاءُ

أنا ربُّ الشعر ِفي الداخل ِ رُغ ْ = مَ الاعادي ولأشعاري البقاءُ

رافعُ الهامة أبقى شامخاً = ولغير ِ الربِّ ما كان َ ولاءُ

جندُوا الاوغادَ كلَّ الآبقي = ن َ فلن ْ يثني انطلاقي الجبناءُ

ثابت ٌ رغم َمتاهاتِ الردى = عن حياض الحقِِّ هيهاتَ جلاءُ

أنا صوت ُالحقِّ أبقى، والضَّمي = رُ لشعبي ... وليخزى الخلعاءُ

فيسارٌ عندنا مثلُ يمينٍ = كلهُمْ في حقِّ شعبي لسَوَاءُ

لن يمرُّوا سوفَ أصليهم أنا = بلهيب ٍ... وغدا ً يأتي النداءُ

إنني الحق ٌّ تجلّى ساطعا ً = وهم ُ في نظرِ ِالشعبِ حذاءُ

يا بلادا ً رتلت ْ أ نغامَهَا = مهجُ الاهل ِ وروَّاها السخاءُ

يا بلادي أنت روحي ودمي = فوق احضانك ِ كم طابَ الفداءُ

نحنُ أقسمنا يميناً للفدا = لبزوغ ِ الفجرِ إنَّا رقباءُ

شاعرَ الأجيال ِ تبقَى علما ً = إننا في الشرق ِ دوما ً أوفياء ُ

نحن ُمن بعدِكَ نمضي للعلا = بك َ حقا نقتدي ... أنت َ اللواءُ

بدأ الشعرَ امرؤُ القيس ِ ففي = ه ِ ارتقى الشعرُ وفيه ِ الازدهاءُ

عصرُ شوقي قبله عصرُ أبي الطيِّ = ب ِ الكنديِّ ... نورٌ وارتقاءُ

ونزارٌ لخَّص َ الشعرَ بعَصْ = ر ٍ غدا فيه ِ ركيكا.ً.. لا طلاءُ

وأنا ِمنْ بعدهِ جدَّدْتُ في الشِّع ْ = ر ِ وأحدثتُ وما عادَ التواءُ

وتقمَّصْتُ الحضارات ِ وجئ = ت ُ بما لم ْ َيسْتطعْهُ العظماءُ

أنا للشعب ِ ورودٌ وشذا ً = وأنا للأرض ِ التحامٌ والتقاءُ

قادم ٌ منْ مدن ِالأحزان ِ وَح ْ = دِي فغنِّي واهتفي لي يا سماءُ

شعراءُ الجاهليين َ ارتقوا = ببديع ِ النظم ِ فنًّا .. كمْ يُضَاءُ

وسُموط ٍ عُلقتْ في كعبة ٍ = ُترْجمَتْ في الغرب ِ أحلى ما نشاءُ

إنما الشعرُ غدا في يومِنا = كالنفايات ِ أتاه ُ البلهاءُ

طلسَمُوا أقوالهم منْ دون ِمعنىً = وعاف َ الشعرَ حتى البُسَطاءُ

" فنزار" "و أنا " " والمتنبّي " = "وشوقي " نحنُ منهُمْ لبَرَاءُ

نمْ قريرَ العين ِ لا تحفلْ أسى = في بلادٍ قدْ فداها الشرفاءُ

جنة ُ الدنيا شآمٌ لم تزلْ = إيهِ يا شامُ لكَم ْ طالَ الثوَاءُ

ولنا موعِدُنا فوقَ ُذرَى الشَّيْ = خ ِ حيثُ الثلج ُسحرٌ وغواءُ

ورُبَى الجولان ِ للعرب ِ فدا ً = يرجعُ الجولانُ ... يأتي الأقرباءُ

كانت ِ الأحلام ُ في أكتوبر ٍ = عرسُ تشرينَ لهُ الغربُ انحناءُ

قُّرَّة ُ العين ِ شآم ٌ في دمي = هيَ للأعراب ِ نبضٌ ودماءُ

ليتني أغفوُ أنا فوقَ ُربا = ها ، زهورُ الروض ِقبري والشذاءُ

"فصلاحُ الدين ِ" يغفوُ هانئا ً = في دمشق ِ العرب ِ ثم َّ الأولياءُ

كم ْ شهيد ٍ راقدٍ تحت َ ثرَا = َها وأزهار ٍ سقاهَا الشهداءُ

يا أميرَ الشعر ما بعدَ النَّوَى = غيرُ حزن ٍ وعويل ٍ...لا التقاءُ

لم تزلْ بلقيسُ في وجدانِنا = وردة ُ الطهر ِ وحَلاهَا النقاءُ

إنها في جنة ِ الفردوس ِمنْ = حولها الحورُ العذارى والظباءُ

بعدك َ الحبُّ يتيما ً قدْ غدا = في ربوع ِالشرق ِ، والغيد ُ إماءُ

كمْ فتاة ٍ دمعُها الدّرُّ، ازدَهى = هاجَها الحزن ُ وما أجَدى النِداءُ

يا رسولَ العشق كم من غادة ٍ = أنتَ قدْ حرَّرْتهَا... زالَ العَناءُ

من قيود ِ القهرِ ِ قدْ أطلقتها = عَرفَتْ كيفَ العلا والإرتقاءُ

يُحشرُ العشاق من تحت لوا = ئِكَ... في ظلك كمْ يلقىَ العزَاءُ

أنت َ َمنْ أمسكتَ شمسا ً بَيِمي = ن ٍوفي الأخرى نجيمات ٍتضاءُ

كذبَ النقادُ فيما ُغرِّرُوا = كلُّ ذمٍّ فيكَ قالوا َلهُرَاءُ

ومسوخُ النقد ِ في الداخل ِهُم ْ = كحذائي قولُهُم ْ عندي َهبَاءُ

أنتَ فوقَ النقدِ..فوقَ الشعرِ..فو = ق َ النهَى .. للعربِ مجدٌ وسناءُ

والذي جئته ُ يبقى خالدا ً = لو مضى مليونُ جيل ٍلا انتهاءُ

وشعوبُ الأرض ِفيكَ انبهرُوا = أنت َ عملاقٌ وصرحٌ وعلاءُ

أنتَ "دونجوانُ " جميع ِالغيدِ َدوْ = ما ً... وحلم ُ الغيدِ حقا ًّ وبهاءُ

وأنا بعَدك أمضي قدما ً = أحملُ الراية َ يحدوني الإباءُ

تهتُ في الكون ِ سناءً وسنا ً = وتهادَى في خطايَ الخيلاءُ

فالعذارى في هوانا ُتيِّمَتْ = نحنُ أحلى منْ تغنيهِ النساءُ

َوَضََمْمَنا المجدَ منْ أطرافه ِ = وتسامَى الفنُّ فينا َ وُروَاءُ

يا أميرَ الشعرِ هلْ أجدَى العزاءُ = عجزَ الحرفُ وأعيَى الخطباءُ

رائدَ التجديد ِ تبقىَ ملكا ً = فوقَ عرش ِالشعرِ أنتَ الإبتداءُ

( شعر : حاتم جوعيه – المغار – الجليل )

الاشتراك في: الرسائل ( Atom )

الطــائــرة المـاليــزيــة والجواب الضائع/ مأمون شحادة

لـويـن/ طوني حنَّا النسر

مصر مبارك/ سلوي أحمد‏

تعومُ السفنُ متعثرةً/ كريم عبدالله

اختطاف/ عـادل عطيـة

من بيروت صرخةٌ لإنقاذ الأسرى/ د. مصطفى يوسف اللداوي

شَاعِرُ الأجْيَال: في رثاء الشاعر الكبير نزار فباني/ حاتم جوعيه

Sponsor

تلفزيون وراديو الغربة

إقرأ أيضاً

ابحث في مجلة كتابنا